なぜ李婉が妙玉を嫌うのには彼女なりの理由があると言えるのでしょうか?

『紅楼夢』は、中国古代の章立て形式の長編小説で、中国四大古典小説の一つです。普及版は全部で120章から成ります。最初の80章は清代の作家、曹雪芹が書き、最後の40章は作者不明と一般に信じられています。編集者は程維源と高郁です。この小説は、賈、石、王、薛の四大家の盛衰を背景に、裕福な青年賈宝玉の視点から語られ、賈宝玉、林黛玉、薛宝才の恋愛と結婚の悲劇を軸に、男性よりも礼儀や知識に優れた美女たちの閨房生活を描き、人間の真の美しさと悲劇の美しさを見せている。女性の美しさと古代中国社会のさまざまな側面をあらゆる角度から描いた壮大な作品と言える。それでは、王夫人から貴賓扱いされていた李婉が、なぜ露骨に嫌悪感を表明したのか、次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介します。見てみましょう！

『紅楼夢』では、王夫人から常に優遇されていた薛叔母さんの他に、王夫人から丁重に扱われていた人物がもう一人いました。それは妙玉です。

妙玉は賈元春が側室になった後に登場しました。皇帝は大きな寵愛を示し、側室が実家に帰って両親を訪ねることを許可しました。名前が示すように、側室が実家に帰ることは普通の人とはまったく異なります。

賈元春の実家への帰省は、家族全員に大きな影響を与えました。男性は場所の選択やさまざまな大きな品物の購入に携わり、女性はさまざまな小さな事柄に参加しました。賈一家の全員が忙しく、期待に胸を膨らませ、誰もが訪問の喜びを表現しました。

訪問に関して、王夫人が具体的に行ったことは、林志暁が王夫人に、買われた12人の小さな尼僧が到着したこと、そして外には髪を切っていない道教の尼僧もいたことを報告したことです。彼女はもともと蘇州出身の裕福な家庭の娘でした。彼女は多くの病気を患い、多くの代用品が役に立たなかった。その後、彼女は髪を切り直し、自分で道教を修行したところ、病気が治りました。

娘は今18歳で、両親は既に他界しています。娘には2人の年老いた女中と1人の小さな召使が仕えています。文学や古典に通じており、容姿も非常に美しいです。娘は主人と一緒に北京へ行きました。主人が亡くなった後、彼女に残された最後の言葉は、ここに留まって何が起こるか見守るように、というものでした。

彼女は王夫人に、髪を切らずに道教を実践しているこの尼僧は貴族の邸宅には興味がないので、王夫人はわざわざ誰かに彼女を招待するように頼んだのだ、とさえ言った。

道教を他人のために修行していた尼僧の妙玉は、賈家の王夫人から初めて特別待遇を受け、賈家に招かれ、栄翠寺に滞在した。

ミャオユの賈家での生活が正式に始まった。

賈元春の家族訪問の宴が終わった後、苗玉も栄翠寺に住んでいました。その後、賈元春が姉妹と賈宝玉に一緒に大観園に住むように特別に命じたとき、苗玉は時々大観園に行き、みんなと小さな集まりを開いていました。

しかし、彼女は髪を切らずに道教を実践する尼僧であったため、大観園の人々と親しい時間を過ごすことはあまりなかった。大観園に滞在している人々の中で、妙玉に対して明らかに嫌悪感を表明した人物が一人いた。それが李婉であった。

李婉は賈珠の未亡人で、賈蘭の母です。母と息子は互いに頼り合って生きています。大観園に入る前、李婉は「枯れた木」のように退屈な生活を送っていました。息子を育て、娘たちに裁縫を教えることに専念し、年長者に孝行すること以外には、人生に何の興味もありませんでした。

賈家ではまるで透明人間のような生活を送っていた李婉は、大観園の姉妹たちの前で、苗宇に対する嫌悪感を直接指摘した。なぜだろうか？

麗婉は大観園の姉妹の長女として、大観園に入ってから素晴らしい人生をスタートしました。一瞬にして彼女の人生に新鮮な要素が注入されたようで、彼女は人々が目を離せないほど魅力的な人生を送っていました。

李婉は大観園に入るとすぐに詩のクラブを立ち上げるというアイデアを思いついたが、その話題を口にすることはなかった。その後、賈丹春が詩のクラブを立ち上げたいと言ったとき、彼女は賈丹春がとても優雅だと褒め、クラブのリーダーになることを志願した。さらに、自分の故郷の道郷を会合の住所に挙げ、林黛玉が彼女にニックネームをつけるという提案を強く支持した。

