古典文学の傑作「太平天国」：工芸第11巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が工芸部門第11巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ ボー

『朔文學子』には、「棒」は6本の箸と12個の駒を使ったゲームであるとある。

論語にはこうあります。「一日中お腹がいっぱいで何もすることがなければ、生きていくのは難しい。ギャンブルをする人はいないだろうか？それでもギャンブルをするのは賢明だ。」

『家訓』には、次のようにある。艾公は孔子に尋ねた。「君子は賭博をしないと聞いたが、本当か？」孔子は答えた。「そうです。彼は二流の乗り手だからです。」艾公は尋ねた。「彼が二流の乗り手なら、なぜ賭博をしないのか？」孔子は答えた。「彼も二流の乗り手だからです。」

『史記』には、宋の閔公と南宮の張万博が論争したとある。公爵は激怒し、閔公を辱めて言った。「かつては尊敬していたが、今では魯の蛮族だ！」 張婉は彼の言葉に腹を立て、陰謀を企てて閔公を殺害した。

魏王と辛霊公がチェスをしていたとも言われています。北境では趙の侵略者が国境に侵入したと知らせる狼煙が上がった。信霊公は言った。「趙王の秘密を知っている客人がいます。趙王は攻撃するのではなく、狩りをしていると言っていました。」

また、次のようにも言われています。「Ju Meng はギャンブルが好きで、これは長年続いている遊びです。」

また、蔡澤は范遂にこう言ったとも言われている。「棒の遊び人が見えないのか？ 中には大きな賭けをしたい人もいれば、仕事を分担したい人もいる。（班固の『易志』には「棒は賭けに頼る、線に頼るな」とある。崔厳は「玉を投げることだ」と言っている。）これはあなたがよく知っていることだ。」

『漢書』にはこう記されている。孝文帝の治世中、太子は大臣を務めていたが、議論において無礼であった。皇太子は賭博を利用して武の皇太子を捕らえ、殺害した。 （または、tiyindi と発音されることもあります。Di は投げるという意味です。）

また、子干という名の武丘守王は、若い頃の性格の良さから、命令を待つために5回も呼び出されたとも言われています。 （蘇林曰く、「戟に似ている」。孟康曰く、「戟は杵を動かすという意味なので、戟という。」また曰く、「阻止する方法で、立つとなると誰も取れないので、戟武という。」）

陳尊の祖父は隋であり、その雅号は長子であったとも言われている。宣帝が若い頃、彼と隋は友人でした。二人は一緒にギャンブルをし、よく借金をしていました。宣帝が即位すると、隋は次第に太将に昇進し、「太原を太将に任命する勅旨。地位は高く、給与はたっぷりで、賭博の借金も返済できる」という印章を授けられた。

范敖の『後漢書』にはこう記されている。「耿公は呉岱の年の将軍であった。」公は部族に到着し、漢の力と徳を示す手紙を烏孫に送りました。坤密とその配下たちは皆喜び、使者を派遣して名馬や宣帝から姫に贈られた贈り物を捧げ、また自分の息子を姫に仕えるために派遣する意向を表明した。

また、客星が皇帝の玉座の前を通り過ぎたり、袁燕に尋ねたりするとも言われています。燕寅は皇帝に報告した。「河南寅鄧萬は長い隠棲歴があり、通侯の爵位を授けられました。大臣や貴族にとても親切で、王族にも優しいです。私は丁重に紹介され、彼と会話をしましたが、彼はとても無礼で、威厳を失っていました。」

「衛洛」は言った：孔貴は美しく、才能があり、ゲームをするのが得意でした。太祖はそれを受け取り、いつも傍らに置いておいた。

杜季と魏固は幼いころからの友人で、道中口論していたとも言われている。杜季は「今は私が河東の君主だ！」と言った。固は服を脱いで彼を罵った。都の官吏であったとき、彼は公曹に任命された。

