『紅楼夢』で、焦達は酔った賈容をどのように叱りましたか？

「焦達の酔った叱責」は『紅楼夢』の名場面であり、この章のハイライトともいえます。次は『面白歴史』編集者が歴史物語をお届けしますので、見てみましょう！

焦達の酔った悪態は、劉おばあちゃんが3つの部分に分かれた物語を語るようなものです。しかし、劉おばあちゃんの物語が「雪の下で薪を集める」ことだけに焦点を当てていたのと同じように、焦大の酔っ払いの呪いの注目すべき点は「はしごを登って弟の義理を育てる」ことに焦点を当てていました。彼らには、本当に重要な手がかりがすでに Zhi Yanzhai によって発見されていたことは全く知らされていなかった。Zhi Yanzhai は、その呪いを「衝撃的で、一言一言が血の粒のようだった」と表現した。

(第7章) 焦達は怒鳴った。「栄児よ、焦達の前で師匠ぶるな。お前は言うまでもなく、お前の父や祖父でさえ焦達の腰を掴む勇気などないだろう。焦達がいなかったら、お前たちは官吏となり、栄誉と富を享受していただろう！お前たちの先祖は命をかけてこの家業を勝ち取ったのに、お前は今、私に恩返しをせず、私に師匠ぶる。私に何も言わないなら構わないが、もし何か言ったら、赤いナイフを持って入って白いナイフを持って出てくるぞ。」

焦達の酔った呪いの中で最も強固な部分は「反抗」に関するものです。特に「我々は赤いナイフを持って入り、白いナイフを持って出てくる」という皮肉。

一見すると、焦達が「赤い包丁が刺されば、白い包丁が抜ける」と罵っているのを見ると、焦達の言い方は間違っていると思うでしょう。 「白いナイフを入れれば赤いナイフが出る」というべきでしょう。焦達に関しては、彼は本当に反対のことを言っていました。

彼はもともと賈容を「白いナイフを持って入り、赤いナイフを持って出てくる」と脅したかった。しかし、高齢者は飲酒後ははっきりと話せなくなり、思考がショートして反対の言葉を発するようになります。これは高齢者によくある口調です。曹雪芹の人物観察と描写は非常に合理的かつ正確である。

しかし、焦達は高齢を理由に皮肉を込めて話したが、それは間違った発言ではなく、「反逆」の意味を明確に表現したものだった。

焦達は数世代にわたって賈家に仕えてきた老いた召使である。寧国公に苦楽を共にし、主人を死体の山から救い出したからこそ、寧国邸は何世代にもわたって富と繁栄を享受することができたのです。

寧国屋敷は焦達を厚く遇した。焦達自身も「焦達師の足はあなたの頭よりも高い。焦達師はここ20年、誰に目を向けているのか」と言った。これは焦達が当時いかに栄華と傲慢さを誇っていたか、また賈家からどれほどの地位と権力を与えられたかを示している。

しかし、焦大は救いようのない人間だ。食べることも、飲むことも、酔うことも、悪態をつくことも、できるが、家政婦としてはまったく不適格だ。

新しい皇帝が新しい大臣を任命した。焦達はその任務を果たせなかったため、寧国屋敷は才能のある人材を自然に選抜して運営するしかなかった。焦達は新しい主人によって徐々に排除されていった。

しかし、焦達は多大な貢献をしたため、賈家はいつも彼においしい食べ物と飲み物を提供していた。ヨウシはまた、いかなる仕事も割り当てられないように命じた。しかし、家来たちは従っているふりをしながら実際には従わず、焦達がしょっちゅうからかうので彼を軽蔑していた。

いかなる場合でも、賈達は召使であり、賈容は主人である。召使いが主人を追いかけて呪うのは「簒奪」行為です。言うまでもなく、主人を「白いナイフを持って入り、赤いナイフを持って出てくる」と脅す行為は反逆行為に等しい。

