古典文学の傑作『夜の船』：音楽・リズム部門全文

『夜船』は、明代末期から清代初期の作家・歴史家である張岱が著した百科事典である。この本は、あらゆる職業から神や幽霊、政治や人事から法律や規制の進化に至るまで、20 の主要カテゴリで 125 のサブカテゴリの主題知識を網羅しています。それでは、次の興味深い歴史編集者が、祭楽部と音楽リズムについて詳しく説明していきますので、見てみましょう。

過去の王朝の音楽名

黄帝は「仙池」を、荘胥は「柳英」を、狄孤は「武経」を、堯は「大章」を、舜は「大韶」を、禹は「大沙」を、唐は「大」を、武王は「大武」をそれぞれ作曲した。

ウェイグ

黄帝は霊倫に楽器の作曲を命じた。霊倫は毘古山から竹を採り、穴の太さが均一なものを探し、それを六寸九分間隔で二つに切り、それを黄中管に吹き込んだ。鳳凰の鳴き声を聞くために12本の管が作られ、雄の鳴き声6つと雌の鳴き声6つがあり、これが音階でした。

気質

五音の起源は黄中のリズムに由来します。音符は12個あり、陽の6つの音符は「呂」、陰の6つの音符は「lv」と呼ばれます。音符は気を巡らせ、物事を分類するために使用されます。1番目は黄忠、2番目は太初、3番目は古仙、4番目は瑞斌、5番目は易澤、6番目は五社です。呂は呂陽を使ってエネルギーを拡散します。1番目は林忠、2番目は南呂、3番目は英忠、4番目は達呂、5番目は賈忠、6番目は鍾呂です。 3つのシステムという意味を持ちます。このポストは、責任者であるTaichangが担当します。

リードグレイ気候

隋の文帝は音階と葦灰を詰めて気を観察し、牛洪に尋ねたところ、牛洪は「灰の半分が飛び出せば調和の気、全部が飛び出せば激しい気、飛び出さなければ弱い気だ」と答えた。

ペンタフォニック

公は王を、商は臣を、焦は民を、政は事、禹は物を表します。この5つが乱れていなければ、乱れる音は聞こえません。宮廷が乱れると国は荒廃し、君主は傲慢になる。商が乱れると国は腐敗し、大臣も腐敗する。焦がれると国は憂い、民は憤る。鄭が乱れると国は悲しみ、政は乱れる。禹が乱れると国は危険になり、財政は乏しくなる。五人が乱れて互いにいじめ合うのは傲慢といって、そうなれば国はあっという間に滅びる。

困難な時代の音

鄭・衛の音楽は乱世の音楽であり、非常にゆっくりとした音楽である。桑江と普尚の音は国家の滅亡の音である。政治は乱れ、民衆は移住し、皇帝の利己的な行為を非難し、止めることはできない。

溺れる音

魏文厚は「溺れる音楽の意味は何ですか？」と尋ねた。子霞は答えた。「縣の音楽は淫らなこと、宋の音楽は燕の女が溺れること、魏の音楽は心配して迷惑なこと、斉の音楽は傲慢で奇怪なこと。この4つはみな淫らなこと、道徳に害を及ぼすことなので、祭祀には用いられません。」

6つの音

鐘の音は大きく、大きな音は水平を確立し、水平の音は軍隊を確立します。紳士は鐘の音を聞くと、軍人のことを思い出す。石の音はチャイムのようであり、チャイムは区別を確立するために使用され、区別は死につながります。紳士はチャイムの音を聞くと、国のために命を落とした大臣たちのことを思い浮かべます。絹の音は悲しい。悲しみは誠実さにつながり、誠実さは野心につながります。君子は琴や琴の音を聞くとき、忠義を尽くす臣下のことを思い浮かべます。竹の音は広く響き、会議の成立に用いられ、会議は人を集めるのに用いられる。君子は竽、笙、箫、管の音を聞くと、大臣を集めることを思い浮かべます。太鼓と銅鑼の音が耳をつんざくほど大きかった。自分自身を確立するために動き、大衆を前進させるために動きます。君子は太鼓の音を聞くと、将軍や大臣のことを思い出す。紳士が音楽を聴くとき、その響き渡る音を聴くだけではなく、何かに共感しようともします。

