戦国時代後期の作品『韓非子』全文と翻訳注

『韓非子』は、戦国時代後期の朝鮮法家の巨匠、韓非の著作です。この本には55章が現存しており、合計約10万語に及び、そのほとんどは韓非自身の著作である。 『韓非子』は、法、兵法、権力を融合させた韓非の法治理論の推進に重点を置き、秦以前の法家理論の頂点に達し、秦の六国統一に理論的武器を提供し、同時にその後の封建独裁制度に理論的根拠を提供した。それでは、次の興味深い歴史編集者がそれについて詳細に紹介しますので、見てみましょう。

古代において、大義に従った人々は、天地を眺め、河川や海を観察し、山や丘をたどり、太陽や月が輝き、四季が移り変わり、雲や風を眺め、知性を心に負わせず、利己心を自分に負わせなかった。秩序と混沌を法と術に委ね、善悪を賞罰に委ね、物事の重要性をバランスに委ね、自然の法則に逆らわず、感情を傷つけず、小さな欠陥をつまみ食いせず、難しいことを見抜くために汚れを落とすこともせず、縄の外側を引っ張らず、縄の内側を押し込まず、法を超えて急がず、法の範囲内で緩めず、定められた原則を守り、自然に従った。災難と幸運は道の法から来るものであり、愛憎から来るものではない。名誉と不名誉の責任は自分自身にあり、他人にはありません。したがって、平和な世界では、法律は朝露のように純粋で素朴なものであり、心には恨みがなく、口には迷惑な言葉がありません。そのため、戦車や馬は長い旅で疲れたり衰弱したりすることはなく、旗や幟は沼地で乱れることはなく、人々は侵略者に命を奪われることはなく、英雄は旗や幟によって寿命を縮めることはありません。偉人の名が書物に記されることはなく、偉人の業績は皿や椀に記されることはなく、年月の記録は空虚です。したがって、「単純さよりも長く続く利益はなく、平和よりも長く続く幸福はない」と言われています。千歳の大工の石が鉤を持ち、方位磁針を測り、測量線を上げて泰山をまっすぐにし、弁と禹が将軍を率いて民を統一する。彼らは技巧に最善を尽くし、人生を精一杯生きたが、泰山がまっすぐでなければ民は和合できない。そのため、古代の天下を治めた人々は、石大工がその卓越した技を使って泰山の構造を破壊することを許さず、また本禹がその力を使って人々の性質を傷つけることを許さなかったと言われています。道に従い、法を完成することによって、高貴な人は幸せになり、大きな裏切りは止まります。穏やかに平和を保ち、天の意志に従い、全体的な状況を維持します。したがって、人々は法から逸脱する罪を犯すことはなく、魚は水を失うという不幸に見舞われることはありません。そうなると、世界はそれなしではやっていけないのです。

上に空がなければ、下の地面を覆うことはできません。心に土がなければ、すべてのものを収めることはできません。泰山は好き嫌いがないので、ここまで高くなることができる。河川や海は小さな助っ人を選ばないので、ここまで豊かになることができる。故に、偉人がその身を天地に託せば万物は完成し、その心を山海に巡らせば国は栄える。上から怒りの毒はなく、下から隠れた恨みもありません。上と下は互いに調和し、道がその家です。したがって、長期的に利益が蓄積され、大きな業績が達成され、過去に名声が確立され、徳が未来に継承される、これが統治の究極の形です。

一般翻訳

古代では、物事の全体的かつ基本的な側面を完全に把握でき、川と海の流れを観察し、太陽と月の自然法則、4つの季節の動き、雲の分布、風の方向性を妨げませんでした。報酬と罰は、自然の法律に違反していません客観的な法律と国の法律が、主観的な好みや恥の責任が他人ではなく、自分自身にあるかどうかからです。したがって、最もよく統治された社会では、法制度は朝露のように純粋で単純であり、緩んでいません。人々の心には恨みが蓄積されておらず、彼らの口から恨みの言葉は出ません。そのため、馬車は長距離を走って疲れる必要はなく、沼地で敗れた軍隊のために旗が乱れる必要はなく、外敵の侵略で人が死ぬこともなく、戦士は将軍の軍旗の下に倒れることもない。英雄の名前は書物に記録されず、軍功は銘板に刻まれず、国史には記録すべきものは何もない。したがって、政府の政策が単純かつ明確であることほど大きな利益はなく、世界の平和ほど長く続く祝福はありません。キョンシーは千年生き、鉤を持ち、法を見て、墨線を引いて泰山を修繕し、孟本と夏羽は鋭い剣を持って民を治めます。彼らは技に全力を尽くし、非常に長い寿命を生きることができますが、泰山はまだ修繕できず、民はまだ治めることができません。そのため、古代の天下を治めた人々は、姜氏に全技を駆使して泰山の体を滅ぼすことを許さず、孟本と夏羽に全力を尽くして民の感情を傷つけることを許さなかった。普遍的な法に従い、法制度を総合的に把握することで、君主は平和と幸福を享受でき、大逆者たちは悪事を行わなくなるでしょう。無関心で静かに、自然の法則に従い、物事の全体的な状況と本質を把握します。したがって、人々が法律を破る罪を犯すことを防ぎ、魚が水から出て危害を加えることを防ぐことができます。このため、世の中に実現不可能なものはほとんどありません。

もし上に広大な空がなかったら、全世界を覆うことはできないでしょう。もし心が大地のように広くなかったら、すべてのものを運ぶことはできないでしょう。泰山は土や岩を選ばないので、こんなに高くなることができる。河川や海も小川を選ばないので、こんなに豊かになることができる。したがって、君子は天地のようにすべてを覆い、すべてを完備させ、山海のように公平で、好き嫌いを選ばず、国を繁栄させ、強くしなければなりません。君主は怒りによって害を受けることはなく、臣民は恨みを蓄積することによって害を受けることはありません。君主と臣民は皆、本来の姿に戻り、道を目的地とします。それによって、長期にわたる利益が蓄積され、偉大な業績が確立され、生涯にわたって名誉が確立され、恩恵が後世に受け継がれ、国家を統治する最高レベルに達するのです。