『晋中興の書』には、桓玄は他人に将棋を強制し、土地や家を奪ったと記されている。

『穆行記』には、皇帝が北の冰（冰は鄭の都市で、発音はファング）に行き、景公とチェスをし、3日後に勝負がついたと記されている。 （王は景公が隠遁した徳の高い人物だと疑っていたので、冗談を言った。）

『梁冀伝』には次のように書かれている。「冀は五六局を打つのが得意である。」

『仙人伝』には、中山の魏樹清が雲母を摂取して不老不死になったと記されている。漢の武帝は息子を華山に派遣して彼を捜索させた。杜氏は父親の姿を見た。頭上には紫色の雲が浮かんでおり、白い玉のベッドがあった。父親は数人の人々とチェスをしていた。杜氏は「あなたのお父さんは誰と賭博をしましたか？」と尋ねました。彼は「洪雅さん、徐有さん、そして趙福です。」と答えました。

「秦紀」は言った：呂光は丘慈を破り、鳩摩羅什を捕らえた。光が亡くなると、子尊が王位に就いた。子尊は羅書をからかい、将棋をしているときに「胡の奴隷の首を切った」と言って、羅書の息子を殺した。石は言った。「もし胡奴の首を切らなければ、胡奴が人の首を切るだろう。」後に、尊の弟の月、胡奴という名が実際に尊の首を切り落とした。

『梁州記』には、呂光泰安二年、秋慈国からの使者がやって来て、貴重な品物、珍しい宝物、血汗をかく馬などを献上したとある。メインホールを訪れて、民間および軍事の芸術やゲームの集まりを楽しみましょう。

『西域胡』にはこう記されている。「すべての賭博において、人の牛、馬、財産を奪った者は、胡の税関により賠償金を支払うよう要求される。」

「舒正記」は言った。「門の外の南西端に石があり、その石は緑色できれいだ。」秀之はチェスセットを作って江東に残しました。それはとても貴重なものです。

『西都雑記』には、安陵出身の徐伯昌は六伯に優れていると書かれている。竇英は彼を気に入っており、よく一緒に住んでいた。その技法は、「四角く、横に、道を開く、張。玄、九、高く曲げる。高、玄、張を曲げる」というものです。また、「張道、横に、道を開く、張。玄、九、高く曲げる。高、玄、張を曲げる」とも言われます。三府に住んでいるとき、子供たちはこれを暗唱します。この方法は、竹でできた長さ6分（ジュウ）の箸を6本使うというものです。または箸を2本使います。伯昌はまた、「六伯経」という章を著し、それは今日まで伝えられている。

『荘子』はこう言っています。「荘と顧は羊を飼っていましたが、二人とも羊を失いました。臧は何をしているのかと聞かれると、棒を手に本を読んでいると答え、顧は何をしているのかと聞かれると、旅行したり遊んだりしていると答えた。業種は違っても、羊を失うことは同じです。

「列子」は言った： 于家は梁の裕福な家であった。幹線道路沿いの高層ビルに登り、最上階で音楽を奏で、酒を飲み、ギャンブルをする。

『保朴子』はこう言っています。南陽の文氏は食糧を求めて山へ行き、高い岩の上で数人の男たちが将棋をしているのを見ました。

淮南子にはこうあります。「賭博の上手な人は勝ちたいと思わない（賭博とは勝たないこと。賭博とは大きく前進すること）。彼らは勝てないことを恐れない。」冷静な心を保ち、適切に賭けてください。（適切に狙いを定めてください。）理性に従って行動してください。勝てないかもしれませんが、確実にチップは増えます。

『韓子』は言う：薛公が魏の趙侯の宰相であったとき、楊胡凡という男がいて、王に非常に尊敬されていたが、薛公に仕えなかったので、薛公はそれを心配していた。そこで彼は彼とチェスをして、金貨百枚を与え、彼の兄弟たちともチェスをするように頼みました。すぐに彼はさらに金貨二百枚を与えました。

