『後漢民話』の第一章はどんな物語を語っていますか？

偽のお守りとパンケーキ売りは怖くなって図書館に投げ込まれた

漢王朝時代、歴史家たちはこの時代を前漢と後漢、あるいは東漢と西漢という二つの部分に分けました。これは漢王朝が400年間続き、その間に王莽が18年間王位を簒奪したためです。そのため、王莽以前の時代は前漢、王莽以降の時代は後漢と呼ばれました。また、前漢は陝西に都を置いたため、前漢とも呼ばれています。後漢は洛陽に都を置き、洛陽は関中の東にあったため、東漢とも呼ばれています。 『前漢志演義』は私が編纂した百章構成で、始皇帝の始まりから王莽の王位簒奪までを描いています。かなり前に出版されたので、お望みならお読みいただけます。この巻は、王莽から始まり三国志で終わる前漢の演義につながっています。かつて陳寿の『三国志』には、後漢は献帝で終わり、曹魏が正統な王朝とみなされるべきであると書かれていたことを思い出しました。司馬文公は寿の学説を継承し、魏にも正統を与えた。しかし朱子剛母は魏を廃して蜀を尊び、劉玄竹が漢王朝に入ることを許した。後世の多くの人々はこれを正しい学説とみなした。まあ！正統かどうかはともかく、明確なつながりはない。盗賊として敗れて王様になるまでは、歴史上ずっとそうだった。なぜ議論するんだ？これが私が二十四史について語るときに言っていることだ。しかし、劉玄竹は漢の景帝の子孫であり、その血統は確認できる。魏、呉と三つ巴の対立をし、領土は最も小さかったが、漢王朝となると結局は同じ血統である。正統性を厳密に区別するなら、魏よりも蜀を尊重する方がよい。羅貫中はかつて『三国志演義』を編纂した。これは三国志の名を冠しながらも、実は蜀漢を称えた書物であった。この本は全国に広まり、ほぼ各家庭に知られ、陳寿の『三国志演義』を凌ぐほどの影響力を持っていた。彼の作品の内容と出来事の半分は架空のものです。一般の人はどれくらい正史を読んだことがあるでしょうか？中には正史と非正史の区別がつかず、羅の『三国志演義』を『三国志演義』と間違えて読む人もいます。人の目と耳を捕らえる魔法とは一体何なのでしょうか？先人たちを批判する気はないが、私が『後漢演義』を編集している以上、三国志も含めるべきだろう。 『前漢演義』は秦王朝に属し、『後漢演義』は三国志に属し、互いに補完し合いながら独特の性質を持っています。ユニークだと言えるでしょう。しかし、私が編纂した歴史小説は、正史に基づいており、捏造は一切ありません。非公式な話が混じっていても、きちんと折り合いをつけるようにしています。古臭いと笑われないでいただきたいです。

