『太平広記』第291巻の「神易」にはどんな登場人物がいますか？

龍門山 太公望 四海神 延娟旗 皇宮金 文宮 正妙宮金 平宮旗 静宮 吉女寺

伍子胥、屈原、李冰、土羊神、梅孤、秦の始皇帝、官亭、河神、竹王の如く、劉翔、何碧干

龍門山

禹が龍関を掘った山は龍門とも呼ばれた（龍はもともと門と書かれていたが、明代の写本によって改められた）。彼らは、数十マイルの深さがあり暗く、それ以上進むことのできない空の洞窟に到着しました。ユウは火を携えて前進した。豚のような形をした獣がいて、口にはろうそくのように輝く夜光真珠をくわえています。前では青い犬が吠えながら歩いていました。ユウは自分が十里以上も旅をしたと推定し、昼と夜の区別がつかなくなっていた。だんだん明るくなってきたと感じたとき、豚や犬が黒い服を着た人間の姿に変身して自分の方に近づいてくるのが見えた。それから私は人間の顔と蛇の体を持つ別の神を見ました。 （「蛇体」という2つの文字は元々欠落していたが、徐のバージョンに従って追加された。）その後、Yuは彼に話しかけました。仙人はその後、禹に八卦の図を見せ、それを金の皿の上に並べました。この絵の脇にも八柱の神様が奉られています。于は尋ねた。「華胥は聖なる子を産んだが、それはあなたか？」答えは、「華胥は九江の女神であり、私を産んだのです。」でした。それから彼は玉板を取り出して禹に渡した。石板の長さは1フィート2インチで、12時間の数に相当し、天と地を測るために使用されます。禹は水と土を鎮めるためにこの石板を持ちました。文字と地図を与えられた蛇の体を持つ神は、西帝の体でした。 （『詩義路』より）

王太公

文王は太公王を官壇寺の司令官に任命した。一年経っても風は吹かず、枝は枯れてしまった。文王は道で泣いているとても美しい女性の夢を見ました。理由を尋ねられると、女性はこう答えました。「私は東海の泰山の女神で、西海の女と結婚したのです。」東へ戻りたいなら、官壇騎士団が邪魔をするだろう。太公は徳の高い人なので、嵐や大雨のときに彼を通り過ぎる勇気はありません。文王は夢から目覚めた。翌日、太公が召集された。三日三晩が経ち、確かに西から強い風と大雨が吹いた。文王は太公を太元帥に任命した。 （『ボウズィ』より）

四人の海の神

武王は周王を破り、洛邑に都を構えた。翌年は寒くて曇り、10日以上雨や雪が降り、雪の深さは1フィート以上になりました。厲子の日の明け方、5人の男が馬車に乗り、2人の騎手が続いて王の門の外に止まりました。先生の父親はお粥の入った椀を持って誰かを外に出してこう言いました。「医者は中にいて皇帝に会っています。」外出する前に、温かいお粥を食べて体を温めましょう。お粥の準備ができた時、主人は言いました。「これでお客様をお迎えする準備ができました。」五（本来の五の数は「ケ」であったが、明代の写本により変更された。）二名の騎手、四海の神、河神、風神、雨神。南の海の神は祝容、東の海の神は狗芒、北の海の神は荘厳、西の海の神は汝叔と呼ばれます。川神、風神、雨神よ、使者を遣わして下さい。それぞれが名前で呼ばれました。武王は宮殿の中におり、案内係が宮殿の下の扉にいて、朱容を案内していました。五人の神々は皆驚いて、お互い顔を見合わせてため息をつきました。朱容らは皆頭を下げた。武王は言った。「天は曇っていて、我々は遠くから来ました。なぜ我々に教えるのですか？」彼らは皆言った。「天は殷を滅ぼし、周を建てました。我々はあなたの命令を受けるためにここに来ました。」顧は風神と雨神にそれぞれの任務を遂行するよう命じた。 （『太公金魁』より）

