清朝の養生書『雑感』：植栽編 第一部：竹と木 第五章

清代の李毓が著した『悠々自適』は養生に関する古典的著作である。 「歌詞と音楽」「運動」「声と容姿」「居間」「楽器と遊具」「飲食」「植栽」「介護」の8部構成で、オペラ、歌と踊り、衣装、身だしなみ、庭園、建築、花、楽器と玩具、介護、食べ物など、芸術と生活のさまざまな事象を取り上げ、独自の考えを説いており、内容が非常に充実している。その中で、「健康管理編」は健康保持に関する総合的な議論がなされており、重要な健康保持文書となっています。それでは、次の興味深い歴史編集者が第五竹木植林部門について詳しく説明していきますので、見てみましょう！

竹や木とは何でしょうか？花を咲かせない木のことです。全く咲かないわけではないが、世の中での花の用途はここにあり、あそこにはない。咲いているのに、咲いていないのと同じである。花は人を喜ばせるものであり、人を喜ばせる者は自らを傷つける。そのため、桐やケヤキ、漆の木のように地味だが長持ちする木と違い、花木の多くは長持ちしない。では、木はただの木で、花とは何でしょうか？花栽培者は言いました。「人々が世間に何も求めなければ結構ですが、私はそうではありません。雨露は皆に共通ですが、灌漑は独特です。土は共通ですが、肥沃さは独特です。私は堯の洪水や唐の干ばつを見たことはありませんか？雨露が尽きて土が養われないなら、どうしたらいいでしょうか？今やっていることをやめて、私について来ませんか？」花栽培者は言いました。「それは無理です。私は竹と木だけで満足です。」

○ 竹

「朝に木を植えて、夕方には木陰を楽しむ」という諺があります。これは比喩です。この目的にかなう木を探したら、竹にたどり着きました！木を日陰を作る木に育てるには、少なくとも10年はかかります。一番育てやすい木は柳ですが、日差しを遮る日陰を作るには数年かかります。ただ竹だけは違います。庭に移すと、大きな木に成長します。庶民は離れられなくなり、高貴な学者は振り返らずに竹の住まいになります。この人は何という天才、真の国民医学の専門家なのでしょう！竹を植える方法については、古いことわざがあります。「竹を植える時期は決まっていません。雨が降ったら移動し、土を多く残し、南から枝を摘むことを忘れないでください。」私はすべて試しましたが、本に書かれているすべてを信頼することはできないのは事実です。 3つの中で、私たちが従うことができるのは、「土の中に長く留まる」ことだけです。木を移動させるときに最も避けるべきことは、根を傷つけないことです。土が多すぎると、根は元のままねじれたままになります。これは、土を動かさずに場所を移動するようなものです。人をベッドごと移動させるようなものです。目覚めた後、人は自分が移動されたことさえ知りません。雨が止むまで移動を待つと、泥や水で覆われてしまい、非常に不便です。泥は濡れると緩み、水に触れると湿ります。土は残しておきたいのですが、土が濡れて弾力性があれば、鍬を振るうときに撒き散らします。なぜ残してはいけないのでしょうか。また、雨が降ると太陽は晴れ、新しく植えた竹の葉は太陽にさらされると丸まります。葉が丸まったら、それは死の兆候です。私はその言葉を「雨が降る前に動け」と書き直した。空はちょうど曇り始めたが、雨はまだ降っていないので、私はこの機会に急いで動いた。古い土はまだ濡れていないが、接着剤や漆のように再び湿っている。私はもっと長く留まりたいが、土は私について来ることができるので、私は有利である。植え付けと移植が完了したとき、雨が降りました。この雨は私のために降ったので、私は座ってそれを受け取りました。すべての枝、葉、根が水分の恩恵を受けました。人が最も恐れるものは太陽だが、太陽は決して来ない。人が最も好むものは雨だが、雨は降る。もし人が何も恐れることなく、それを喜べば、幸せでない人はいないだろう。この方法は竹の植え付けに限らず、花や木にも応用できます。 「南の支流を覚えよ」というフレーズについては、さらに理解しにくいです。竹や花を移動させるときは、向きを変えないでください。南に向いているものは、そのまま南に向けます。これは草木にとって恵みです。しかし、草木を人に移すときは、草木の都合だけに従うのではなく、人の都合に従うべきです。花でも竹でも、すべて表と裏があります。表は人に向けられ、裏は空間に向けられます。これが法則です。紀南芝が他人に敵対することを許すのは、新婦を嫁がせて一年中敵対させるようなものです。これで意味が分かりますか？したがって、このことわざは言わず、固執しないでください。つまり、花を植えたり竹を植えたりするときに覚えておくべきことは、「日陰に適し、縁起の良い日には不向き」の4つだけです。些細な話をしすぎると、疑念や混乱が生じるだけです。