また、斉の宣王が光騫に「孔子はブルジョワか」と尋ねたところ、光騫は「ブルジョワはフクロウを大切にする。勝者はフクロウを殺さなければならない」と答えたとも言われています。これは、大切なものを殺すことを意味します。儒教徒はそれが正義に反すると考え、賭け事をしません。

「殷文子」はこう言っています。「心の広い人は、あらゆる努力をして障壁を切り開き、成功への道を見つけます。」

楊子の『法眼』にはこうある。「王に仕えるとき、哲学を考えているのですか？」ある人が尋ねた。彼は言った。「仕えるときは、話を聞く。酒があるときは、儀式を見る。なぜ哲学を考えているのか？」

「朔元」曰く：秦の始皇帝の時代、老艾は傲慢で贅沢な人だった。皇后は皇帝の左右と取っ組み合いをし、どちらが動くべきかを言い争い、そして睨みつけて大声で叫んだ。

晋の霊公は傲慢で贅沢な人だったとも言われています。彼は9層の塔を建て、家来たちに「彼に異議を唱える者は誰でも斬首する！」と命じました。孫熹（孫熹は荀熹）はこれを聞いて、霊公に会いたいと言いました。孫曦は「何ができるのか」と尋ねた。孫曦は「12個のチェスの駒を置き、その上に9個の鶏の駒を置くことができます」と答えた。公爵は「私は幼い頃からこれを学んできたが、今まで見たことがない。私にやってみなさい」と言った。孫曦はすぐに顔を真っ直ぐにして心を落ち着かせ、チェスの駒を一番下に置き、その上に9個の鶏の駒を加えた。周囲の人々は恐怖に震え、霊公は息を止めて倒れてしまいました。公爵は「なんと危険なことか！」と言いました。孫熙は「あなたは3年間も9階建ての塔を建ててきましたが、まだ完成していません。これはこれよりもさらに危険です！」と言いました。

「風蘇童」によると、漢の武帝が仙人と将棋をした際、馬の蹄が石に当たった場所が今も残っている。

「典禄」は言った：魯の荊軻と郭堅は将棋をしながら、その方法について議論していた。郭建は怒って彼を叱り、柯は去って楼のところへ逃げた。

『春秋実録』には、倪観は漢代の農大臣であったと記されている。彼は皇太子と将棋をし、そのことで口論し、罪を犯して罰せられた。

『屯家経』にはこう書いてある。「天一は楼閣の中にあり、六大元素も楼閣の中にある。これらは天一の尊い神々である。」戦闘、ギャンブル、釣り、狩猟はすべて許可されていますが、これらを無視することはできません。

『薛暁通系譜』には、呉曹が博を発明したとあり、その起源は非常に古いと記されている。 2 本の矢印は太陽と月を表し、12 個のチェスの駒は 12 星座の順序を表します。天地の動きは陰陽の変化に従い、人事の成否を表し、変化の機微を探ります。謙虚さと感謝の気持ちを持って行動すれば、謙虚で認めることが祝福につながることを知るでしょう。殺生と懲罰を観察すれば、正しい道を歩むことが災いをもたらすことを知るでしょう。正しい道を歩めば、鹿を捕まえて家に帰ることができます。家を守れば、カラスが集まるのがわかります。隠されていようと、現われていようと、隠されていようと、有用であろうと、すべては道に則っている。隠れた龍と昇るカササギは、一般的にすべて良い利益をもたらす。人々に究極の喜びを味わわせ、素晴らしいものを鑑賞させるだけで十分です。

魏曹之の『顧爺子等礼讃』には、斉強と桀子は勇敢で忠誠心が強く、虎門の試合で戦ったと書かれている。彼は突然、宴会で挑発的な行動を起こし、傲慢で自慢ばかりし、死を軽く考え、運命を重んじるようになった。