(第7章) 馮姉さんは馬車の中で賈容に言った。「なぜこの無法者を早く追い出さないのですか？彼がここにいたら迷惑ではないですか？親戚や友人がこのことを知ったら、私たちの家族には規則も規則もないと笑うでしょう。」

王希峰は焦達が失礼な態度を取っているのを聞いて怒りました。焦大は「無法地帯」であり「災害」であり、「法律と規則​​」なしに存続させることはできない、と指摘された。

王希峰は管理者として、焦達のような使用人が引き起こす危害をよく理解している。一度反抗の意思を持つと、正気を失い、いつか本当に主人をナイフで殺してしまう可能性がある。彼はすぐに、そのような使用人を雇ってトラブルを起こさないようにすべきだと提案し、その使用人を早めに追い出しました。

志延寨もそれを恐ろしいと感じました。[嘉旭註：嘉大のこの段落の突然の継続は本当に衝撃的で恐ろしく、すべての言葉が涙に変わり、すべての涙が血の玉に変わります。 】

「衝撃的」なのは、焦達が反抗的で無法であるということだ。彼は「私の恩に報いるどころか、主人のように振舞っている」と言ったが、これは極めて失礼なことだ。彼は召使であり、自分の命は主人のものですが、主人を救ったために、自分を主人よりも優位に置き、主人の地位と権威に疑問を持ち、否定したいと思っています。これは、当時においては決して許されない「権力の簒奪」であった。

そして、「一言が涙に変わり、一粒の涙が一滴の血に変わる」。涙と血は、賈家の財産没収の悲劇と関係があるに違いない。焦大の叱責から、それは賈家の財産没収と罪の処罰と関係がある。 「一族の衰退はすべて景のせいであり、一族の滅亡は主に寧のせいだ」。賈蓉に対する焦達の反抗心は、まさに賈一族の新皇帝に対する反抗心ではないだろうか。この部分について考えた後、「赤い刀を持って入り、白い刀を持って出る」を振り返ってみよう。どうして私たちは怖がらずに汗をかくことができるだろうか。

「赤いナイフが入ると、白いナイフが出てくる」というのは皮肉なことだ。これは焦達が反対のことを言ったということであり、焦達と賈一族の両方が「反乱」の意図を持っていることを暗示している。

寧国屋敷での晩年の英雄である焦達の状況は、王朝衰退期の賈一族の状況と同じである。

賈大が賈容を叱責する場面を、賈一族の皇帝に対する不満を表現する場面に変えれば、「叱責」は完全に円滑で調和のとれたものとなるだろう。

焦達は他の誰でもなく、古い賈一族の縮図です。焦達は傲慢でうぬぼれが強い。前進しようと努力せずに過去の栄光に甘んじることは、何もしないことと同じです。

焦達の「反乱」は賈家の「反乱」を象徴している。彼は「赤い刀が入れば白い刀が出てくる」と言ったが、曹雪芹は彼を利用して、賈一族が最終的に「反乱を起こす」という意図を伝え、賈一族の財産が没収されたのは寧国屋敷が皇帝に対する悪意を持って反逆という凶悪な犯罪に関与した結果であるとほのめかした。彼の関与により栄果屋敷は消滅した。

賈元春の判決文の図では、「お辞儀」は軍事を表しています。 「虎と犀の出会い」は二つの勢力間の戦争衝突を表しています。 「大きな夢から戻る」ということは、彼女とジアの家族の終焉が「軍事紛争」に関係していることを暗示している。

芝延寨の『長寿宮』に関するコメントは賈元春の死を予兆している。 『王宮』は楊貴妃の物語です。楊貴妃と楊一族は、安史の乱の際の馬尾の変で全員亡くなりました。

安史の乱も馬尾の変も権力闘争であり「反乱」であった。賈達が酔って「赤い刀が刺さると白い刀が出てくる」と罵ったのに対し、賈一家は反逆罪で没収されたと示唆している。これは、志延寨が言ったように「衝撃的で衝撃的」ではないだろうか。