『太平広記』第434巻「獣獣篇」の原文は何ですか？

雄牛、金の雄牛、銀の雄牛、緑の雄牛、闘牛の雄牛、涼州人、雄牛、羅水牛

牛白は広路の屠殺者朱の息子であり、桓充であった。

牛が借金を返済する、ビアン・シーユ、ルー・ボダ、ダイ・ウェン、ハノイ・クイ・ショウ、ワンの祖母

牛は人を傷つける 邵淘根

牛一洛の召使い 寧殷中小暁

牛

大月氏と西胡には百済という牛がいます。今日その肉を切ると、明日には傷が治ります。そのため、漢人が彼らの国を訪れると、西胡は彼らにこの牛を見せます。漢人は答えた。「我が国の昆虫は蚕と呼ばれています。蚕は人々の衣服を作り、葉を食べ、絹を紡ぎます。」外国人もまた蚕の存在を信じていなかった。 （『金楼子』より）新昌洞で山牛が生まれました。秦の牛に似ており、蛇と同じ洞窟に住んでいることが多いです。ある人が手に塩をつけて、夜中に穴の中に入り、それを取り出します。舌が滑るなら、それは蛇であり、舌が乾いているなら、それは牛です。それから、その人はそれらを外に連れ出します。 （『膠州志』より）野生の水牛は、体高が10フィート以上あり、頭は鹿のようで、角は10フィートあり、毛は白く、尾は鹿のようである。西域に生息する。 （邑陽雑語より）唐代の仙天年間、宋山で牛を飼っていた農民がいましたが、牛を失いました。彼はそれを探しましたが、見つけることができませんでした。突然、山に洞窟が開いていて、その中にお金があるのを見つけましたが、それがいくらなのかはわかりませんでした。農夫は洞窟に入り、背中に一万枚のコインを背負って戻ってきました。家に帰って取りに行ったのですが、道に迷ってしまい、どこにあるのかわからなくなってしまいました。彼は男に会い、「あなたの失くした牛の価値はいくらですか」と尋ねました。農夫は「1万です」と答えました。男は「あなたの牛は山の神が連れ去りました。私はすでに代価を払いました。なぜあなたは牛を探しているのですか」と言いました。男が話し終えた後、誰も牛がどこにいるか知りませんでした。 農夫は何が起こっているのか理解し、家に帰りました。 （『ジ・ウェン』より）

おうし座

長沙の南西に金牛山があります。漢の武帝の時代に、農夫が赤い牛を連れて漁師に「川を渡ろう」と言いました。漁師は「私たちの船は小さすぎます。どうして牛を追い越せるでしょうか」と言いました。農夫は「そのまま仲良くやらせてください。あなたの船のことは心配しません」と言いました。そして、人と牛は一緒に船に乗りました。 船が川の真ん中あたりまで来たとき、船の上に牛の糞が積もっていました。農夫は「これをお礼にあげよう」と言いました。川を渡った後、漁師は船が汚れていることに腹を立て、オールを使って肥料を水の中に押し出しました。そして、全部食べ終わる頃に、それが金であることに気づきました。その魔法に驚きながら彼らはそれを追いかけましたが、尾根に入ってくる人々と牛しか見えませんでした。彼らは追いかけて掘ったが、そこにたどり着くことはできなかった。発掘現場は今も残っています。 （『湘中記』より） 増城県の北東二十マイルに、底のない深い洞窟がある。北岸には周囲3メートルの石がある。漁師は水から金色の雄牛が現れ、この石に巻き付くのを見ました。宜渓の時代、この郡の人々は、この池の岩の間に金色の鍵をよく見つけ、それを果てしなく探し続けました。すると突然、一頭の牛が水から引き上げられました。男はそれをつかむことができなかったので、ナイフで牛を何枚かに切り分けました。すると男は金持ちになり、長生きしました。その後、宜興の周霊甫は、この牛が石の上で寝ていて、その横にロープのような金色の毛束が付いているのをよく見かけました。霊福は勇敢な男として知られていたので、彼らを待ち伏せしました。牛は彼らの鎖を断ち切り、彼らは約20フィートの宝物を手に入れました。それから彼は富裕な権力者になりました。 （『十道記』より）