魏の王燦の『端卿賦』序文には、「六博は、志を尽くし、理を悟り、道理をつかむ遊びである」とある。

晋の李有の『伯明』には、「将棋をする時は、無心でも徳がある」とある。方平は低い位置にいるので曲がることはありません。

○チュプ

『晋書』には、桓玄は美しい庭と家を持つ人を見て、それをすべて奪おうとしたので、楚伯と賭け事をするように強要した​​と記されている。玄威は反乱軍が蜂起したと聞いて、不安と恐怖で眠ることも食べることもできなかった。ある者は言った。「劉玉らは気が狂って混乱しており、何も成し遂げられないだろう。」玄は言った。「玉は当代の英雄であり、軍を使うのに決断力がある。劉易の家には石の蓄えはないが、彼は趙婆に何百万も費やすことができる。何無忌と劉老之は彼らの叔父に非常に似ている。彼らは一緒に偉大なことをしようとしたが、何も成し遂げられなかった。」

また、葛洪は、字を智川といい、欲が少なく、何も遊ぶことを好まなかったと伝えられている。彼は、チェスのゲームがいくつあるか知らず、チュジュチと呼ばれていた。

また別の話では、王献之がまだ数歳の時、生徒たちが豹傳で遊んでいるのを見て、「南風は競争しない」と言った。生徒たちは、「この子も筒越しに豹をちらりと見ただけで、時々群れが見えるんだ」と言った。

武帝は胡妃を好んでいたとも言われています。皇帝はかつて彼とチュプを遊んだことがあり、そのやり方について口論になり、彼は指を怪我してしまいました。皇帝は怒って言いました。「これは同族の将軍だ！」彼は答えました。「私は北で公孫と戦い、西で諸葛に抵抗した。どうして同族の将軍ではないのか？」皇帝は非常に恥ずかしそうに見えました。

謝坤の婿である殷睿も楚普が好きだとも言われている。彼は借金を返済するために妹の持ち物を持ち去った。劉占は謝洪衛に言った。「謝家の財産は代々、殷公の借金を返済するために使われてきました。あなたはただ見て、何も言わなかった。それはまるで、自分が正直だと思って物を海に捨てるようなものだ。」

別名：タオ・カン、雅号はシヘン。アシスタントの何人かがゲームの話で気を取られているのを見て、彼は彼らのチュプと跳ねる道具を取り上げ、すべて川に投げ込み、「チュプは豚飼いがやるゲームだ！」と言いました。

劉易は東宮で楚普を集めて大博打をしたとも言われている。一回の賭け金は数百万に及んだ。劉毓と易だけが残され、残りの人々は黒牛と共に帰還した。易は次にサイコロを投げてキジの目が出た。易は大喜びして、服を持ち上げ、ベッドの周りを歩き回り、友達に向かって叫んだ。「サイコロが振れないわけじゃない、ただやりたくないだけさ！」 易はこれが嫌だったので、長い間5つの木片をつまんで、「兄さん、私が答えてみます」と言った。すると、4つの木片がすべて黒くなり、そのうちの1つが動かずに苦労していた。易は大声で叫び、サイコロはうまく振られた。イーは非常に不幸だったが、彼の顔は鉄のように暗かった。それから彼は優しい声で言いました。「私も、あなたがこれを私から借りることはできないことを知っています！」

王盾は周熙の死の罪を犯したとも言われている。ある軍人が楚埔をしていたが、その馬が泊頭で殺された。彼は惇に言った。「周家は代々名門だが、地位は高くない。伯仁が即位しようとした時、倒れたが、その馬は私の馬に似ていた。」 (伯仁は西の愛称)

慕容宝が長安に着いたとき、韓煌、李根らと蹲踞を投げ、正座して誓いを立てて言った。「蹲踞をする神様がいると聞いていますが、本当でしょうか？富貴を得たいなら、必ず三呂を貰います！」そこで、三呂を三回投げた。