ピアノを学ぶ

孔子は項先生から琴を学びました。孔子は言った。「私は音楽を学び、次に数を学び、そして今は意志を学んでいます。私は厳粛で思慮深く、幸福で野心的です。私は、肌が黒く背が高くハンサムで、目は羊のようで、心は四国を支配したい王のような人を見つけました。文王でなければ、誰ができるでしょうか？」石祥はテーブルを開き、二度お辞儀をして言った。「先生、あなたは文王の性格についておっしゃっています。」

4面

王公県（宮殿に囲まれている）、珠侯県（王を避けるため南側が削除されている）、大王班県（北側が削除され、半分だけ残っている）、および踏特県（独立性を示すために南西部が削除されている）。

銅地滑り

漢の武帝の治世中、未央宮の前の鐘が何の理由もなく勝手に鳴り響いた。皇帝が東方朔に尋ねると、彼は答えた。「銅は山の子であり、山は銅の母であると聞きました。子と母は互いに連絡を取り合っており、鐘が鳴ると山は必ず応答します。」 3日後、南郡の知事は皇帝に手紙を書き、20フィート以上に及ぶ山の崩壊を報告しました。

魏の皇帝の宮殿の前の大きな鐘が、誰も打たないのにひとりでに鳴った。皆は驚いて張華に尋ねた。華は「蜀県の銅山が崩れたので、それに呼応して鐘が鳴ったのです」と答えた。すぐに蜀県は当局に報告したが、張華の言った通りだった。

錞

漢の武帝が西に移動したとき、荀攸が作った音楽を除いて、ほとんどの古典音楽は失われました。荀攸が作った音楽は現代では姿を消しました。シュウからそれを手に入れた人もいましたが、誰もそれを認識しませんでした。胡思正は「これは錢于だ」と言った。そして甘葭の周の儀式方法に従って、わらの管でそれを撫でると、非常に大きな音がした。

金

「周立」：小教師が金の鐘と太鼓を演奏します。それは鐘の形をしており、大きな上部、狭い腹部、鼻のようにうずくまった獣、内部に鐘、銅の舌を持っています。音楽を奏でるときに振動させて太鼓と調和した音を出します（仏鐘のような感じ）。

ルイビンアイアン

音楽家の連嬌が池のほとりで瑞賓の曲を演奏していたとき、突然蓮の葉の間で何かが飛び跳ねる音が聞こえ、続いて四角い音が連続して聞こえた（四角い音は鉄で作られており、チャイムの代わりに使われる）。知る人はそれが瑞拼鉄だと知る。これが音楽の響きである。

餌を求めて見上げる4頭の馬

博耶が琴を弾くと、四頭の馬が立ち上がり、それに応えて齧りつきました。馬の頭を上げて息を吹きかけながら餌を与えると、馬は笑います。

アカマツ

郭伯山は宣和宮所蔵の唐代の琴「万和松」を収集した。李白の詩：「蜀の僧侶が陸旗を掲げ、峨眉山から西に下る。手を振ると、谷間の松の音が聞こえるようだ。流れる水に心が洗われ、余韻が凍りついた鐘に響く。」

秦は殺意を持っている

蔡忠朗は隣人と飲みに行った。門に着くと、客人が琴を弾いていた。鍾朗はこっそり聞いて、「あなたは音楽で私を呼んだのに、なぜ殺意を持っているのですか？」と言った後、彼は引き返した。主人はそれを知って、立ち上がって彼を追いかけました。鍾朗はそれを詳しく報告した。客は「琴を弾いている時に、蟷螂が蝉を捕まえているのを見ました。蝉を失うのが怖かったのです。もしかすると殺生の念が私の指の下に現れたのでしょうか？」と言いました。鍾朗は笑って「これで十分です」と言いました。