後漢の興亡について言えば、前漢の興亡よりも複雑です。王莽が王位を簒奪し、袁皇后が災難を引き起こし、外部の親族が引き起こした害悪がこの事態を招いた。光武帝の治世中、彼は過去の過ちを罰し、将来の過ちを予防し、自ら権力を握り、外部の親族が政治に干渉するのを防ぐよう最善を尽くした。明帝は依然として父の風格を継承し、国は繁栄していました。璋帝が後を継ぎ、当初の政策は良好であった。歴史家たちはそれを漢の文帝や景帝の政策と比較した。しかし、璋帝は後に王族の親族を優遇し、以前の過ちを繰り返した。何帝の治世以来、国政は日に日に悪化し、安帝、懿帝、智帝、桓帝、霊帝の五帝が立てられた。朝廷を統治した6人の皇后には、章帝の竇后、和帝の鄧后、安帝の炎后、舜帝の梁后、桓帝の竇后、霊帝の和后が含まれていました。この女性は無知で、国家権力に貪欲です。彼女は裏で決定を下し、父と兄に政治を任せています。後継の君主は彼女に我慢できず、孤立しています。そのため、彼は反日的な行動を取り、宦官を支援しています。その結果、宦官が次々と現れ、皇帝の親族と国の支配権を争うようになりました。皇帝の親族は傲慢で不注意であり、宦官に支配されることがよくありました。宦官はますます強くなり、権力と暴走がさらに強まり、皇帝の親族よりも悪くなり、すべての正直な君子が殺されました。天災が起きると、民衆は憤慨し、匪賊が四方八方に騒ぎを起こす。政府は、重要な官僚を各州の知事に選任せざるを得ず、内政を疎かにして外政を重視し、その権力はあまりにも大きく、排除できないほどであった。皇帝の弱く孤立した親族たちは、皇帝側を粛清するために外部に助けを求めようとしたが、その結果、皇帝の親族と宦官は共に滅び、国の権力は知事に引き渡された。一人の太守が立ち上がると、他国の太守が押し寄せてきて、太守同士の争いが起こりました。勝つ者もいれば負ける者もいて、強い者が弱い者を食い物にしていました。董卓と曹操は次々と凶行に及んだ。皇帝は自分の命がいつ終わるか分からなかった。漢王朝にはどんな命令があったのでしょうか？当時、中原はすべて曹一族に飲み込まれていましたが、東南の呉と西南の蜀は小さな領土を守ろうとし、何年も持ちこたえていました。曹丕が漢王朝を簒奪し、残ったのは糸のような益州の血統だけでした。その後、凡庸で無能な阿斗が再び現れ、ついに縛られて降伏しました。紅景は衰えて亡くなり、皆が丁に従いました。悲しいことではありませんか？残念ではありませんか？残念に思います。一般的に、光武帝から章帝までは君主独裁の時代であり、和帝から桓帝までは異族や宦官が交代で権力を簒奪した時代であり、桓帝から献帝までは宦官が横行した時代であった。献帝の治世には多くの変化がありました。最初は反乱軍の争いの時代、次に地方の軍司の争いの時代、そして最後に三国間の争いの時代でした。災害の原因を遡ってみると、実は宮殿から始まったことがわかります。王妃である王母が権力がないのに、どうしてそんなに横暴になれるのか？ 王妃の親戚である宦官が権力がないのに、どうしてそんなに横暴になれるのか？ 王妃の親戚である宦官が権力がないのに、どうしてそんなに横暴になれるのか？ 地方政府を困らせるのは王妃の親戚なのに？ 昔の人は言った。「賢い男は都市を作り、賢い女は都市を滅ぼす。」 これは永遠に変わることのない真実のことわざです。例えば、ここ数十年の混乱も、清朝の西太后のあと、一人の人物によって引き起こされた。これは、あらゆる世代の人々に共通する後悔だと言えるだろう。