シルバーブル

太原県の北には銀牛山があります。漢の建武24年、白牛に乗った男がいたが、天府という農民が彼を叱った。彼は言い​​ました。「私は北海からの使者です。皇帝の即位を見届けるために、牛に乗って山に登りました。」農夫は山の頂上まで行きましたが、牛の跡しか見えず、残された糞はすべて銀色でした。翌年、太祖帝はここで鳳山を修行した。 （有陽雑祖より）

グリーンオックス

桓玄は南昌にいた時、殷の荊州に行き、関学で奇妙な姿をした青い牛の群れを追っている老人に出会った。玄は乗っていた牛を別の牛に乗り換えて霊渓まで行きました。その牛はそこで非常に速く走りました。玄熙は牛を水辺に連れて行きましたが、牛は水の中に入り込んでしまい、出てこられなくなりました。桓は偵察と警備のために人を派遣したが、数日後には姿を消した。その時は、神様の御物だと思いました。 （『諸公物語』より） 景口の住民が夕方に川に出かけると、石公山のふもとの水辺で赤い腹と口をした二頭の黒い雄牛が遊んでいるのが見えました。彼の横には、身長3メートルほどの白い服を着た老人が鞭を持って立っていた。しばらくして、老人は振り返って人影を見たので、二頭の牛を鞭で打って水の中に入れました。すると老人は飛び上がり、急に背が伸びました。一歩で石公山の頂上に到達し、姿が見えなくなりました。 （吉神路より）

闘牛

九鎮牛は小川で生まれます。牛たちはいつも怒って互いに戦い、海は沸騰します。時々彼らは岸に出て戦い、すべての牛が怯えてしまいます。誰かが彼を捕まえようとすると、雷が鳴ります。 それは神の雄牛と呼ばれています。 （『義無志』より）

潜在的な強気

篁郡の川には水牛のような水中に沈んだ牛がいる。彼らが戦うために陸に上がるたびに、彼らの角は弱くなり、彼らは川に戻り、そこで再び強い角を持って浮上しました。 （有陽雑祖より）

涼州人の牛

天宝年間、涼州の人々は多くの強くて大きな牛を産みました。大人になると、抑制が効かなくなるので、自分を甘やかすことができるようになります。他にも多くの牛が彼の後を追っており、それらは常に町の西数十マイルにわたって群れをなして集まっており、誰もそれを制御することができませんでした。その後、牛はますます凶暴になり、その数は数百頭に上りました。村人たちはもはやその虐待に耐えられなくなり、知事は牛を襲撃する計画を立てました。当時、西胡は大きな犬のように見えるが緑色をした猛禽類を描いていました。知事は胡に「これを何に使うのですか？」と尋ねました。胡は「凶暴な獣と戦うためです」と答えました。知事は狂牛病の牛のことを話しました。 彼は「報酬がある限り、私たちはそれを得るために互いに助け合います」と言いました。そこで彼は報酬として30万を提供しました。それから胡氏は、まるで誰かに話しかけるかのように、獣を撫でながら呪文を唱えた。すると獣は素早く飛び上がり、ロープは解かれて解放され、まっすぐに牛のところへ行きました。牛たちは獣が近づいてくるのを見て、三列に分かれ、真ん中に一頭だけ留まり、地面にうずくまりました。獣たちは戦いに進み出て、土埃を巻き上げて戦場を暗くし、そしてすぐに戻ってきました。人々が見に行ってみると、動物は池に変わっていて、それが何なのか全く分かりませんでした。最初、私は彼らの後を追って戦いを見ていましたが、その獣は蜀の馬と同じくらいの大きさであることがわかりました。闘いの後、雄牛は首を折って死んだ。胡族は牛の腹を切り開き、5つの内臓を取り出し、それを鉢に入れて牛に与えました。牛は内臓を繰り返し食べ、次第に小さくなっていきました。 （『光一記』より）

羅バッファロー

咸通四年の秋、羅中に大洪水が起こり、すべての庭園、家屋、住居が水没した。後に、香山寺の僧侶が次のように語った。「夕暮れ時、龍門河の北から豪雨が流れ落ちるのが見えた。まるで海が破裂し、川が破裂したようだった。激しい太鼓の音の真っ只中、雷のような轟音が響き、二頭の黒い雄牛が尾を落としながら水面から空中に飛び上がった。僧侶と住民は高いところから見上げ、城中の人々が魚になったと思った。突然、暗闇の中で定定長夏の二つの門が開き、二頭の青い雄牛が勇敢に現れ、約百歩の間隔を空け、黒い雄牛は逃げ去った。荒れ狂う波は突然静まった。」 (『劇談録』より)