渓流

博雅が琴を弾くと、鍾子奇はそれを聞いた。ボーヤの野望は山に向けられていました。子奇は彼に言いました。「素晴らしい！ それらは宋山のように険しい！」 ボーヤの野望は流れる水に向けられていました。子奇は彼に言いました。「素晴らしい！ それらは川のように流れている！」 子奇が亡くなった後、ボーヤは琴を壊し、残りの人生で二度と弾くことはありませんでした。

プシュイ・キンセ

金石厳は周王のために退廃的な音楽を作曲した。武王が周王を攻撃したとき、石厳は浦江に飛び込んで自殺した。その後、衛の霊公は夜、普尚に立ち寄って、太鼓と琴の音を聞き、石光を呼び寄せて聞かせ、練習させた。石光は言った。「これは国家の滅亡の音だ！」

焼けた尻尾

蔡忠朗は呉にいた。呉の人々は料理に桐を燃やしていました。鍾朗はパチパチという音を聞いて、「これは良い木だ」と言いました。彼はそれを切って琴を作るように頼みました。確かに琴は美しい音色を奏でました。箒の尾はまだ焼けているので、この箒は「焦尾箒」と名付けられました。

湘洛琴台

司馬相如は金華寺の北、桓渓への幹線道路沿いに秦台を構えていた。魏が蜀を攻撃したとき、ここに陣を張り、塹壕を掘り、20個以上の大きな壺を発見した。これは秦を弾くのに使われた。

ソンシュエ

雷衛は琴をすべて桐で作る必要はなかった。大雪に遭遇すると、一人で峨眉山に行き、蓑を着て松林の奥深くに入り、気に入った松を切り出して琴を作った。桐で作った琴よりも優れていた。世間では雷公琴として知られていますが、最も愛好する人の中には「宋雪」と呼ぶ人もいます。

弦楽器製作者

晋の時代の雷衛、雷傅、雷文、雷勲、郭良は蜀の出身で、陳遼、張月はともに江南の出身で、いずれも有名な琴製作者であった。

余震

仙宇伯済は趙文民に、徐静陽が植えた桐の木を雷で折って切り刻んだ真宇琴を与えた。琴の裏には徐静陽の印章と刀の跡がはっきりと残っており、世界で最も貴重な宝物となっています。

グリーンチー

蔡鍾朗は、宜陽の一本の梧木から彫り出されたとされる「陸奇」という琴を持っており、当時は世界中で有名であった。

弦のないハープ

陶淵明は琴を理解していなかった。彼は弦も糸巻きもない簡素な琴を所持していた。彼はよくそれを撫でながら言った。「琴を弾く喜びさえ知っていれば、なぜ弦の音にこだわる必要があるのか​​？」

私の気持ちを伝えます

ボーヤは成連から3年間琴を学んだが、成果は出なかった。そこで彼らは彼を東シナ海の蓬莱山の側に連れて行き、船で私の師である方子春に会いに行きましたが、彼は10日間戻ってきませんでした。ボヤは外を見渡したが、誰も見えず、洞窟や海が崩れ落ちる音、山や森の杏の木の音がかすむ音、そして鳥の悲しげな鳴き声だけが聞こえた。彼は悲しげにため息をつき、「先生、あなたは私の気持ちを変えようとしています！」と言った。そこで彼は琴を手に取り、「水仙の歌」を歌った。

寺院の周囲に雷が鳴る

馮道の息子は皮を弦とする琵琶を弾くことができた。世宗皇帝は彼にそれを弾くように命じ、非常に喜んだ。その叫び声のせいで、宮殿の周囲に雷が鳴り響きました。

魚が泳いで聞き耳を立てている

孫清子は言った。「坡巴琴を弾くと、魚たちが聞きに出てくる。」

コンホウ

公笏はセと形が似ていますが小さく、バチで演奏されます。漢代の霊帝が好んだ楽器。23本の弦を持つ長く湾曲した楽器で、腕に垂直に持ち、両手で演奏します。一般に「ピコンホウ」と呼ばれています。