アウトラインが完成したら、本文を提示します。王莽は漢の平帝を毒殺し、汝子嬰を廃位し、理由もなく漢の領土を奪い、自らを新王朝と称し、建国元年と名付け、涙ながらに汝子嬰に別れを告げるふりをして、定安公と名付け、太閤宮を定安公邸と改め、官吏を置いて守らせたと伝えられる。乳母や女中は皆、幼児と話すことは許されず、授乳が終わるとすぐに壁に閉じ込められました。孝元皇后は新宮の母として尊崇され、小平皇后は定安皇太后と名付けられました。一人は叔母であり、もう一人は娘であったため、二人とも奥宮に留まることが許されました。功績のあった官人に爵位を授ける際、名前に応じて爵位を与える「金棺の計」が最初に用いられました。この金の箱は紫潼出身の艾張が個人的に作ったもので、高廟に持ち込んで王莽を騙した。『前漢志演義』の最終章を参照。王莽はそれを神の介入の兆候とみなし、官僚や民衆を欺くために利用した。金箱には、新朝の補佐官が全部で11人記載されている。その先頭は、王順、平延、劉新、艾張である。芒は彼らを四補と呼び、舜を太師安心公、延を太師九心公、辛を国師嘉心公、張を国将軍明心公とした。四補の次には、甄漢、王勲、王懿がいた。芒はまた彼らを三公と呼び、漢を太元帥成心公、荀を太政大臣張心公、易を太政大臣龍心公とした。他に四将軍と呼ばれる人物が4人いました。真鋒は耿始将軍、孫堅は理国将軍、王興は衛将軍、王勝は銭将軍と呼ばれていました。新しい勅令が発布されると、艾章は望んでいたものを手に入れて大喜びしました。彼は宮廷服と帽子を購入し、誇らしげに宮殿に行き、三回ひざまずいて九回叩頭し、皇帝の恩恵に感謝し、爵位を受け取りました。残りの8人、王順、平延、劉鑫、甄漢、王勲、王懿、甄鋒、孫堅は元々王莽の手下であり、同日就任を命じられた。艾張がエッセイの中で捏造したのは、王星と王勝という名前だけだった。もちろん誰もそれを認めず、数日間影響はなかった。艾張はあえて直接発言せず、陰で笑っていた。王莽は、富や地位、社会階級に関係なく、人々をこの4つの場所すべてに派遣し、姓が金箱の姓と一致していれば、宮殿にやって来て役人に任命するよう命じました。偶然、彼は王興という城門番と王勝というパン屋に出会い、すぐに彼らを朝廷に召し上げ、衣服を与え、将軍に任命した。この二人は、どこからともなく高貴で目立つ存在となり、夢を見ているかとさえ思った。よく調べてみると、確かにそうだった。彼らは理由もなく裕福で権力者となり、称号を授かり、栄光を享受して幸せだった。犬が空から落ちてくるのは運命だ。

漢の制度がやや狭かったため、芒は特に贅沢をしようとした。彼は黄帝と于順の子孫であると主張し、黄帝を始祖、于順を始祖と尊敬した。姚、桂、陳、田、王の5つの姓はすべて同じ一族であった。彼は死後、陳虎公を陳虎王、田景忠を田景王、斉王建の孫である吉北王安を吉北民王と尊敬した。実は斉の建王の本来の姓は田であり、斉が滅亡した後も王嘉と名乗り、それを姓とした。芒はこの状況を利用して物語をでっち上げ、斉の起源を于順まで遡り、于順から黄帝まで遡った。それは誇張です。 5 つの祖廟と 4 つの個人廟が設立されました。漢の高祖の廟は文祖廟と呼ばれました。恵と景以降のすべての園陵では、依然として供物を捧げることが義務付けられていました。しかし、漢代の32人の王子は公爵に降格され、181人の侯爵は子爵に降格され、江茂金刀の古い慣習はすべて実行できなくなりました。漢代の官吏や民衆は、毎年旧暦の1月である毛日に身につけるお守りを作っていた。彼らはヒスイ、金、桃の木を使い、それを革のベルトに下げていた。片側には「旧暦の1月は毛日である」という言葉が刻まれており、そのお守りは1年間疫病を防ぐと言われていた。金刀は、小刀のような形をした、庶民の間でよく使われる貨幣の名前です。芒氏は、漢字の「劉」の左側には「毛」と「金」があり、右側には「刀」があると考え、そのため「毛」の入った「金刀」はすべて禁止され、代わりに直径が6分、重さが1珠程度の一般向けの小銭が鋳造されました。彼はまた、井戸田の伝統的なシステムを模倣し、世界中のすべての土地を王の土地と呼び、人々がそれを個人的に売買することを許可しなかった。家族の人数が 8 人未満で、土地が井戸 1 つ分よりも大きい場合は、残りの土地を村内の 9 つの氏族と親族に分配する必要があります。さらに、奴隷を個人的に売ることは禁じられており、違反者は厳しく罰せられ、悪霊の手に渡されることになる。その後、国師劉欣の提言に従い、周の制度に準じて武君寺、十全府などの官僚を設置した。さらに、ほとんどの官職の名称が、おそらく古代でも現代でもない名称に変更されました。人を変えずに、名前だけ変えて、いじくり回すのは一体どういうことでしょうか。後の世代もこの誤りを犯しました。しかし、給与額は未定であり、給与が支払われない職員も少なくない。その後、封建制度の存続を望み、数千人の君主に封建制を敷いたが、褒美として良草と四色の土を与えた。領地は指定せず、毎月数千の給料を与え、都に住まわせた。考えてみてください。このシステムは実現可能でしょうか?