『宋書』にはこう記されている。「何尚志は若い頃、とても軽薄で、褚婆を好んでいた。」彼は成長すると謙虚で正直になり、誠実な人として知られるようになりました。彼は陳県の謝坤に知られ、友人となった。

『斉書』には、李安民が鵝尾江城の攻撃に大きな貢献をしたと書かれている。明帝は新亭楼で軍人たちに褒美を与える会議を開き、軍人たちに一緒に跋扈をするように命じた。安民は5回投げてすべて呂が出ました。皇帝は驚いて、安民に言いました。「あなたの顔は畑のように四角い。侯爵に任命されるでしょう。」安民が若い頃、彼はとても貧しかったです。ある男が彼の家の前を通りかかり、彼に言いました。「あなたは将来とても裕福で権力があり、皇帝と遊ぶことができるでしょう。」彼の運命は本当でした。

『後周書』には、王思徴が任命されたが、宰相府の古参メンバーではないため不安を感じたと記されている。太祖はかつて通州で多くの役人を招いて宴会を開いたとき、錦や毛皮、絹などを何枚か取り出し、楚普にそれを受け取るように命じた。品々が全てなくなると、太祖は身に着けていた金色の帯を外し、皆にそれを投げるように命じて言った。「誰が最初に呂を見つけたか、それをその人に与えよう。」役人たちはそれを投げようとしたが、誰もそれを手に入れなかった。彼は司政のもとに着くと、ひざまずいて誓いを立てた。「王司政は長い旅から戻り、宰相から偉大な学者として扱われました。私は心からあなたに仕え、このことを報告します。これが真実で宰相が知ったら、私はサイコロを振って幸運のお守りにします。もし私に何か隠された意図があれば、神がそれを知って私を止めさせます。私はあなたの親切に感謝するために自殺します！」彼の言葉は非常に印象的で、部屋にいた全員が衝撃を受けました。彼はすぐに身につけていた剣を抜き、膝の上に置き、楚普を見て、太ももに投げつけた。太祖がそれを止めた時には、すでに地面に投げ込まれていた。徐氏は頭を下げてそれを受け取った。

『姜睿伝』にはこう記されている。「睿は11歳のときから梵語を学び始めた。」私の祖母は、ギャンブルのせいで仕事も人生も台無しにした男の話をしてくれました。祖母は5種類の木をすべて手放し、その後一生ギャンブルをしませんでした。

「保朴子」は言った：臨鹿山には亭があり、その中に幽霊がいる。客がいるときはいつも、白いローブや黒いローブを着た男性や女性など、10人ほどの人がいます。王伯易という男がいて、一晩泊まり込んで座って経文を朗読していました。夜になると、十数人がそれぞれチュプを持ってボイの向かいに座りました。ボイはこっそり鏡で彼らを観察したところ、実はそれが犬の群れであることに気づいた。

「郭子」は言う：桓公（玄武）は若い頃とても貧しかった。ある時、とげのある木で遊んでいるときに何百斤もの米を失った。歯も悪いし、気分も落ち込んでいます。彼は回復できないと感じ、袁延道に助けを求めた。桓居は袁に真実を告げ、袁は喜んでそうしました。二人は一緒に出発しました。桓居は出て行って言いました。「お前を引きずり下ろすだけでなく、お前を折ってやる！お前に鋭い歯を作ってやるから、早く叫べ！」二人が遊び始めた後、袁は大胆に動いてキジを投げました。二人は一緒に叫び、敵は驚き、落胆しました。短期間で彼らは数百万ドルを稼いだ。