アライグマがネズミを追いかけるのを見る

孔子が琴を弾くと、曾子と子貢は脇の戸口から聞いていた。歌が終わると、曾子は言った。「ああ、あなたの琴の音は貪欲な狼の野望と変態の行動のようだ。なんて不親切なんだろう！」子貢は孔子に言った。孔子は言った。「先ほど琴を弾いた時、ネズミが散歩に出かけました。家の中にアライグマがいました。アライグマは梁に沿って這って隠れました。アライグマは腰を曲げてアライグマを探そうとしましたが、見つかりませんでした。私は琴を弾いて邪悪な音を出したので、沈は貪欲な狼と変態だと思ったのです。そうではありませんか？」

建てる

箏の形は琴に似ていますが、頭が大きく、弦が 13 本、ネックが細く、肩が丸いです。演奏するには、左手に持ち、右手に持った竹の定規で音に合わせて叩きます。

コウさん

季仲三は洛陽から数十マイル離れたところに住んでいたが、そこには華陽という亭があった。宿泊施設。まずは、ピアノを弾くところから。空中で賛美の声が聞こえたので、鍾三は彼に会いに来るように呼びかけました。すると鍾三は出てきて、本来の姿を見せました。両手で頭を押さえ、二人でその音について話し合いました。そして鍾三は彼に「広霊散」を教えました。この幽霊の名前は「口氏」といい、生前琴の演奏が上手だったが、宋の景公に殺された。鍾山は「広霊散」を手に入れたが、それを秘密にして誰にも教えようとしなかった。その後、処刑される前に彼はため息をつき、「広陵山は絶滅した！」と言った。

チュー・ミングアン

王延波はかつて呉のそばを通りかかり、中竹に船を停め、あずまやに登って月を眺め、琴に寄りかかって「玄路」の詩を歌った。突然、カーテンを後ろにした少女が入ってきて、琴を弾き始め、悲しくも優雅な音色を奏でました。王は、その曲は何かと尋ねると、女は、「昔の人が『楚明光』と呼んでいた曲です。紀書野はこの曲を弾くことができましたが、それ以来、この曲を弾ける人はほんのわずかです」と答えた。延伯は教えを乞うと、女は、「これは俗人が弾くものではありません。山や谷に隠遁して暮らすときに、自分を楽しませるために使うものです」と答えた。彼女は琴を弾いて歌い、歌い終えると夜明けに去っていった。

スカイリムの現実

桓元帥は言った。「ありがとう、人祖。私は北の窓の下で立ち上がって琵琶を弾き、天上の仙人を思い浮かべます。」

ダイヤル

武帝の治世中、古代の墓が開かれ、琵琶に似た青銅製の楽器が発見されました。胴体は丸く、誰も違いが分かりませんでした。袁興崇は「これは阮仙が作ったものだ」と言い、職人に木で作らせ、音楽家たちはそれを「阮仙」と名付けた。その形が月に似ていて、その音が琴に似ていることから、月琴と名付けられました。今では単に「阮」、「博阮」、「塞阮」と呼んでいますが、どれも受け入れられます。

ケティン竹垂木

蔡鍾朗は長江の南に避難し、柯亭に滞在していた。中庭の十六番目の竹の垂木から風が吹いて心地よい音が聞こえた。鍾朗は「これは良い竹だ」と言った。彼はその竹で笛を作った。その笛は独特の音色をしており、孫杞の娼婦に壊されるまで代々受け継がれていた。

秦と楚の声

李桂年は斉王の家に着くと、琴の音を聞いて、「これは秦の音だ」と言った。しばらくして、また「これは楚の音だ」と言った。主人は中に入って、何の音かと尋ねた。最初の部分を弾いていたのは竜渓の陳燕で、2番目の部分を弾いていたのは揚州の薛曼だった。二人の売春婦は非常に満足した。

グッドユウ

斉王は禹を寵愛していた。ある男が斉に雇われようと、琴を弾きながらそこへ行き、王の国に3年間滞在したが、入ることは許されなかった。客は言いました。「王様は竽がお好きですが、あなたは瑟を弾きます。瑟は上手に弾けますが、王様がお好きでないのに、どうしたらいいでしょうか。」