牛白

フアン・チョン

桓充は江陵に駐屯していた。牛を料理しようとしたとき、牛は突然テントの下で総司令官を見て、目に涙を浮かべた。知事は牛を呪い、「私の前にひざまずけば、あなたは救われるでしょう」と言いました。牛はそれに応えてお辞儀をしました。皆は驚きました。知事は再び言いました。「生き残りたいなら、すべての人に頭を下げなければなりません。」牛は泣き出し、すべての人に頭を下げました。チョンは酔っていたため話すことができず、牛を殺した。これを聞いたチョンは知事に対して激怒し、知事を激しく鞭打たせた。 （『朱宮物語』より）

広陸肉屋

太和年間、広禄厨は牛を屠殺しようとしたが、その牛は妊娠しており、すぐには出産しなかった。誰かが「これなら変えてもいい」と言った。肉屋はナイフを手に取り、気にも留めず前に進んだ。牛はひざまずいて彼に頭を下げ、退却を拒否した。牛とその子牛はナイフに殺された。肉屋は突然気が狂い、正気を失った。毎日牛のように泣き、草を少し食べ、泥や水に沈み、頭で物を打った。落ち着くまで長い時間がかかった。（『元花記』より）

朱の息子

広陵に朱という名の高貴な家系の男がいた。彼は牛を食べるのが大好きで、数え切れないほどの牛を殺していた。暑い夏、朱は牛を殺そうとしました。牛の母親は「暑いのよ。あなたは酔っているし、あまり食べていないでしょう。殺さないで」と言って止めようとしました。朱は牛に「私に頭を下げてくれるなら、許してあげましょう」と言いました。牛は目に涙を浮かべて頭を下げました。朱は怒って「動物が人間の言うことを理解できるなんて！」と言いました。彼はすぐに牛を殺しました。 数日後、彼は病気になり、牛を脅威として見続けるようになりました。そして、牛の鳴き声を出した後、ついに亡くなりました。 （吉神路より）

牛の借金返済

ビアン・シユ

卞世玉の父は陳朝を平定した功績により一統の位を授けられた。彼はけちで、よく他人に家を建てるよう頼んだが、金を返すことはなかった。ある男が金をせびると、ビアン・フーは男を鞭で打って言った。「本当に借金があるなら、私は死んでやる。あなたの牛になる。」 やがてビアン・フーは死に、男の牛は腰に黒い模様があり、まるで人間のベルトのようだった黄色い子牛を産んだ。右腰に斜めに白い線が走っており、ちょうど胡錠ほどの大きさです。子牛の飼い主は子牛に「ビアンさん、なぜ私を運んだのですか？」と呼びかけました。子牛はすぐに前膝を曲げ、頭を地面につけました。于さんは牛を買い戻すために10万元を申し出たが、所有者は拒否したため、牛が死んだ後、埋葬した。 （『法源竹林』より）

ルベルダ

永輝年間、汾州益県の人である呂伯達は、同じ県の住民に千銭の借金を抱えていました。その後、彼はお金の持ち主と仏陀の前で誓いを立てました。「もし私がそれを返さなければ、私が死んだ後、あなたの家畜になります。」彼は言い終えてから1年以上後に亡くなりました。銭氏の牛は額に白い毛のある子牛を産み、その額には「呂伯大」（呂伯大）という3つの文字が刻まれていた。息子と甥はそれを恥じて、5,000枚の貨幣で買い戻そうとしたが、持ち主は拒否した。そこで彼らはそれを石城県の奇福寺の僧侶真如に渡し、15階建ての塔の建立を手伝わせた。これを見た人々は悪事をやめようという気持ちになり、競ってお金や物を与えて施しをするようになりました。 （『法源竹林』より）