『伯武之』は言う：老子が胡族に入ったとき、彼は初普を作った。

『俗語』には、尹伯の弟が何無忌のために軍に加わり、何と浚陽で初伯を果たした。100万を受け取った後、留まることを決意し、激怒して尹を叱責したとある。

『世碩』はこう言っています。文喬がまだ高い地位に就いていなかった頃、彼は揚州で淮中の商人たちとよく趙坡をしていましたが、決して彼らと競争することはありませんでした。一度大きな損失を被ると、これまでの利益はすべて無駄になり、取り戻すことはできません。彼は大将の于良と親しかった。焦は船の中で叫んだ。「于良、私を償わせてくれないか？」于良はすぐに金を渡し、焦は解放された。

「易源」は言う：元嘉年間、英川の陳紀は、昼間に突然、長さ一尺三尺ほどの鬼が現れた。紀に追い立てられて、隣人と初盆遊びをしようとした。しかし、五本の木はなかったので、幽霊は庭の柳の枝をナイフで切り、ドアの間に細工をしました。それはすぐに燃えてしまい、黒と白ははっきりしていましたが、単純なものでした。

また、昔々、ある男が山で馬に乗っていたとき、洞窟の中で二人の老人が向かい合ってチュプを演奏しているのを見ました。そこで彼は馬から降り、鞭を地面に立てかけて見守った。すぐに、彼は馬鞭を見て、それが腐っていることに気づいた。また、鞍を見て、それも乾燥して腐っていることに気づいた。帰国後、親戚も友人もいなくなり、悲しみのあまり亡くなった。

「Yu Yi Collection」はこう言っています。最近、皆さんの中にChupuをやりすぎている人がいると聞きました。最初は、政務の空き時間にただ楽しむためだったので、何も言いませんでした。今では多くの人が集まり、徐々に習慣になっていることがわかりました。これを聞いて、腹が立たないわけにはいきません！

范欽の『衛易進』にはこうある。「彼らは宮廷を退くと、家で休み、将棋や輿をしたり、道徳を語ったりして、勝ち負けだけを気にする。」

○サイ（スゼカット）

「划文」曰く、「塞」とはチェスの駒がブロックされている状態を意味し、「塞」と呼ばれる。

『斉書』には、沈文基は、号を仲達といい、武興の武康の出身であると記されている。特にブロックが得意で、5枚使います。

『穆皇行記』には、皇帝が北の冰に入城し、景公とともにこれを封鎖したとある。

魏王朗は『塞史』の中でこう言っている。「私が一緒に旅をするのは、東莱の徐先生だけで、彼は『九章』を修行していて、数を数えることができる。」 「それはギャンブラーの代わりになれるのか？」と質問すると、彼は「やめろ、それは次善の策だ」と言った。そこで彼は自分の技術を練習しようとし、ギャンブラーを眠りから起こした。

扁韶の『塞翁』の序文にはこう書かれている。「私は人混みから離れて一人で暮らしており、講義や朗読の仕事はしていない。」勉強したければ友達がいない。農業をしたければ鋤がない。チェスをしたければ下駄がない。ギャンブルをしたければ紙がない。ゲーム内のプレイヤーを置き換えることができるかと聞かれたら、答えは、次善の策をブロックすることしかできない、ということです。この本にはこう書かれている。「最初に障壁を築いた人は賢い人だった。そのため、彼は物を節約して使ったが、それを大いに楽しんだ。」

○隠しフック（古名：ドライブ）

秦の始皇帝の『三秦記』には、昭帝の母は羌礼夫人で、拳が拳のように強く、美人で、先帝に寵愛されていたと記されている。世の中の人はこれに合わせてフックを隠します。 （フランスのボクサー）

『西京雑録』には、斉夫人が精錬した金で指輪を作り、それが自分の指の骨を映し出していたと記されている。皇帝はそれを嫌い、侍女に与えました。

『荊楚隋史記』によると、これは矢を隠す遊びで、辛氏はこれを狗嬪夫人が始めたものだと信じていた。周俊と程公穗はともに「彄」という字を書きましたが、『易経』の于禅は「勾」と書き、同じ意味です。この遊びは人々に疎外感を与えると言われており、タブーのある家族はそれを行わないでしょう。