活発で機敏な李婉は多くの人に爽快感を与えたが、彼女の変化は苗魚に強制されたわけではない。なぜ彼女は苗魚に対する嫌悪感を直接表現したのだろうか？

李婉は最初から最後まで名家の出身であったが、父親の世代は文学的素養を重視しておらず、女の子に必要な本を数冊読ませるだけであった。しかし、李婉のその後の詩クラブでの活動は、李婉が依然として非常に才能があることを示している。

李婉は、生まれ故郷の教育によって深く根付いた人物です。賈珠の死後、李婉の職務生活は、李婉の非常に明白な特徴を物語っています。李婉は才能よりも徳を重んじます。

李婉はこの基準で自分を測り、他の女の子もこの基準で測ります。例えば、彼女は薛宝柴を好みます。薛宝柴の美徳は李婉に話す話題を多く与えてくれるからです。林黛玉の才能と比較すると、彼女は肯定的な態度を見せますが、それほど親しいわけではありません。

しかし、李婉の冷静な観察では、苗魚の性格は彼女の基準を満たしていない。劉おばあさんが大観園を訪れた時から、李婉と苗魚の間には、かなり曖昧な対立があった。

賈おばあさんは劉おばあさんと一行を連れて、妙玉の栄翠寺へ行きました。妙玉は賈おばあさんのために、成窯の色鮮やかな茶碗を特別に使い、他のみんなは同じ窯の白塗りの蓋つき茶碗を使いました。賈おばあさんの前で自慢していました。賈おばあさんが六安茶は飲みたくないと言うと、妙玉はすぐに老君美だと答えました。

賈夫人を喜ばせようと、妙玉は遠慮せず率直に接した。

その後、ミャオユとジャ・バオユの会話の中で、ミャオユは、劉老老が飲んだ茶碗がとても貴重なものだったにもかかわらず、自分が飲んだものでなければ、たとえ割れていても劉老老に渡さないと嫌悪感を表明したことがわかりました。また、ジャ・バオユがミャオユが床を洗うために水を汲んで来るよう何気なく頼んだとき、ミャオユはすぐに同意したとも言っています。

李婉はこれらの行事には参加しなかったが、それが彼女の妙玉に対する嫌悪感に影響することはなかった。妙玉は道教の尼僧として、最高指導者の賈牧や他の客に会うとき、特別扱いしていた。それは理解できることだが、李婉は妙玉が他の全員を平等に扱うことを受け入れるのが難しかった。

李婉は大家族の出身で、苗豫もそうだ。礼儀作法や習慣に関しては厳格な基準がある。特別扱いされる賈夫人を除いて、王夫人や薛叔母など他の皆は苗豫から平等に扱われる。これは李婉の心の中の階級差別とは相容れない。

妙玉は道教の尼僧ではあったが、道教の尼僧でもあった。人々の階級差別の観点から、妙玉は普通の世俗の礼儀作法に従って人々を扱わなかった。道教の尼僧の振る舞いであれば、彼女は賈牧に対しても同じように扱うことができただろう。賈牧自身も肉を食べたことを知っており、菩薩を怒らせることはできなかったことを知っておく必要がある。

しかし、ミャオユウはそうしなかった。それは彼女の普段の高貴な振る舞いとは矛盾していた。リー・ワンはミャオユウのことを確信できなかった。

才能よりも徳を重んじる李婉は、才能豊かな苗豫に対してすでに偏見を抱いていた。さらに容翠寺への旅行で、李婉は苗豫の骨身に宿る偽りの高貴さを知り、苗豫に対する李婉の偏見はさらに深まった。そして、彼女は大観園の姉妹たちの前で苗豫に対する嫌悪感を直接表明した。

李婉が妙玉をこのように評価したのは当然だ。李婉は権力も力もない未亡人だが、賈家の長女であることはあなたも知っているはずだ。賈蘭という潜在的資産の存在により、李婉の地位と身分は妙玉を完全に打ち砕くことができる。さらに、大観園に入った後、李婉は完全に我を忘れて、姉妹たちの前で自分の意見を述べた。これはさらに理解できる。

李婉が苗宇を嫌うのにも、彼女なりの理由がある！