ヤン・フアン

周の昭王の治世20年、董瓚は2人の女性を貢物として捧げた。一人は延娟、もう一人は延玉という名の女性であった。彼らは皆、雄弁で言葉が巧みで、歌ったり笑ったりすることができ、土埃の中を歩いても跡形もなく、太陽の下でも影を残さない。王が揚子江と漢江を旅していたとき、王と二人の娘は一緒に溺死した。そのため、揚子江と漢江の間では、今でも人々が彼を懐かしがっており、川沿いに神社が建てられました。 10年後、人々は2人の少女が船に乗って王に付き添い、水辺で遊んでいる姿をよく見かけるようになった。晩春の上申の日に、人々は禊ぎの儀式のために祖先の廟に集まります。または、季節の新鮮な甘い果物を用意し、蘭を摘んで包み、水に沈めます。色とりどりのリボンで包んだり、金糸やアイロンを結んだりすると、龍が侵入してこなくなるそうです。そのため、この寺院は「参拝者募集寺」と呼ばれています。 （『世易記』より）

斉の桓公

斉の桓公は管仲を運転手として湖で泳いでいた。公爵は驚いた。関中雲は言った。沼地には蛇が一匹いて、大きさはハブほど、長さは柄ほどで、紫色の服を着て赤い冠をかぶっている。彼は誰かを見ると、頭を下げて立ち上がります。それは、彼を見た人が暴君であることを意味しますか? 公爵は言いました: これが私が見ているものです。 （荘子より）

桓公もまた北へ向かい、古主を攻撃した。十里離れた北二江に着いたとき、彼らは身長一尺の、完全な人間の姿をした男を見た。彼は服を脱いで前進した。私は関仲にそのことを尋ねた。関仲は言った。「山に登る玉兒という神がいると聞いた。その神は身長一尺で、あらゆる人間の姿をしている。」覇王が昇り、登山の神が現れる。先導する。服を脱ぐ前に水があります。ヨウクは右から渡るという意味です。言われた通りです。 （管仲子より）

晋の文公

晋の文公が出かけると、道を塞ぐアーチのような巨大な蛇が現れました。文公は徳を積んで、蛇を守るために役人を派遣した。蛇の番人は、天使が蛇を殺す夢を見て、こう言いました。「なぜ蛇が聖なる王を統治する権利を持っているのですか？」 目が覚めて蛇を見ると、悪臭がしていることに気が付きました。 （『ボウズィ』より）

鄭穆公

鄭の穆公が昼間に寺にいた時、人の顔と鳥の体を持つ神が現れました。その神は白い服を着ており、四角い形をしていました。穆公は非常に恐れました。神は言いました。「恐れることはありません。皇帝はあなたに知恵を授け、10年の長寿を与え、あなたの国を繁栄させてくれるでしょう。」公爵は神の名前を尋ねました。（元の名前は明でしたが、明の写本に従って変更されました。）彼は言いました：私は狗芒です。 （墨子より）

晋の平公

晋の平公が川の上流に到着すると、八頭の馬を従えた白馬に乗った男が近づいてくるのが見えました。そこには、アライグマの体とキツネの尻尾を持つ男がいました。彼は自分の馬車を離れ、公爵の馬車を追いかけました。公は石光に尋ねた。石光は答えた。「それはタヌキの体とキツネの尾を持ち、その名は首陽の神です。」火台山で酒を飲んだ後、戻って川辺であなたに会いました。あなたはとても幸せでしょう！（中国の古代の諺より）

斉の景公

斉の景公が宋を攻撃していたとき、泰山を通りかかったとき、二人の怒った男の夢を見た。公爵は恐れて彼を泰山の神と呼んだ。顔子は宋の創始者である唐と易寅の容姿を描写した。唐は色白で濃い髭を生やしており、易寅は黒くて短い髭を生やしていた。それはまさに彼が夢見ていた通りであった。景公は前進したが従うことを拒否した。軍は疲弊し、公は恐れて軍を解散させ、宋を攻撃しなかった。 （『奇事記』より。明代写本は『天事記』となった）

嫉妬深い女性の神殿

汀州の市合と首陽の境界には、済女泉と寺院がある。泉の水は1000フィートの高さまで深く澄んでいます。犠牲を捧げる人々はコインや羊の骨を投げ入れましたが、それらはすべてはっきりと見えました。その嫉妬深い女性は杰子推の妹だったと言われています。兄に対抗するため、私たちは泉州から100マイルも離れた場所まで出向き、寒食節の間、火を消すことは決してしませんでした。これは今でも変わりません。女性たちは鮮やかな赤い錦織りの正装を身にまとっています。赤いユリが咲いている山（「山」はもともと「仙」だったが、明代の写本によって変更された）が通り過ぎるたびに、雷、風、稲妻、雹が揺れる。 （『超野千仔』より）

