「病後倦怠感を癒すためにビンに返事した2つの詩のうちの1つ」の創作背景は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

老後から立ち直った後の退屈を癒すビンの2つの詩に対するもう一つの返答。そのうちの1つは

黄庭堅（宋代）

すべての病気はそこから来ます、誰が病気なのでしょうか？

西風が小雨を降らせ、寒気が隠者の行く手を阻む。

蓮池の周囲には苦竹が生い茂り、魚や鳥を楽しませています。

赤い化粧が緑の天蓋に寄りかかり、禅の心は穏やかです。

翻訳

すべての病気は心から生じます。悩みを変容させることで、病気の根本原因を取り除くことができます。

小雨を伴った西風が吹き、周囲の気温が下がり涼しく感じるでしょう。

蓮池の周囲には苦竹が生い茂り、魚や鳥たちを喜ばせています。

たとえ美女の誘惑があったとしても、禅の心を汚すことはできない。

背景

この詩は一連の詩の最初のものです。この二つの詩は、黄斌が老齢と病から回復し、退屈から解放されたことを仏教の観点から、榮州（現在の四川省宜賓市）の黄庭堅が詠んだもので、宋の哲宗皇帝の治世の元復二年（1099年）に書かれたものです。

感謝

「すべての病気は内から来る。病気の原因は誰なのかがわかればわかるだろう。」仏教の「万物は心の中にあり」、「状況は心によって作られる」という見解によれば、人間の病気はまず病んだ心から生じます。心臓は人体の「中心」にあるため、すべての病気は心臓から生じます。この原理を理解すれば、病気を治すにはまず心を治さなければならないことがわかるでしょう。

「西風が小雨を降らせ、在家の道は涼しくなる」これは仏教における偉大な悟りを表すだけでなく、西風が小雨を降らせ、在家の周囲をさらに涼しくするという意味もあります。精神的な病気が治れば、身体的な病気も徐々に良くなってきます。

「苦竹蓮池朝」、蓮は仏教で尊ばれる花です。『大日如来注釈』第15巻によると、蓮は吉祥と清浄の象徴であり、多くの人々の心を喜ばせることができるとされています。そのため、黄庭堅は「魚鳥の性を喜ばせる」と言いましたが、これは張堅の「山の光は鳥の性を喜ばせ、池の反射は人の心を空にする」（『坡山寺後禅院銘』）から学んだものです。

「赤い化粧は緑の傘に寄りかかっているが、禅の心の清らかさには触れていない」とは、維摩経が彼の病気について尋ね、女神が花を撒いたという話を指します。黄庭堅は病気のとき、自分をしばしば維摩経と称した。例えば、「病気が治って静江閣で見たもの」という詩集では、自分を「書道界の老傅伯、菩提寺の病弱な維摩経」と称し、「維摩経は57歳、大聖帝は即位し始めたばかり」と称した。この詩も病気について語っているので、維摩経が病気について尋ねるという話を使うのはごく自然なことです。黄庭堅はこの物語を使って、自分が仏教を学んだことで得たものを例証しました。彼は美しい赤い化粧をし、緑の傘をさしていましたが、禅の心は影響を受けませんでした。その結果、彼は悟りを開き、病気を克服しました。この詩は仏教の暗喩を用いているが、黄庭堅は文章を巧みに組み立て、「俗を上品に、古を新にする」ことに長けており、「西風」「小雨」「苦竹」「蓮池」「赤化粧」「緑覆い」など最も一般的な言葉を使って詩を引き立て、深遠で難解な禅の原理をシンプルで分かりやすい世界に融合させている。全く難解に見えず、黄庭堅の優れた芸術的技能を示している。構造の面では、李妙はこの詩は「始まりと終わりが一貫しており、構造が厳密である」と述べており、まさにその特徴を指摘している。