デイブ

鎮元の時代、蘇州海塩県に戴文という男がいました。彼は金持ちでしたが貪欲で、村人が彼からお金を借りるたびに、数倍の利息を請求しました。彼から利益を得ている隣人がいて、彼らが最も彼を搾取しているのです。 村人たちは憤慨し、「神の力が私たちを見守っているに違いない」と言いました。数年後、戴文は病気で亡くなりました。近所の牛が、肋骨の下に白い毛がある黒い子牛を産みました。その子牛は戴文と名付けられました。近所の人たちは皆そのことを知っていて、文子さんは恥ずかしかったので謝罪を求め、言葉を訂正するために何か手段があるかもしれないと言ったところ、近所の人たちも同意した。その後、文子さんは牛の死体には何の証拠もないことに気づき、子牛に文字が書かれていると嘘の主張をして隣人を訴えた。県民が隣人と牛を追いかけて調べたところ、牛の白い毛が再び生えてきて、はっきりとした言葉を話せるようになった。戴文を呼ぶと、牛はすぐにやって来た。近所の人たちはウェンジがお金を盗むのではないかと恐れ、夜は彼を別の棟に閉じ込めた。彼は数年後に亡くなった。 （『原初変身記録』より）

ハノイ・チェ・スー

鎮元の時代に河内の太守であった崔俊という男がいました。崔俊は貪欲でけちで、河内の人々は彼に苦しめられていました。彼はしばしば仏教寺院から数両に及ぶ金を借りていましたが、決して返済しませんでした。僧侶は知事にとても怖がっていたので、何も言うことができませんでした。その後間もなく、崔氏は同県で亡くなった。 その日、寺の牛が子牛を産みました。子牛の頭のてっぺんには白い毛があり、そこには「崔狗」と書いてあるようでした。寺の僧侶たちは皆、それを見ながらため息をついた。「崔さんはこの寺の仏像のためによく金を借りて、返さない。今日は一体何が起きているんだ？」崔さんの家族はそれを聞いて、すぐに彼の子牛を別の牛と交換した。彼が到着すると、言葉を切り落とすように命じ、そして彼は生まれました。私たちが彼の家に着いたとき、干し草と穀物を与えたにもかかわらず、彼は食べることを拒否しました。崔は不思議に思い、ついに寺院を彼に返しました。 （玄師志より）

王さんの祖母

広陵に王という名の老婆がいて、数日前から病気でした。突然、彼女は息子に言いました。「私は死んだ後、西渓のハオ家の牛として生まれ変わります。あなたは私を探し出して救い出さなければなりません。私の腹の下には「王」という文字があります。」その後すぐに、彼女は亡くなりました。西渓は海陵の西にある地名です。彼らのうちの一人であるハオは、腹に白い毛がある牛を産みました。その牛の名前はワンでした。彼の息子はそれを探し出して見つけ、絹の束で買い戻して立ち去りました。 （吉神路より）

牛は人を傷つける

シャオ・タオゲン

梁朝末期の襄陽出身の邵道根は、家に太った愛らしい子牛を飼っていて、いつも自分でその子牛を育てていました。この子牛はいつも桃の根を追ってあちこちを旅しています。政府の集まりがあるときはいつでも、子牛は家に繋がれていても、吠えて鳴き続けます。翌日、タオゲンは朝起きてドアを開けた。すると突然、子牛が後ろから襲い掛かり、肋骨を刺して血を流した。家族全員が彼を殴りに行きましたが、彼はまた怒って、またあざを負いました。彼は数日後に亡くなりました。 （『光古金無行記』より）

