『紅楼夢』で、石向雲の婚約者は馮子穎ですか、それとも魏若蘭ですか？

『紅楼夢』の石向雲がこんなに早く婚約したのは驚きだ。第31話の冒頭で、石向雲が賈家に来たとき、彼女はとても幸せだったと言われました。では彼女の婚約者は馮子英か魏若蘭か？次の『Interesting History』編集者が詳しく説明します。

（第31章）王夫人は言った、「残念ながら、彼女はもう良くなりました。一昨日誰かが彼女に会いに来ましたが、今は義理の母がいますが、彼女はまだ同じです。」...西人は石翔雲にお茶を注ぎ、笑顔で言った、「お嬢さん、先日はとても幸せだったと聞きました。」石翔雲は顔を赤らめ、何も言わずにお茶を飲んだ。

王夫人が他人に注目されることで意味したのは大きな喜びでした。古代社会では「結婚は親と仲人が決める」ものであり、娘が誰かに見出されれば、その結婚は基本的に決まっていた。これは、石向雲が当時すでに結婚していたことを示しています。

しかし、不思議なのは、曹雪芹は石向雲がどの家と結婚する運命にあるかについて非常に秘密にしており、その物語をはっきりと語らず、代わりにヒントや伏線を通して読者が自分で推測できるようにしたことです。これもまた論争を引き起こした。

石向雲の婚約者については、第31話「金麒麟が白髪の双子を征服する」に登場する金麒麟が重要な手がかりを与えている。

麒麟は結婚を意味するものではありません。古代では、その主な役割は麒麟が子供を産むことを暗示することでした。

南朝の『陳書 霊除伝』には、次のように記されている。当時、宝智という名の僧侶がいて、徳が高く世間に知られていた。霊が数歳のとき、家族が彼を連れて待ち合わせをした。宝智は彼の頭に触れて、「これは天から来た石のユニコーンだ」と言った。

唐代の杜甫は『徐清二人子歌』の杜公布の草庵詩の注釈に次のように書いている。「徐清の二人の息子が不思議な子として生まれたのが分からないのか。吉夢に導かれ、孔子と仏陀が自ら抱いて送り出した。二人とも天から来たユニコーンの子だ。」

麒麟を子孫の比喩や賞賛として使うことが、麒麟の本当の意味です。

石向雲さんは子供の頃から金色のユニコーンを身に付けています。彼女の両親が準備した可能性も否定できない。息子だと思っていたら、娘だった。さらに残念なことに、両親は彼女がまだ赤ん坊の時に亡くなってしまったので、これ以上は触れません。

賈宝玉が母親と一緒に清虚寺で儀式を行っていたとき、張道士からもう一つの金色のユニコーンを手に入れました。しかし、それは大観園に落ち、石向雲が拾い上げたため、石向雲の金色のユニコーンは一対のものになりました。

そして二頭の麒麟は双子を産みます。彼女は当時婚約したばかりで、侍女の翠露と陰陽の調和について話し合っていました。また、石向雲が結婚した後、双子の息子を出産することも示唆している。まさに「黄金のユニコーンが二つの白髪の星を従える」です。

麒麟が重要な理由は、石向雲の婚約の合図が現れた第26章まで遡ることができます。

その時、薛潘は賈宝玉をスイカを食べに誘った。馮子穎は初めて現れたが、慌てて出入りした。彼は率直に父親に報告しなければならない重要な用事があると言い、後でおごることに同意した。

第28話では、王希峰が賈宝玉を呼び止めて、まるで「婚約の贈り物」のように見える贈り物リストを書き留めましたが、それが何のためのものかは伝えませんでした。

その後、賈宝玉は馮子穎の宴会に招待された。この宴会については注意すべき点がいくつかあります。

1. 馮子穎は晩餐会を主催し、雲児という名の売春婦も招待した。雲児は石向雲の愛称であり、この集まりが石向雲と関係があることを意味します。

第二に、賈宝玉は酒飲みゲーム[悲喜喜]をすることを提案し、数人の結婚を予感させた。

酒の飲み順[悲しみ、喜び、幸福]は石向雲の歌[悲しみの中に喜び]と一致しており、石向雲の婚約に関連していることを暗示しています。

賈宝玉の配偶者は薛宝才です。薛潘は夏金貴です。蒋玉漢は華希人。残された師匠、馮子穎とは誰なのか？そして、娼婦の雲児とは誰なのか？

答えは自明です。

3. [悲しみと喜び] と [喜びと悲しみ] の違い。

馮子穎の酒の飲み方は独特です。300年間、程家本、程宜本、孟喬本はずっと[喜び、悲しみ、喜び]でした。他の[悲しみ、悲しみ、喜び、喜び]と違って、それは[悲しみの中の喜び]の終わり、つまり喜びが先で悲しみが後という終わり方にもっと合っています。