呉子胥

伍子胥は呉王に何度も進言し、彫刻刀を与えられ処刑された。彼は死ぬ前に息子に「南門に頭を下げて、迫り来る越軍を監視しなさい」と警告した。ボラの皮で体を包んで川に投げ込み、朝夕の潮に乗って呉の敗北を見届けます。海門山からは潮の高さが数百フィートに達し、銭塘漁港を過ぎると次第に低く小さくなります。それは朝と夕方に再び起こり、大きな激しい音と、100マイル以上も続く雷と稲妻を伴います。当時、子胥は白馬に乗り、平らな車に乗って潮の満ち引き​​をしている姿が見られ、彼を記念する寺院が建てられました。蘆州市の汪河畔にも紫胥寺がある。朝と夕方の満潮時には、毗江の水が激しく増水し、寺院の正面まで達します。それは高さが1～2フィート、幅が10フィート以上ありました。落ち着くまでしばらく時間がかかりました。銭塘江の水に相当すると言われています！（原典不明。黄本が書いた『銭塘江紀』）

屈原

5月5日、屈原は毗洛河に身を投げ、楚の人々は彼を悼みました。この日、人々は竹筒に米を入れて水に投げ込み、屈原への供物を捧げました。漢の建武年間、長沙の曲曲に、白昼に一人の学者が突然現れた。彼は三鹿の官吏を名乗り、曲曲に言った。「あなたがそこに祭祀を捧げに来ると聞きました。それはとても良いことです。」しかし、何年も経って残ったものは常にドラゴンに盗まれます。さて、もし有利な状況であれば、その上部をニームの葉で塞ぎ、絹で包むことができます。この 2 つはドラゴンが恐れるものです。私は彼の言葉に従った。現在では、5月5日に人々は団子を作り、ニームの葉と五色の絹をそれに付けますが、これらはすべて毓洛河の伝統です。 （『続七夕記』より）

李冰

李冰は蜀県の太守であった。その年、激しい竜の襲来があり、至る所で山が洪水に見舞われた。それからビングは水の中に入り、ドラゴンを殺しました。冀は牛の姿をしており、河神は龍のように跳躍し、氷も彼を倒すことはできない。出かけると、彼らは強力な弓と大きな矢で武装した何百人もの勇敢な兵士を選び、互いに言いました。「私たちは以前は牛だったが、今では川の神も牛に違いない。」私は自分を際立たせるために太白絹で身を縛りました、そして報告者のいない者を殺すべきです。それで彼は怒鳴りながら突入した。一瞬のうちに雷と風が起こり、空と地は同じ色になりました。しばらくすると、彼らは頂上で二頭の雄牛が戦っているのを目にしました。公爵は白長剣の練習がとても上手だったので、戦士たちは一緒に彼の魂を撃ち殺しました。それ以来、蜀の人々は水の影響を受けなくなりました。今でも、この神社に大波が押し寄せると、一瞬で押し流されてしまいます。そのため、闘牛競技は春と冬に開催されるのもこの理由によるものと考えられます。寺の南側には何千軒もの家があり、川岸は低く荒廃しており、秋の大洪水の時でも誰も動かない。お寺の中庭の下には石の牛がいます。唐の5年に洪水が起こりました。氷神は龍に姿を変え、再び関口で龍と戦いました。彼はまだ白い絹を標的としていたため、水は流れ落ちました。左県、子県、通県では河川や渓谷が洪水に見舞われ、数十の県が被害を受けた。西蜀だけが無害です。 （『成都レコード』より）

地羊神

龍州市渭源県には地羊神を祀る寺院がある。昔、秦の始皇帝が皇道を建設していたとき、2匹の白い羊が互いに戦っているのを見ました。始皇帝は使者を送って羊を追い払わせましたが、羊はここで土盛りになりました。使者はショックを受けて戻ってきた。秦の始皇帝は彼らのところへ行き、二人の男が道の角でお辞儀をしているのを見ました。始皇帝がそれについて尋ねると、彼は答えました。「私は人間ではなく、大地と羊の神です。」あなたがここにいるので、私はあなたに会いに来ました。彼は話を終えると姿を消した。始皇帝は寺院の建設を命じ、それ以来そこで祭祀が行われてきました。 （『龍州地図帳』より）