牛一

羅西人

唐代の咸天年間、洛夏の男が牛を引いていました。その牛の脇の下には、一尺以上の手を持つ男がいて、路上で物乞いをしていました。 （『超野千仔』より）

ニン・イン

寧隠という学者が中年の頃、南山の麓にある大寮荘を借りていましたが、建物は半分崩壊し、壁は失われていました。夜風が澄み、月が明るいので、私は中庭で詩を朗読します。突然、ドアをノックする音が聞こえ、隠者のタオリン・バン・テが訪ねて来ると誰かが言った。尹は扉を開けると、仙人の立派な容貌と雄弁な言葉遣いを目にした。彼女は言った。「私は農夫で、働き者です。畑で一生懸命働き、農夫と同じです。近くの巣に住んでいて、明るい月の光が見えます。あなたの詠唱を聞いたので、お参りに来ました。」尹は言った。「私はとても人里離れた山林にいて、農具が隣人です。私の質素な家は奥深く、めったに人が訪れません。あなたが来てくれてとても嬉しいです。」そして彼女は彼を招き入れて言った。「あなたの仕事はどうですか？あなたの意見を聞きたいのですが。」テは言った。私が若い頃、兄弟は名声を得ようと競い合っていました。春秋記で嬴高叔が馬車で逃げる話を読むたびに、私は彼を助けたいと思いました。史記で田丹が燕を倒す計画を読むたびに、私はそれに参加したいと思いました。東漢の辛野の戦いを読むたびに、私はそれに飛び込みたいと思いました。これら3つの出来事はどれも素晴らしいものでしたが、私はすべてを経験できませんでした。私は今、後悔でいっぱいです。今、私は年老いて後継者もいません。私は無駄にふくらはぎをなめる悲しみを残しました。さらに、私は徐如子が郭林宗を悼んだときの言葉を賞賛します。「一束の新鮮な草、彼は玉のようだ。「彼は玉のようだが、私は彼を受け入れる勇気はない。ここに新鮮な草の束がある。味わう価値がある。」突然、誰かが門をノックして言った。「南山のバンイン将軍があなたに会いに来ました。」そして、インは彼を招き入れました。彼は厳しい表情と強い意志を持っていました。二つのスポットが出会ったとき、彼らはとても幸せでした。殷は言った。「兄さん、姓の由来を知っていますか？」テは言った。「昔、荊州の蛮族であった呉太伯が髪を切り、体に入れ墨をしたので、班という姓が生まれたのです。」 殷は言った。「兄さん、あなたはとても傲慢です。あなたは由来を知りません。しかも、班家は斑点のある狗谷玉図から来たのです。そのため、その家は先祖の谷と潔玉にちなんで名付けられました。彼らは詩を書くのが得意で、漢代に非常に有名でした。彼らはすべて歴史に記録されています。その後、英雄が次々と生まれました。後漢の時代には、ペンを捨てて武器を取った班超がいました。占い師は「あなたは数千里離れたところで貴族の称号を与えられるでしょう」と言いました。超は彼に尋ねて、「あなたのあごはツバメで頭は虎です。あなたは数千里離れたところでも飛んで肉を食べることができます。あなたは公爵になるでしょう。」と言いました。その後、玉門関を守り、定遠侯の爵位を授けられた。ある人生において、彼は五本仲郎であり、軍人階級にいました。彼は自分の過ちのせいで山や森に逃げた。昼間は隠れ、夜間に活動し、目に見えず、痕跡も残さず、ただ生き残ろうとしている。ちょうど松の音が聞こえ、月が高く昇っていました。私は塀の外をのんびりと歩いていました。あなたが詩を朗読しているのが聞こえたので、お伺いに来ました。さらに、家族の長に会うことは、さらに慰めと喜びをもたらします。 「インはベッドの上のチェス盤を見て、テに言いました。「お兄ちゃん、あなたとゲームをしたいです。」 「それでテは喜んでそれをやりました。長い間、勝者はいませんでした。インはそれで遊んで、テに1つか2つの動きを教えました。インは「マスターはマスターですか？」と言いました。インは「チューブを通してヒョウを見るようなもので、時々少しだけ見えることがあります。」と言いました。良班は笑って言った。「すごいコンピュータだ、本当に一発で標的を撃ったな。」 「陰は鍋の中身を空けて、酒を飲むように誘った。ゲームが終わると、彼らはまた飲んだ。数ラウンド後、陰は酒に合う干し肉を頼んだ。陰は鹿のジャーキーを取り出し、それをかじってあっという間に食べてしまった。テはそれを食べようとしなかった。陰は「なぜ食べないのか？」と聞いた。テは「上の歯がないから、噛めないんだ」と言った。数回飲んだ後、彼は軽い病気だと言って、あまり飲まないようにしました。 尹は言いました。「それは簡単なことだ！ 綿江のような酒があれば、私は周の真似をして一晩中飲んでしまいます。 顔がすでに赤くなっているように感じます。」 「テは言った。「私の兄は鐘や三脚のように力強く、そこに座って全く動きません。 「その後、二人は酒を飲みながら話し始めた。テは言った。「兄さん、あなたは爪と歯のある男を頼りにしているのに、まだ私をいじめている。なぜだ？」インは言った。「兄さん、あなたは角のある男を頼りにしているのに、まだ私と争っている。なぜだ？」テは言った。「兄さん、私は自分の強くて毅然とした体を自慢しています。もし私が卞荘子のような人に出会ったら、粉々に打ち砕かれてしまいます。 「陰は言った。「兄弟よ、あなたは自分の勇敢さを自慢しているが、もし屠殺者の丁のような者に会ったら、彼は頭皮を剥がれるだろう。尹の前には干し肉を切るための一尺以上の包丁がありました。尹は怒って言いました。「寧老は一尺の包丁を持っています。二人の客が喧嘩をするのは許されません。ただ飲みなさい！」二人の客は驚いて、曹植の詩を朗読しました。「鍋の下で薪が燃え、鍋の中で豆が泣いている。この連句は悪くない。尹氏はこう言った。「諺にあるように、鳩が木の上で鳴くのは麻畑を狙っているからだ。 「みんな笑いました。インさんは言いました。「もう言葉はいりません。それぞれ詩を書いてください。」尹は言った。「朝は静かな雲と水について読み、夜は高い山と月について詠唱します。虎の尾をどうやって追うのか？なぜ肉切り包丁の使い方を学ぶのか？ 「陰吉之は言った。「私は森の中で吠えることしかできないのに、どうして道にしゃがみ込むことができようか。」川を渡った後はどこへ行くのか？結局、劉坤が怖かった。 「テさんはこう言った。「悲しみと悲しさ以外の何物でもなく、結局は丁シェフのような臆病者になるだけだ。」護衛としてゴングに出会った場合、あなたの馬は北海へ向かいます。 「Yin Lanzhi はこう言った。「なんて天才なんだ。」尹は怒って立ち上がり、「なぜ私はそのような人々と付き合わなければならないのか！ 古代からシマウマのような才能を持つ人はいたが、シマウマの牛のような才能を持つ人はいなかった。」と言いました。さらに、私は生後3日目に人を食べたいと思ったのです。この人物は私の苗字を盗みましたが、私は彼と話すことはできません。私は彼のような人間を傷つけたくないのです！」彼は怒って言いました。「私はあなたの殿下の玄関で尻尾を振ることなど絶対にできません。」それで彼は頭を下げて立ち去りました。 「テはまた怒って言った。「昔の人は白い眉毛を重んじた。あなたの額は今白いのに、どうして誰かがあなたを褒めるんだ。」どうしてそんなに怒っているの？」と言い、尹は別れを告げた。朝になって、戸の外を見ると、虎と牛の足跡しか見えなかった。寧生はそれに気づき、数百歩ほど探した。そして、廃墟となった農場に、酒の匂いが残っている老いた牛を見つけた。虎は山へ行ったに違いない。尹は二度とそこに住まず、都へ戻った。（「伝説」より）