ちょうど楽しい出来事が起こっているとき、徐侯の劉快が突然軍を率いて芒と戦い、即墨を攻撃した。芒は将軍を派遣して抵抗しようとしたが、即墨からは劉快が敗れて殺されたという勝利の知らせがすでに届いていた。結局、快は漢代の膠東公子の次男であり、公子は景帝の5代目の孫であったことが判明した。彼には尹という兄がいて、膠東王の位を継承した。芒は尹に降伏し、彼を傅崇公とした。尹は芒に対して反乱を起こす勇気はなかったが、快だけが反乱を鎮圧する決意を固め、数千人の民を集めて徐郷から即墨城に進軍し、城の西側を占領しようとした。しかし、即墨市の役人と民間人は城門を閉じて防衛を拒否した。彼らのほとんどは暴徒であったため、長く持ちこたえることはできず、徐々に解散していった。警備員たちは状況を利用して飛び出し、快を追い払いました。快は結局、長い廊下で亡くなりました。尹は兄が兵を挙げようとしていると聞いて、非常に恐れ、城門を固く閉ざして自ら牢に入り、謝罪の手紙を書いた。芒は勝利の報告​​を受けた後、他の者と同様に快の妻を処罰するよう命じただけで、それ以上の尋問はせずに殷を赦免した。翌年は建国2年目であった。芒帝は劉家が権力を維持し再び台頭することを恐れ、漢王朝の王子と王をすべて廃位し、平民に貶めた。芒帝の功績を讃え、勅旨を惜しみなく披露した魯王劉敏、中山王劉成都、広陽王劉嘉だけが侯爵の位を授かることができた。擦れっ枯らし。その後、新王朝を建国した将軍孫堅らは再び報告し、「漢族の祖先の廟は長安にあるべきではなく、漢王朝とともに廃止されるべきだ」と述べた。芒はすんなり同意したが、国師劉鑫を含む32人は天意を知っており、新王朝を支持するので、祖先の祭祀は保存されるべきだと述べた。辛の娘は皇子の妃となり、劉姓を名乗ることを許された。残りの31人は王姓を与えられ、黄皇族の長として定安皇太后と称号を変更し、漢王朝との婚姻関係を断絶したことを示すこととなった。

定安皇太后は王莽の娘であったが、父とは性格が異なっていた。王莽が王位を簒奪して以来、彼女は一日中宮殿に座って心配そうな顔をしていた。王莽が予定通りに朝廷を開いた時でさえ、彼女は病気を理由に何度も欠席した。芒氏はまた、彼女はまだ29歳で未亡人になるのが耐えられないので、彼女の名前を変えてパートナーを選べるようにしたと述べた。彼は密かに、朝廷には腹心がたくさんいるが、孫堅が最も有能だと思っていた。堅には禹という息子がいて、彼もまたハンサムな若者だった。もし彼と黄家の正室が夫婦になれば、二人は完璧な組み合わせになるだろう。彼はすぐに孫堅を呼んでこの件について協議した。孫堅は喜んで命令を受け入れ、戻って子豫の様子を尋ねた。子豫も大喜びだった。皇后を妻に迎え、皇帝の婿にしたいと思わないわけがない。そこで彼はある考えを思いついた。虞生は宋代の子都に扮し、医者を連れて、黄帝の病気について尋ねるという口実で黄帝の正宮へ行った。宮廷の侍女たちは彼を止めようとはせず、中に入れました。禹は、命令を受けたと言って、黄帝に謁見することを許された。黄璜は大いに驚き、その好色な目が彼女の顔をちらりと見たので、彼女はそれが悪意を持っていることを悟り、急いで奥の部屋に逃げ込み、女中を呼び、よそ者を泊めたことを叱責し、自ら鞭打った。禹は外に立っていたが、奥の部屋から鞭の音が聞こえた。当然、彼はがっかりしてその場を立ち去り、王莽に知らせた。マン氏は娘が夫に忠実であり続けると決意していることに気づき、以前の計画を断念した。