この時点で、石向雲の婚約者は馮子穎であることが明確に証明されます。

4つ目に、馮子瑩の『悲喜劇』の酒飲みゲームは「娘は初めての子供として双子を産んだので幸せです」というセリフで始まりますが、これは「金色のユニコーンが白髪の双子を従わせる」という結婚と、双子のユニコーンが双子を産むという比喩にぴったり当てはまります。また、馮子英と石向雲の結婚も証明している。

馮子瑩の酒宴では、夫婦仲が和やかで、妻が悪戯をし、最初は喜び、その後悲しみ、そして夫が亡くなるという展開が、石祥雲の歌『喜びの中に悲しみ』の内容と一致している。

したがって、石翔雲の夫は間違いなく馮子穎です。

その後、清虚寺で宗教儀式が行われ、金色のユニコーンが、賈の母が石向雲について言及していた金色のユニコーンの手がかりにつながり、さらに補足された。

石翔雲は気前の良い性格で、舞台に立つと大声で話したり笑ったりします。舞台に立つと大声で話したり笑ったりする馮子穎と同じです。

石向雲は、「真の紳士は生まれつき優雅であり、偉大な英雄だけが自分に忠実であることができる」と固く信じています。彼女は奎冠の名前を魏大英に変えました。これは馮子英の名前と少将の英雄的な気質にも合っています。

つまり、原文の多くの手がかりは、馮子英が石向雲の夫であることを示しています。なぜ魏若蘭に関するもう一つの物語があるのでしょうか?

面白いことに、この議論は曹雪芹によって書かれたものではなく、志延寨のコメントから生まれたものです。

第31章の終わりに、金麒麟が白髪の双子を鎮圧したため、智延寨は章の終わりにコメントを書きました。 【Gengchen：数十章後、Ruolanが弓道場で着ていたユニコーンはまさにこのユニコーンでした。 「手がかりは何千マイルも離れたところに隠されている」ということわざにあるように、概要はこの章に隠されています。 ]

志延寨の発言が信頼できるかどうかは別として、このコメントは魏若蘭が石向雲の婚約者だと直接述べたものではないとだけ言っておきましょう。

しかし、周汝昌のようなベテラン学者は、曹学芹が常に広範囲に及ぶ手がかりを提示していると信じている。石向雲は金色のユニコーンを着ていたからです。その後、賈宝玉の金色のユニコーンが魏若蘭の上に降り立ち、それは二人が一緒になる運命にあることを示しているようだった。

老人の推論は理にかなっているが、抜けている点が 2 つある。

1. 芝延寨の論評と曹学芹の原文を比較すると、当然原文の証拠を信じざるを得ない。しかし、智延寨は魏若蘭が史向雲の夫であることを明らかにしなかった。

第二に、魏若蘭が射撃場に登場するのは実は今回が二度目だ。最初は第26章で、馮子穎が初めて登場したときでした。

（第26章）馮子英が雑談しながら笑って入ってきた。 【賈詡注：この紙には英霊が宿っているようで、閨房のために特別に磨かれています。 ][庚塵傍注：『魏若蘭社譜』本文の草稿がないのは残念だ。はぁ！丁海夏。胡蘇。 ]

同じ『庚辰版』の中で、評論家の季虎索は初めて「魏若蘭社譜」に触れ、そこが馮子瑩の本当に優れた作品の拠点であると述べた。残念ながら原稿がないため、当時の馮子瑩の作風を見ることはできない。

したがって、魏若蘭の弓術競技の本当の主役は、金色のユニコーンをかぶった魏若蘭ではなく、馮子穎である。馮子穎と石向雲に関する多くの手がかりを組み合わせると、実際に石向雲と婚約していたのは馮子穎であったことがわかります。

馮子穎は『紅楼夢』の中で劉香蓮や江玉涵と同じくらい重要な人物であり、石香雲にふさわしいのは彼だけだ。