鍾暁暁

臨涛の領土には、鍾小小（別名鍾延牛）という山男がいて、生涯狩猟で生計を立てていました。臨涛から西は當当と閩の境まで、いくつかの郡に肥沃な田地があったが、安禄山の時代以来、荒れ地と化していた。この地域には竹牛がたくさんいます。竹牛は真っ黒です。竹牛のうち1頭はラクダ6頭か7頭と同じくらい強く、肉の重さは数千万ポンドにもなります。その角に関しては、二人の強い男が一匹を倒すことができます。酒を飲みに行くと、どこでも木や竹を踏みつけて塵に変えてしまう。ハンターはまず火をつけて追いかけ、逃げたら矢に毒をつけて射殺しました。矢じりに当たったときは、鍋やフライパンを拾い、食べ物やシリアルを運び、その跡をたどり、ゆっくりと追いかけます。矢の毒は放たれた瞬間にその人を殺し、その人は地面に山のように横たわり、肉は塚のように積み重なっていました。牛一頭から何千ポンドもの干し肉が採れます。新鮮なものはとてもおいしく、赤い絹糸のように見えます。乾寧年間、私は狩りをしていて、石家山で牛の群れに出会いました。私は犬をけしかけて牛を追いかけさせました。牛は怖くなって深い谷に逃げ込みました。谷の端で、牛は南の崖にたどり着きました。犬たちはとても速く追いかけたので、牛たちはお互いを押しのけました。先頭の者が足を滑らせて崖から落ち、次の者たちも自分たちが誤って落ちたことに気づかず、次々とそれに続き、36人全員が崖の下で亡くなりました。肉の蓄積はあまりにも多く、誰も数えきれないほどで、秦・成・桀の三国の人々はそれをすべて運ぶのに十分ではありませんでした。 （『于堂仙華』より）