ジエグ

唐の明皇は琴を演奏するのが好きではなかったため、演奏が終わる前に琴奏者は立ち去ってしまいました。彼は宦官に言った。「急いで華女に命じて桀鼓を持って来て、汚物を取り除くのを手伝わせなさい。」

ユヤン・チャン・ラオ

倪衡は魏の武帝によって鼓手へと降格された。旧暦の1月15日、太鼓の試打がありました。衡陽府（フー）が演奏した「毓陽禅和（シャンチャ）」は、金属や石のような重厚な音色で、観衆の表情が一変しました。 （チャンは太鼓を打つ方法。ラオは太鼓を打つハンマー。）

帆に戻る

王将軍はかつて武昌の漁場に座って船の上の太鼓の音を聞いて、その演奏を賞賛した。やがて少し騒ぎが起こり、王は扇の柄で台をたたきながら「なんと憎らしいことか！」と言った。その時、傍らに立っていた王英が「帆が引き返した」と言った。王は人に見させて「船頭が罠に入った」と言った。

18ビート

蔡燕は、字を文吉といい、河東の魏仲道と結婚したが、夫は亡くなった。興平年間に混乱が起こり、胡騎兵に捕らえられ、南匈奴の手に落ちた。左献王の12年春、胡宮に昇り、胡家の音色に感動し、「胡家十八拍子」を作曲した。後に曹操は金と絹で彼女を償い、董梧と結婚させた。

簨虡（簨 ju と発音します。横は簨、縦は虡）

「周里」：大工が竹かごを作っています。世の中には五大獣がいます。太った獣、油っぽい獣、力強い獣、鋭い獣、そして鱗のある獣です。音楽郡の上部にある彫刻や絵画は鐘と呼ばれ、音が大きく力強いものを中鐘、澄んだ弱い音を出すものを清鐘と呼びます。

周朗古区

周瑜は音楽の専門家であり、三度の乾杯の後でも、少しでも間違いがあれば、驚いて目を上げたものでした。当時の人々は「歌に間違いがあれば、周朗は振り返るだろう」と言った。

ジラン

ジランは石を使ったゲームです。土は木でできていて、前は広くて後ろは尖っていて、長さは4フィート3インチ、幅は3インチで、形は靴のようです。遊ぶときは、まず土を傾けて、30〜40歩離れたところから手に持った土で叩きます。靴に当たれば幸運です。

バンドラム

1,130 音で 1 回の通過となり、3,690 音で 3 回の通過となります。 1 回のドラムのビートは 360 ビートで構成されます。千回の打撃は三つの打撃となる。残りの333個のドラムが1セットを構成します。 12 個のホーン音が 1 つのスタックを構成します。

ベル

朝夕の回数が108回になると1年になります。一年には12か月、24節気、72の季節の変化があり、まさにこの数です。越州の歌には、「速く18回、ゆっくり18回、6回で合計108回になる」という歌があります。

シュン・チ

戟は粘土で作られ、先端が尖っていて底が平らで、重しのよう。穴は6つ、8つという説もある。アヒルの卵のような大きいものは「ヤ・戟」、鶏の卵のような小さいものは「宋鶏」と呼ばれる。戟は竹で作られ、大きいものは長さ1フィート4インチで穴が8つ、小さいものは長さ1フィート2インチで穴が7つある。水平に吹くと、戟の音は音に一致する。荀と蝿の2つの楽器は、周の昭王の治世中に鮑新公によって作られました。

停止

柷は漆桶のような形をしており、木製です。大きさは2フィート4インチ四方、深さは1フィート8インチです。中央に取っ手があり、底と側面を叩いて音を出します。 24インチ四方は陰の数です。敔の形はうずくまった虎のようで、背中には木で彫られた約1フィートの長さの27本の鍬とノミが付いており、水をかけて打つと音楽を止めることができます。 27は陽の数字です。柷敔という二つの器は舜の時代に作られたものです。

浄化

呉越王の忠義は天台寺で「滝、泉屋、柱に彫った二本の琴」という連句を手に入れました。一つは「西樂」、もう一つは「清楽」と呼ばれています。これらは前例のない宝物です。後に銭はそれを太宗皇帝に献上し、皇宮に保管した。 「廃農の記録」を参照。