メイグ

秦の時代、丹陽県の湖畔に梅姑寺がありました。彼は生きていたとき、魔法の力を持っていて、水の上を歩くことができました。その後、彼女は道教を裏切り、夫は激怒して彼女を殺し、その遺体を水の中に投げ捨てました。それは波に流されて現在の寺にたどり着きました。シャーマンは葬儀（「会」の本来の語は「令」であった。明代の写本に従って変更された）を頻繁に行い、墓に埋葬する必要はなかった。祖廟の下に四角い漆塗りの棺が置かれる。満月の日には霧の中にかすかに靴の形が見えることもあります。寺院の周辺では、道に迷ったり溺れたりする恐れがあるため、釣りや狩りは禁止されています。呉雲は言った。「私は死ぬほど傷ついたので、殺されるのを見るのは嫌だ。」 （『法源竹林』より）

秦の始皇帝

秦の始皇帝は海を渡って太陽が昇る場所を観察できるように石橋を建設しました。海に岩を打ち込むことができる神様がいると言われています。陽城の11の山は今、すべて立ち上がっており、まるで一緒に動いているかのように、東に急に傾いています。また、石を素早く取り除かなかった場合、神々が石を鞭打って血を流させ、すべての石が赤く変色すると言われており、これは今でも変わりません。秦の始皇帝は海に石橋を建設しました。これは人間の力で作られたのではなく、海の神が橋の柱を立てたという説もあります。始皇帝は彼の親切に感謝し、神に敬意を表して彼に会いたいと言いました。神は言いました。「私は醜い。もし私の絵を描いてくれたら、皇帝に会えるだろう。」始皇帝は石橋から30マイル歩いて神に会いました。皇帝の周囲には、足で密かに絵を描く腕のいい男がいた。神は怒って言いました。「皇帝は約束を破った。すぐに立ち去るべきだ。」始皇帝はすぐに馬を向けた。前足はまだ立っていたが、後ろ足が崩れて岸に届くことしかできなかった。 （『三奇瑶月』より）

観亭河神

秦の時代、中緒県の千里水官亭に河神を祀る神社がありました。この旅の途中で失礼なことをする者は、狂ったように山に逃げ込み、虎に変身してしまうだろう。中粛県の人が洛陽に着くと、道で旅人を見かけたので、手紙を送ってこう言いました。「私の家はあずまやかしや寺の前です。岩の間に垂れ下がっている蔓がそれです。」しかし、ぶどうの木をたたけば、反応があるでしょう。そこで彼は言ったとおりに戻りました。すると案の定、二人が水から現れ、本を持って溺死しました。すぐに彼は言った。「蒋渭があなたに会いたいと言っています。」この人は気づかずに付いてきました。すると、その家は立派な装飾品で飾られ、食べ物や飲み物はおいしく、会話はまるであの世の社会のように和やかだった。 （『南越記』より）

まるで

漢の武帝は神々を祀るために百梁台を建設した。女神は長霊の娘であり、他の女性と結婚していた。彼女は男の子を出産したが、その子は数歳で亡くなった。その女性は深い悲しみに暮れ、その年のうちに亡くなった。死者には依然として魂が宿っており、シはまるで供物であるかのように崇拝されています。それから私は、彼がまるで師匠のようだったと聞きました。多くの人が彼のもとへ行って祝福を祈ったり、他人の些細なことを話したりしていましたが、それは全く本当でした。平原君も彼に仕え、彼の子孫は名誉と名声を得た。神々の力を考慮すると、人はより名誉ある者となる。武帝が即位すると、皇太后は彼を宮殿に迎え、供物を捧げた。私は彼の言葉を聞いたが、彼を見たことはなかった。この時点で神は解放を願い、住むために百良台地を建設しました。霍去兵は幼い頃、よく神に祈っていました。神は彼の姿を見て、着飾って、クビンと交わりたいと思った。病気は治っていたのに彼は拒否したので、神様を責めて「神様は清らかだと思ったので断食して祝福を祈った」と言いました。さて、もしあなたが姦淫を犯したいのなら、それは神の業ではありません。私は二度とそこへは行きません。神様も恥ずかしがるでしょう。屈の病状が重くなると、皇帝は人々に神々に祈るよう命じた。神は言った。「霍将軍は体力が乏しく、長くは生きられないだろう。」私はずっと、自分の寿命を延ばすために、太易精を補給したいと思っていました。霍将軍はこの意図を理解できなかったため、接続を切断しました。今は保存できません。彼は結局その病気で亡くなった。魏の王子は神が去るまで1年間権力を握り続けました。東方朔は婉若を妾として娶り、婉若は三人の息子を産んだが、彼とともに亡くなった。 （『漢の武帝物語』より）