○松とヒノキ

「古代の松と糸杉」は、その時代の美しさの象徴です。すべての花と竹の中では、若いものが重んじられ、松、檜、梅を除いて、老人が重んじられ、若いものが軽蔑される。三長老の恩恵を受けたいなら、古い家を買ってそこに住まなければなりません。物事が成長するのを待つと、子供や孫にとっては良いのですが、あなた自身は彼らの成功を見ることができません。移動可能で、私に適応できるものを探すと、たとえそれが非常に大きいものであっても、それは 3 人の長老ではなく、5 人の番人になります。私はかつて、若者たちに冗談でこう言いました。「人を描きたいなら、年寄りでないといけない。3歳や5歳の若者はみんな卑しい。」若者たちは私にその理由を尋ねました。私は言いました。「風景画家がいつも棒を持ち、杖を引きずっている人を描いているのを見たことはありません。座って山や水を眺めている人々でさえ、元気な老人のように見えます。彼らの中にハンサムな若者はいません。若い男性もいますが、琴や絵を持っている人もいれば、箱やワインボトルを持っている人もいます。彼らはすべて絵の中の奴隷です。」若い世代は私の言ったことを反証したかったのですが、彼らの主張を裏付ける証拠はありませんでした。これを比喩的に松とヒノキを説明するのは非常に論理的な類推です。庭園のパビリオンと同じように、すべての植物は季節限定で弱々しく、12 本の成木が庭園を独占することはありません。つまり、庭は一日中子供たちで占められ、先生や友達が過ごす時間はありません。有名人はこんな絵を描くのでしょうか？悲しいことに、私は生涯ずっとこの考えを持ち続け、高齢者と付き合うことができませんでした。しかし、今年は私も絵の中に描かれ、今でも毎日子供たちと一緒に座っています。花や木が私で、私が松や糸杉だと思っているのですか？

○桐

桐の木は草木の中でも歴史ある木です。世間の人は慣れていますが、注目する人はあまりいません。私は特にこれを強調しました。花や木はいつ植えられたのですか？樹齢は何年ですか？所有者に尋ねましたが、知りませんでした。花や木に尋ねましたが、答えませんでした。我々を「年齢を問わず友達」と呼ぶのは結構だが、「時勢を知り事情の分かる友達」と呼ぶのは良くない。フェニックスの木は違います。フェニックスの木には、1 年間の成長を示す節があります。木には年齢があり、人にも年齢があります。木が小さければ、人も小さくなり、木が大きければ、人も大きくなります。木を観察することは、自分自身を明らかにする方法です。易経には「私の進歩と退却を観察しなさい」とある。私の人生を観察したいなら、これがリソースです。私は子供の頃にこの木を植え、年月を記念して詩を彫りました。その年の祭りごとに詩を彫りました。残念ながら戦争で破壊されてしまい、完成できませんでした。 15歳の時に鳳凰の木に彫った詩を今でも覚えています。「幼い頃、鳳凰の木を植えた。葉はヨモギよりも小さかった。かんざしの先に小さな詩を彫った。文字は細いが皮は傷んでいなかった。あっという間に、3、5年で鳳凰の木は大きくなり、文字も大きくなった。鳳凰の木がこれだけ大きくなれば、人が成長するのも不思議ではない。また、以前の詩に加えて感嘆詞も彫った。新しい文字が互いに促し合い、古い文字が追いつかない。この新旧の痕跡を見て、私は怠慢に気をつける。」これは私が若い頃に書いたものです。鳳凰のことを言っていたので時々思い出しますが、それ以外は忘れてしまいました。たったこれだけで、梧桐の木から恩恵が得られます。それでは、年代記の理論は嘘なのでしょうか？

○ ソフォラジャポニカ

日陰を作ることができる木は、ニレかニレです。雅歌にはこうあります。「わたしにとって、夏の別荘は川で満ちている。」この2本の木は「夏の家」とも呼ばれ、家の横に植えられており、ケンタンやケンゴウと変わりません。人々が夏と呼ぶものは素晴らしい夏を意味し、その時期の夏を意味しません。私は言った。「古代人は夏を偉大な国とみなしていたが、それは理由がないわけではなかった。」夏の終わりは、他の3つの季節とは異なり、よほど寒くない限り涼しくないため、「夏」と呼ばれます。夏のトレーニングは非常に重要ですが、私はそれを詳細に理解していません。

