熙公28年の儒教の古典『古梁伝』の原文は何ですか？

顧良池が著した儒教の著作『春秋古梁伝』は、君主の権威は尊重しなければならないが、王権を制限してはならないことを強調し、君主と臣下はそれぞれに義務と行動規範を持ち、貴人と卑人の区別を厳格に扱うことを主張し、同時に君主が自分の行動に注意を払うことを希望している。それで、この本には西公28年のどんな出来事が記録されているのでしょうか?

二十八年の春、晋侯が曹を侵略した。晋公は魏を攻撃した。再び晋侯を名乗ることは禁忌である。王子は駐屯地を買った。守備隊を終えなければ、刺されるだろう。誰かの名前を最初に言ってから刺すのは犯罪です。斉王は言った。「守備隊に仕えない者は仕えればいい。仕えられるのに仕えない者は、あなたのせいだから刺してしまえ。」楚の民は衛を救出するためにやって来た。三月兵武の日に、晋侯は曹に侵入し、曹伯を捕らえて宋の人々に引き渡した。入って来る者は内部に受け入れられない。太陽が沈むと、沈むのは悪いことです。彼は晋公を憎んでいたため、晋公を利用して曹公を捕らえました。畀は与えるという意味です。彼は何と言ったか？それは、宋公に晋侯の位を与えなかったからだ。

夏4月24日、晋侯、斉、宋、秦の軍と楚の民が城址で戦った。楚軍は敗北した。楚は大臣たちを殺し、捕らえた。魏公は楚へ逃亡した。 5月23日、公は金侯、斉侯、宋公、蔡侯、鄭伯、衛王、莒王らと会見し、建都で同盟を結んだ。天王に会うのはタブーだ。陳侯爵が会議に出席した。会議がある場合は会議の外で、会議で命令を受け取ります。公爵は国王に敬意を表します。朝は、私は耳を傾けず、私が言うことは私が考えていることとは違います。 6月、魏の鄭公は楚から魏に戻った。楚からは、楚独自の貢物がある。復興とは中国を復興させることだ。戻るということは、自分が属する場所に戻ることを意味します。鄭という名前は国の喪失を意味します。魏元琦は晋へ逃亡した。陳侯は降伏した。

秋に斉伯季が来た。王子はその後斉へ行きました。

冬、公は温で晋公、宋公、蔡公、鄭伯、陳王、莒王、朱王、秦の民と会見した。天王に会うのはタブーだ。天王は河陽を守護した。それは全天王の旅です。それは、あなたがこれから都市を防衛し、王子たちの謁見に遭遇するからであり、それは天王にとってタブーなのです。水の北は陽であり、山の南は陽です。文は河陽です。仁神の日に、公爵は国王に敬意を表しに行きました。寺院内で敬意を表するのは礼儀ですが、寺院の外で敬意を表するのは礼儀ではありません。公爵だけが宮廷に出席し、王子たちも全員宮廷に出席した。その日は、天皇への訪問を二度目に報告したため、彼は細心の注意を払って記録に残した。内部の善に焦点を当て、外部の悪は無視してください。 「公超」と言うのは反抗的な発言だが、皇帝を敬う発言でもある。彼は文で会ったとき、王子を減らすことについて話しました。温は河北省の地名です。河陽といえば大帝です。太陽は月と関係があり、月は時間と関係があります。仁神の日に、公爵は王の邸宅に行きましたが、適切な月ではなかったため、持ち物を紛失しました。晋の文公の行為は行き過ぎだと思われた。晋の人々は魏侯を捕らえ、都に連れ戻した。この男は入城した時に捕まったが、なぜ入城の理由を説明しなかったのか？それは魏に対する王の命令に過ぎなかった。首都に戻ることは辞任の延期であり、決定は首都で行われる。魏元璋は晋から魏に戻った。ジンはジン以来ずっとそれに敬意を表してきました。復興とは中国を復興させることだ。戻るということは、自分が属する場所に戻ることを意味します。すると王子たちは徐を取り囲んだ。 「継続」は何かを続けることを意味します。曹伯祥は曹のもとに戻った。復興とは中国を復興させることだ。皇帝は彼を赦免し、彼と会見した。 「布」という言葉は王の命令を伝えることを意味します。そこで諸侯が集まり、許を包囲した。 「継続」は何かを続けることを意味します。