剣舞

「剣」は武術舞踊の曲名です。この踊りは、勇ましい衣装を着た売春婦を使って行われますが、実際は素手で踊るものです。 「文賢通考」を参照。

梨園の子供たち

唐代の明皇帝はフランス音楽を大変好んでいたため、宮廷から300人の若者を選び、李園で教育し、彼らを李園の子女と呼んだ。宜春市北苑在住。当時、音楽に精通していた馬先奇、李桂年、何懐之らがいた。安禄山は樊陽から皇帝のもとを訪れ、数百本の白玉の横笛と管を献上しました。それらはすべて李園に飾られました。その音楽は人間の世界の音楽のように聞こえます。

李天霞

唐の荘宗皇帝は、一日音楽を聞かなければ食べ物や飲み物が美味しくなくなると言いました。方氏は激怒し、従者たちを鞭打ったが、音楽を聞くと気が楽になり、すべてを忘れた。彼女は歌も上手で、時にはメイクをして俳優たちと一緒に歌うこともありました。有名な名前は「李天霞」です。

龍門太鼓

雍門周は琴を持って孟長君に会った。孟長君は尋ねた。「先生、琴を弾くと、文を悲しませることができますか？」 雍は言った。「数千年後、台地や亭主は破壊され、墓は埋められ、幼児や木こりがその上で歌いながら歩き回り、『孟長君の高貴な身分なのに、こんなことになるのか』と言うでしょう。」 孟長君は笑って言った。「先生、あなたは文を国と家族を失った人のように感じさせています！」

フアン・イーはフルートを演奏する

晋の時代の桓懿は柯亭笛を持っていて、自分でもよく演奏していました。王慧之は清渓川に船を停泊させ、笛の音を聞いて感嘆の声をあげた。誰かが「桓業王だ」と言いました。慧之は誰かに笛を吹くように誘ってくれるよう頼みました。彼女はすぐに馬車を降りて胡ソファに座り、三回演奏した後、主客の間で一言も交わすことなく馬車に戻った。

ガオティン石鼓

呉県臨平では堤防が崩れ、石の太鼓が発見されたが、叩いても音は出なかった。張華に尋ねると、華は「蜀の銅材で魚の形を彫りなさい。それを叩くと鳴きます」と言った。彼の言うとおり、その音は数十マイル先まで聞こえた。

雲の音

「列子」：薛譚は秦青から歌を習ったが、秦青の技術を習得する前に習得したと思い、辞職して家に帰った。清の音は止むことなく、郊外の街路に漂い、音楽を奏で、悲しげに歌い、その音は木々を揺らし、流れる雲を止めるほどに反響した。薛氏はその後、帰国を断り、帰国を希望したが、その後生涯、帰国について話すことはなかった。

余韻

秦青は言った。昔、韓娥は斉の東へ行きましたが、食糧が足りず、雍門を通り過ぎて、歌を売って食糧を得ました。彼が去った後も、その余韻は3日間部屋に残っていた。李の詩：「華やかな畳の上で酔って踊り、飛び交う梁の周りで歌う。」

スーパーボーカル

斉夫人は袖を上げて腰を曲げて踊ったり、「外辺境」や「内辺境」の曲を歌ったりするのが得意で、何百人もの侍女がそれを習っていました。ハーレムの妾たちは声を合わせて歌い、その声は天に届いた。

水のメロディー

唐の明皇帝は水の詩を愛した。胡桀が都を侵略したとき、明皇帝は寵愛を別の場所に移したいと考え、華僑楼に登り、階下の水の詩が上手な若者に命じて「山河は私の目にあふれ、私の服は涙で濡れている。富と栄華はつかの間。汾河はもう見えなくなったが、秋の雁は毎年飛んでいく。」と歌わせた。明皇帝はそれを聞いて感激し涙を流し、「この詩を書いたのは誰か」と言った。侍臣は「宰相の李嬌だ」と答えた。明皇は「なんと才能のある人だろう」と言った。