○ ウィロー

柳の価値は枝が垂れているかどうかにある。枝が垂れていなければ、柳は存在しない。柳の枝は長さによって価値が認められます。枝が長くなければ、優美さや優雅さが失われ、垂れ下がっても役に立たなくなります。この木はセミの住処であり、鳥も集まります。長い夏も寂しくなく、太鼓や音楽の音が聞こえてきます。あらゆる木々がこれに貢献していますが、背の高い柳が最高です。つまり、木を植えることは、目を楽しませるだけでなく、耳にも心地よいのです。目は時々満足しない。なぜなら彼らは寝床の上にいるからだ。しかし、耳はいつも満足している。鳥の最も美しい鳴き声は、人が座っているときではなく、眠っているときです。鳥の鳴き声は朝に最もよく聞こえることは誰もが知っています。しかし、なぜ鳥の鳴き声が朝に特に適しているのかについては、あまり知られていません。鳥は常に攻撃に対して警戒しています。マオチェンの後、皆が起き上がります。人々が起き上がると、鳥たちは落ち着きがなくなります。一生悩みばかり抱えていると、歌いたくても歌えませんし、歌ってもきっといい音は出ません。昼間に歌うのは不向きです。夜明けには、人々はまだ起きていない。起きていたとしても、その数はごくわずかだ。鳥は危険を警戒する気はないので、精一杯できる。さらに、一晩中舌を撫でていたので、歌いたくてうずうずしているので、みんな鳥と遊びたがる。「歌わなければ大丈夫、歌ったらびっくりする」とはこのことだ。鳥は夜明けにしか向いていない。荘子は魚ではないが、魚の喜びは理解できる。帽子をかぶった老人は鳥ではないが、鳥の気持ちは理解できる。すべての鳴鳥は私を親友と呼ぶべきです。木を植えることには多くの喜びがありますが、木に優しくない人にとっては不都合なことが1つあります。それは、枝や葉が密集して生い茂りすぎて、月の光が届かなくなることです。美女同士が会うのを妨げている人たちは、意図しないミスを犯しており、責められるべきではない。しかし、木に心がないのではなく、人間に心がないのです。植え付けの初めに、月の出と沈む時間を少し残して、これに対する予防策を講じれば、昼夜を問わず恩恵を受けることができます。

○ツゲ

ツゲの木は毎年1インチ成長しますが、1インチを超えることはありません。うるう年には1インチ縮みます。限界がある木です。これによって思いやりの心が育まれるはずです。私はそれに「運命を知る木」という新しい名前を付けました。天があなたに高い地位を与えなければ、それを得るために戦っても無駄なので、逆境に耐えるのは当然です。冬には枝は変化せず、夏には葉は変化しません。これがその行動の性質です。もしここに他の木を植えたら、たとえ高くは育たなくても、横に伸びて大きく育つだろう。そうしないと、才能が十分に発揮されず、やがて枯れて長くは生きられなくなるだろう。天に捕らわれてなお、自らを保てるとは、運命を知る君子でなければ、どうしてこうならないだろうか。最も哀れなのは、一年は一寸長くなり、閏年は一寸縮むということだ。これはどういう意味か。あの年に閏年があっても、自分は閏年がなく、他の人に閏年があっても、自分は閏年がない。これは天地の偏愛を示している。閏年がないどころか、さらに閏年を削る。天地が黄陽を扱うやり方は、極めて不親切で不公平だ。黄楊は天地を惜しまず、枝葉は他の木よりも栄え、逆に徳が高いように見える。これは自分の運命を知り、さらに他人の運命を知ることの結果である。蓮は花の中の紳士であり、この木は木の中の紳士であるべきです。蓮は花の中の紳士であり、毛沢東おじさんはそれを知っている。ツゲは木の中の紳士であり、自然について少しの知識を持つ帽子をかぶった老人以外に誰がそれを知っているだろうか？

手のひら

ヤシの木は枝がなくまっすぐに成長する木です。枝がないことに驚きはしませんが、枝がないのに葉があることに驚きます。これは、多くの花の間に植えられながらも、下の地面を侵食せず、上の空を遮らない木です。バナナと比較すると、自分を抑制し、他人を傷つけるという点で大きな違いがあります。

○メープル

葉が花となる草には翠雲、老少年などがあり、葉が花となる木には楓、桐などがあります。カエデの葉の色と桐の木の赤は、どちらも秋の最も鮮やかな色です。その理由は雨や露によるものではなく、霜の力によるものです。霜は植物や木々にとって時々恩恵をもたらしますが、人々が植物や木々を軽視するのではないかと心配するため、あまり見かけません。枯れた木々の中で、たった2本の木だけが繁茂しており、その徳と力強さを垣間見ることができます。

○ ホリー

柊は松や檜の実を結びながらその名にふさわしくなく、梅や竹の優美さをもちながら高潔さを誇示しない。文化の美に身を隠す類いだろうか。しかし、霜や雪に抗して堂々と佇むその風情については、誰も言及していない。これが、私たちが給与について言及しない理由ですが、給与だけでは十分ではありません。私は密かにこれに憤慨しており、この木の名前を「認知を求めない木」に変更すべきだと考えています。