この件が広まったとき、黄夫人を羨んで彼女のパートナーになりたがる、みすぼらしいズボンをはいた若い男がいたとは誰が想像したでしょうか。この人物は誰でしょうか？耿氏真鋒将軍の息子、真勲です。荀は昔から軽薄で女好きだったが、王莽が孫耀を婿にしたいと聞いて、嫉妬と羨望の念を禁じ得なかった。その後、禹は何も成し遂げられず、自分は良い結婚をすべきだと考えて、自分勝手な幸福を追い求め、死ぬまで幸せでいたいと願った。彼は昼も夜もそのことについて考え、一度計画を立てると、それを静かに実行した。かつて荀の父である真鋒は、王順、劉鑫らとともに王莽を補佐した。しかし、彼らは王莽の栄耀に頼っており、王莽を率いて王位を奪おうとは考えていなかった。護符や勅命についてさまざまな説が浮上すると、鋒らもそれに倣い、吉兆だと主張するしかなかった。芒帝は天下を取った後、民心を掴むために、5人の将軍を5方に派遣し、42の勅令を発布した。その結果、勅令の言葉が世間に広まった。また、朝廷内外の官吏は、勅旨を奉呈すると、しばしば貴族の爵位を授けられた。中には、それを捏造することを嫌がり、「なぜ天帝の辞令を持っていないのか」と互いに嘲笑し合う者もいた。司明の官吏の称号である陳充は、芒によって作られた。彼は密かに王莽に言った。「このお守りは一時的に使えるが、長くは使えない。長く使えば、善人がそれを利用して善行をし、混乱を招くだろう。」王莽は何も言わずにうなずいた。崇が去った後、彼は命令を下し、五将軍が出したものではないので、すべてはでたらめであり、彼を投獄して裁判にかけるべきだと言った。その後、彼は偽りの前兆について語り始め、徐々にそれについて語らなくなった。真鋒は元々大元帥であり、その資質と地位は王順や劉鑫に劣らない。真勲も茅徳侯の爵位を授かり、宮廷侍従の地位に就き、同時に景昭太守を務めた。芒帝は功績のある官吏に爵位を授ける際、金棺の布告に従い、馮を庚始将軍に任命した。これにより馮はパン屋の王勝と同格となった。王順、劉鑫らよりはるかに劣るだけでなく、兄よりも劣っていた。真寒ですら馮より上だった。もちろん馮と息子は不満だった。実は、馮は気性が強く、芒に対して失礼な態度を取ることが多かったため、芒は勅命を口実に馮を降格させて最下層にしようとしたのである。馮子訓は芒の娘を欲しがり、芒が本当に護符を信じていると勘違いして、護符のことで騒ぎ立てた。まず他の物を使って試してみようとした。新しい王朝は陝西を分割して2人の伯爵を立てるべきだと言った。周公と趙公の物語に倣い、真鋒を右伯爵、太夫平延を左伯爵にしようと思った。この護符は皇帝に献上され、王莽によって承認され、王莽は甄鋒を右伯爵に任命して西へ派遣した。馮が出発する前に、荀月は護符の効力を感じ、もう一度「漢の平帝の元皇后を禎舜の妻にすべき」という願文を提出した。彼は、王莽がこの提案を承認し、黄王家の当主を自分の家に嫁がせて側室にすることを望んだ。しかし、宮殿から届いた知らせは非常に悪いものでした。「王莽は激怒し、皇室の長である黄帝は天下の母であるのに、どうして妻が彼を見つけることができたのかと言った」と言われています。黄帝を見つけた後、彼は計画が裏目に出たことを悟りました。立ち去らなければ逮捕されるだろうと。そこで彼は密かに金銀を持ち出し、あっという間に家から逃げ出しました。半日も経たないうちに、多くの役人と兵士が甄の家を取り囲み、甄勲を逮捕するために押し入った。真鋒は、まだ荀がどんな罪を犯したのか知らなかった。真実を知ったとき、彼はあまりの恐怖で魂が抜けてしまった。彼は急いで自分で荀を探し、息子を誘拐して法廷に連れて行き、自分を救うつもりだった。しかし、どこにも見つからず、皇帝の使者たちは彼に死を要求し、彼を引き渡さざるを得ませんでした。彼は彼らに対処することができず、毒を飲んで自殺するという危険を冒すしかありませんでした。皇帝の使者は、真鋒が死んだのを見て、家に入って捜索したが、見つからなかったため、報告するために戻った。

