『冊封神』は、通称『冊封神』とも呼ばれ、『商周全史』『武王周征伐秘史』『冊封神』などとも呼ばれ、明代の徐鍾霖によって創作され、龍清・万暦年間に完成したと伝えられています。次に、Interesting History の編集者が、皆様のお役に立てればと、関連する紹介をさせていただきます。 神々の戦いはもともと禅宗と桀宗の間の問題でしたが、この時期に禅宗が桀宗に対処するのを助けるために3人の聖人がやって来ました。それは玉皇大帝と桀陰と准体という2人の西方聖人でした。 早起きしても利益がないということはないと言われており、聖人も例外ではありません。彼らが禅宗に協力したい理由は、神授戦の機会を利用して縁のある人々を募集したいという思いが大きいです。 この間、太上老君は黄河陣の戦いで仙人レベルの修行を積んだ雲霄を引き取ったが、託す相手を間違えたため、雲霄を元石天尊の麒霄崖に一時的に監禁し、雲霄は理由もなく悲劇的な死を遂げた。 竹仙陣の戦いの際、太上老君は通天宗の長の第一弟子である多宝道士を受け入れた。この時、太上老君はより慎重になり、多宝道士を自分の桃源に直接閉じ込めた。こうして、多宝道士は太上老君の弟子になる機会を得た。 西方教の副指導者である俊臂道士は、西方教に縁のある人物を集める目的で、三度も一人で神々の戦場に赴いていた。 初めて来た時、俊臥は西奇との戦いで醜く残酷な易奇仙馬元を捕らえた。 二度目に来たとき、俊帝は金鶏嶺の戦いで、勇敢で機転が利き、力のある孔玄を雇いました。 3 度目の来訪の際、俊臥は川雲関の戦いで神秘的で強力な頭道法輪を受け取りました。 さらに、万仙人との戦いの際、俊臥は極めて速く、聖人を無視した暗雲仙人をも制圧した。 西派のリーダーである杰銀道人は、二度にわたり神授戦場に足を踏み入れました。一度目は仙刑陣の戦いの時でした。今回、彼が杰銀道に来たのは、純粋に禅派が仙刑陣を打ち破るのを助けるためでした。 二度目は万仙の戦いの時でした。この時、彼は西から来た運命の客を迎えるために杰恩のもとに来ました。この過程で、杰恩は亀霊聖母を迎え入れたいと思っていましたが、弟子の白蓮同子のミスにより、亀霊聖母は悲劇的に亡くなりました。 その後、杰銀は一匹ずつ集めるのが面倒だったので、千坤袋を万仙陣に捧げました。その瞬間、杰教の三千人の赤いエネルギーの客はすべて袋に集められ、西からの運命の客となりました。 さらに、万仙人との戦いの後、桀麟は桀角の裏切り者である長児定光仙も弟子として受け入れた。 このことから、賜神の戦いにおいて、太上老君と西方二聖はともに、自分たちを満足させてくれる運命の客を迎えたことがわかります。 しかし、この3人とは対照的に、禅宗の指導者である袁世天尊は、聖人の下で最強の人物である孔玄のような、神授戦の運命のゲストを優先的に受け入れるという独特の利点を明らかに持っていました。袁世天尊は禅宗の力を強化するためにできるだけ早く金鶏嶺に行き、彼を弟子として受け入れることもできましたが、袁世天尊はそうしませんでした。 また、嫦娥定光仙という、桀教の裏切り者がいた。彼は明らかに陳教に寝返ったが、袁氏天尊は彼を西教に導いた。 そこで疑問なのは、太上老君と西教はどちらも因縁のある客を受け入れるのに、なぜ元師天尊は受け入れないのか、ということです。 実は、これは元師天尊が人を判断する基準に関係しています。 いわゆる「運命の客」は基本的に枷教の弟子であり、枷教には数万人の仙人が参拝に訪れることで知られている。その弟子たちは異星人、妖精、女性、あるいは非凡なルーツと行動を持つ人々である。 その中で、宇宙人と妖精は、元石天尊の目には、湿った卵から孵った毛むくじゃらで角のある生き物とみなされ、女性は、元石天尊の目には、手足が不完全な人々とみなされます。この2種類の人々は、風神の原文では、元石天尊に軽蔑され、嘲笑されているため、当然、元石天尊の目には存在しません。 極端に悪い根と行いを持つ者、例えば姜子牙は仙人になる見込みがないので、元師天尊は絶対にこのような者の修行に時間を費やさないであろう。 はっきり言えば、袁世天尊はこれらの桀教の弟子たちを単に軽蔑しているので、彼らを自分の運命の客として受け入れるつもりはない。 もちろん、元師天尊自身は桀教からの縁のある客を受け入れておらず、また、万仙陣において陳教の三大聖人から受け入れられた秋寿仙人、霊牙仙人、金光仙人のように、弟子たちが「縁のある客」を受け入れる行為に対しても厳しい規制を設けている。 元師天尊は彼らを乗り物の形で出現させることしか望んでおらず、禅宗の弟子として出現させることを望まなかったため、すぐに南吉仙翁に三宝玉如意を使って彼らを全員元の姿に戻すように頼みました... |
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