「鳳土記」はこう言った。「臥巴祭の後、義理の姉妹、老婆、子供たちは矢を隠すゲームをしました。」二つの曹に分かれて勝敗を比べる。人数が互角で、一人が独り（独一斉、独一斉は独りという意味）なら、たとえ独一斉が放浪武官であっても、上曹に属しても下曹に属しても良く、飛武と称して二つの曹の人数を揃える。数十人の人々の手の中に弓が隠されています。曹族の人々は弓を射てその場所を見つけます。隠されたチップは 1 枚につき 1 チップ、5 枚のチップにつき 1 ベットとなります。

「易源」は言った。晋の海熙公の時代に、ある貴族が剣を隠していた。突然、彼の腕の中から一本の手が現れた。その手は骨が細く、指は大きく、髪は黒くて濃い。その場にいた全員が驚いた。すぐに彼は司馬歓によって処刑されました。昔から腕を隠すと疎外感を感じると言われますが、これはまさにその通りです。

晋の于然が書いた『隠丹賦』にはこう書かれている。「隠丹は一晩中続くが、いつも一時的な願いに過ぎないと嘆く。」道勝は総司令官に任命され、子仁は副大臣に任命された。

聖翁子は『蒼穹符』の序文でこう言っている。「旧暦の十二月が過ぎて、国内外の人々に釣りをするように命じ、それが楽しかったので詩を書いた。」

○ クジュ

『風水通』にはこうあります。「丸い形の髪の毛を「珠」といいます。」

郭普の『三倉渾骨』にはこうある。「玉は毛の生えた玉で、遊ぶことができる。」

『史記蘇秦伝』には、臨淄の人々は皆、竽、琴、琴、闘鶏、犬競、六博、扑球をするのが得意であると書かれている。

『漢書』には、東方朔が次のように述べている。「董公（董燕）は非常に尊敬され、寵愛されており、天下の誰もがそれを知っていた。すべての郡や州から競馬やサッカーの選手が董家に集まっていた。」

『衛洛』はこう言う：孔桂、雅号は樹林。彼女は美人で、托鉢をするのが好きでした。そのため、太祖は彼を愛し、いつも傍らに置いていました。

『唐書』には、玄宗皇帝が即位すると、蒋嬪が召し出され、宮廷の侍従に任命されたと記されている。彼はしばしば宦官たちを寝室に呼んで宴会を開き、密かに側室たちを同じベッドに寝かせ、時々一緒に羊毛を叩き、彼女をよく江奇と呼んだ。

『梁済伝』には、済は沐邑を愛していたとある。

『西都雑記』には、成帝は沐居を好んでいたと記されている。官吏たちは皇帝にふさわしくない蹴鞠を演じて疲れ果ててしまいます。皇帝は「気に入った。楽にプレイできそうな方を選んでいい」と言いました。父はチェスのゲームを作って皇帝に贈りました。皇帝は非常に喜んで、宮廷に行くときに着る青い子羊の毛皮のコートと紫色の絹の靴を父に与えました。

最高皇帝は長安に移り、悲しみと不幸を感じながら奥宮に住んでいたとも言われています。高祖帝は密かに侍臣に尋ねて、生前の趣味は肉屋や行商、闘鶏や金蹴りなどであったが、今はそのどれもないので幸せではないと言った。

劉翔の『比録』にはこう記されている。「托鉢は黄帝が発明したと言われている。」戦国時代に黄帝が戟の武力を記録し、武士を養成し、才能ある人材を見極めるために始まったという説もある。軍事活動を停滞させるために、彼らは托鉢をすることができます。この本には25章あります。

『淮記典録』には、唐翔、雅号は韓旭とある。三国は三つ巴の対立関係にあり、互いに戦争を繰り広げていました。学者たちは弓術や馬術を学び、家族は蹴鞠を習います。こうして、この有名な学者の著作は中止され、その後も続くことはなかった。