芈は荀が逃亡したと聞いて、逮捕令状を発令し、同時に共犯者を捜索した。荀は、劉欣の息子で皇帝の侍従である劉芾、長水司令官で芾の兄弟である劉容、欣の弟子で騎兵司令官の丁龍、左関将軍で大元帥王毅の兄弟である王其が、いずれも甄舜の親友であることを突き止めた。彼らは全員逮捕され、投獄され、一人ずつ尋問された。甄勲は逃亡中だったので、何人かは彼に対峙するすべもなく、当然のことながらそれを否定し、認めることを拒否した。事件は何日も未解決のままで、逃亡中だった甄勲はついに逮捕された。荀本は錬金術師を追って華山に逃げ、そこで長い間隠遁生活を送りました。彼は外へ出て消息を尋ねようとしましたが、刑事に捕らえられ、長安に連行されました。彼は劉芬らと親しかったが、誰にも相談せずに神託を装って王妃との結婚を決断したのは自分だけだった。裁判にかけられた後、彼は罪を認め、劉芬らは単なる知り合いであり、共謀はしていないと告白した。尋問官は劉芬らを陥れようと決意し、拷問で自白を強要したが、彼らを罪に問う以外に選択肢はなかった。劉芬らはすでに関与が疑われており、罪を否定することもできなかったため、全員が皇帝を誹謗した罪で起訴され、死刑を宣告された。私たちは生きる時も死ぬ時も友であり、幸福も不幸も分かち合う。劉芬の師匠である楊雄、芬博士もいます。芬博士という彼の三文字の称号について言及できることを嬉しく思います。彼もこの事件の容疑者とされ召喚された。熊は、字を子雲といい、蜀の成都の人であった。吃音症であったが、才能に恵まれていた。司馬相如という偉大な学者を尊敬し、司馬相如が何かを書くときはいつも真似をしていた。漢の成帝の時代に、太尹将軍の推挙により宮廷に仕え、二編の附詩『甘泉』と『河童』を献上し、成帝から特別に褒賞され、郎に任じられた。その後、哀帝と平帝の時代に仕えたが、昇進しなかった。日常生活に憂鬱で退屈していたが、執筆で暇をつぶし、『太玄経』と『法炎』を著した。 『法眼』は『論語』の模倣であり、文章は分かりやすい。『太玄経』は『易経』の模倣であり、文章は分かりにくいものが多い。劉鑫だけが一週間借りて、楊雄にこう言った。「太玄経の言葉と意味は深くて、若い人には理解しにくい。将来また読まなければならないのではないかと心配だ。」 「哿」の発音は、ソースを入れる小さな瓶を意味します。そうは言っても、彼はまだ熊の才能を非常に高く評価していたので、子芬に熊の弟子になって奇妙な文字を学ぶように命じました。当時、熊徳は芒国大臣を務めており、天禄閣で本の校正をしていたところ、突然、劉芬の事件に関与しているとして裁判に出廷しなければならないという知らせを聞きました。彼は、自分は70歳を超えており、厳しい罰を受けるのは無意味だ、死んだ方がましだ、と考え、歯を食いしばって亭から飛び降り、半死半生で落ちていった。私はそれが自己拷問戦術だと言いました。朝廷の役人は、老齢にして亭主が飛び降り、頭に傷と腫れ物ができているのを見て、とても気の毒に思い、急いで助け起こし、誰かに見守るように頼んでから、王莽のところに戻って悲惨な状況を詳しく述べ、自分は何も知らなかったと報告した。芒才は議論を中止するよう命じたが、甄勲、劉芬らをまとめて処刑するよう命じた。