竹の王

漢の武帝の時代に、亥水に竹の王が出現しました。川岸で洗濯をしている女性がいました。三節の竹が生えていて、女性の足の間から水が流れていました。彼はそれを押しましたが、それは消えず、音が聞こえました。彼はそれを壊して男の子を手に入れました。彼は成長して熊毓普となり、朱という姓を名乗った。折れた竹は夜になると森に成長し、それが王寺竹林です。王様はかつて、ある人に従って大きな岩のところへ行き、スープを作るように頼みました。信者は言った。「水がありません。」王様が剣で石を打つと水が出ました。これが竹王水です。その後、唐孟は蔵科を開き、竹王の首を切った。イ族とリョウ族は竹王が血統から生まれなかったことに憤慨し、竹王のために神社を建てるよう求めました。皇帝は3人の息子に侯爵の称号を与えた。彼は死後、父の寺に埋葬されました。現在、彼の霊を祀る竹王三郎寺があります。 （『ウォータークラシック』より）

劉翔

成帝の治世の終わりに、劉翔は天禄閣で本の校正をしながら、学問に専念し、深く思索していました。夜、黒い服を着た老人が緑のキヌアの棒を持ってドアをノックし、東屋に入ってきた。私は翔が暗闇の中で一人で座り、本を暗唱しているのを見た。老人は杖の先に息を吹きかけると、突然火が出た。そして、その火で方向を照らし、創造以前の生活について語った。項は『五行大典』のテキストの影響を受けており、そのテキストには複雑で広範な言語が含まれていたため、項は衣服やローブを引き裂いてその言葉を記録しました。彼は夜明けに出発し、私の名前を尋ねました。彼は言った。「私は太一の精髄です。」 天帝は金茂の息子の中に学者がいると聞いて、彼に教えるために降りてきました。彼は懐から竹簡を取り出した。その中には天文地図の本が入っていた。それについて少し教えましょう。項子心は項から術を学んだが、項もこの人物が何者なのか理解していなかった。 （『王子年世易記』より）

何 ビガン

汝南の何碧干は法律に精通している。元碩年間、公孫洪は法廷の右判事に任命された。法廷には罪のない者がいなかったため、彼は何公と呼ばれた。鄭和年間の初めに彼は官職を辞し、家に留まりました。曇りで雨が降る日でした。昼間に昼寝をしながら、馬車に乗っている乗客を見る夢を見ました。目が覚めると、真っ白な髪の80代の老婆が雨宿りを求めているのが見えました。雨が激しく降っていたが、老婆の服や靴は濡れていなかった。ビ・ガンは驚いて、彼に座るように勧めた。しばらくすると雨が止み、老婆は別れを告げて玄関まで私を見送りに出て行きました。彼はひざまずいて、ビガンに言った。「あなたの先祖は后熙から堯から晋まで、善行を積んできました。あなたには、後継者が必要です。」今日は光公の子孫に利益をもたらす計画をあなたにお伝えします。印章やリボンを身につけている人は、その文字に従うべきです。長さは9インチで、ボードは全部で190枚あります。彼はそれを畢干に渡して言った。「印章やリボンを身につけているあなたの子孫は皆、この計算に従うべきです。」老婆は東の方へ歩いて行き、突然姿を消した。ビガンは58歳のとき、6人の息子をもうけました。3年後、さらに3人の息子が生まれました。平陵に移住し、8人の息子は去り、1人の息子は残った。彼は老婆が東へ旅するかのように、しばしば供物を捧げた。老婆は死ぬとき、東を向くようにと遺言を残した。畢干以降、張氏を含めた全員に霊的な吉兆が与えられた。それは代々有名な一族です。三府の古い諺にこうあります。「彼の戦略は張の戦略である。」 （『三府十六』より）