さらに馬鹿げたことがあった。芒は虞の朝廷の例に倣おうとした。劉芬を幽州に追放し、真勲を三威に釈放し、丁龍を玉山で殺した。三人はすでに殺されていたが、その死体は馬車に積まれ、他の人に渡された。彼らは三悪と呼ばれた。さらに、数百人以上の裁判所職員が関与していた。楊雄だけが死を免れ、王莽に仕えることを望み、「秦美劇新論」という文章を書き、謹んで皆様に贈ります。当時の人々は「孤独のあまり、塔に身を投げた。静寂を愛し、お守りを作った」という噂を作った。この噂のせいで、有名な作家の楊子雲は数千年にわたって嘲笑の対象となった。王莽の天豊5年に、熊は病死した。楊雄を讃える詩があります。

才能豊かな人は文学界の巨人と見なされるが、塵と泥の中に落ちれば誠実さを失ってしまう。

一度タイトルを獲得すると、今後何世代にもわたって批判から逃れることはできません。

楊雄が亭から飛び降りた後、漢王朝のために命を落とし、永遠に記憶に残る老人がいた。彼は楊雄とは全く違っていた。この人物が誰なのか知りたい方は、次の章までお待ちください。この章では、序文に加えて、王莽が功績のある官吏に爵位を授け、金棺の令に従って4人の補佐、3人の公、4人の将軍を任命し、パンケーキ売りまでも含めることが許されたことも記されている。王莽の狡猾さを考えれば、どうして金箱が偽物だと気づかなかったのでしょうか。彼が金箱に基づいて役人を任命したのは、人々を騙すための策略に過ぎませんでした。彼は、他人を欺くことは実は自分を欺くことだということを知らなかった。パンケーキ売りがどうして将軍の資格があるというのか？ 彼は自分がもうすぐ死ぬことしか考えていなかった。 法律が改正されて世間の怒りを買ってから、芒が必ず死ぬと決めつけるのだろうか？ 芒の娘は父親と違って漢王朝に忠誠を尽くしていたので、まだ称賛に値する。 なぜ彼は彼女を探し出して、亡き王妃と結婚しようとしたのか？ 彼が死刑に処されるのは当然だ。劉芬、丁龍らは不当に死んだが、歴史家たちは彼らを擁護しなかった。なぜなら彼らは皆同じ​​反乱軍の一員であり、彼らの死は残念なものではなかったからだ。楊雄は芒の臣下になることを望んだ。彼は塔から飛び降りて死ぬことを拒み、代わりに『梅心』を書いて芒に媚びた。年老いても死を拒むなら、それは泥棒だ。彼の文学的名声に何の意味があるというのか。それを暴露することも、自分の高潔さを保つ方法である。