景坡文化 景坡文化と芸術の発展の歴史を簡単に紹介

ジンポー族は主に徳宏ダイ族ジンポー族自治州の龍川県、英江県、盧西県、瑞麗県、万定市に居住しています。また、怒江リス族自治州盧水県の片馬、岡坊、鼓浪、臨滄州耿馬県、思惠州瀾滄県にも少数分布している。ジグ族には「ジンポ語」、「ザイワ語」、「ランエ語」（ランスー語）、「ラキ語」（チャシャン語）などの支族があります。彼らの言語は、シナ・チベット語族のチベット・ビルマ語族のジンポ語派に属し、ジンポ語とザイワ語という2つの主要な方言があります。

景坡族は長い移住の歴史を持ち、祖先ははるか北方の「ムーチ・シェンラベン」（男祖山と女祖山の意味）から始まり、その後徐々に南方へと移住したと信じている。約1000年前、彼らは金沙江、怒江、圓美江に沿って南下し、怒江の西側の地域である雲南省西部に徐々に移住しました。明代末期から清代初期にかけて、彼らは南方への移動を続け、怒江の西側にある現在の徳宏州に徐々に大勢が定住​​した。歴史上、異なる王朝は景坡人の祖先に異なる名前を持っていましたが、実際にも多くの自称と他称があります。栄洪地域の景坡人は「景坡」、「在娃」、「拉斉」、「浪娥」と自称しています。怒江州盧水県の景坡人は「オー・チアン・デ・ザン」、「茶山氏族」と自称し、他の者は「茶山人」、「オー・チャ」、「浪蘇」と自称しています。ジンポ族の各支族は共通の祖先を持つことに同意しており、1949年に中華人民共和国が建国された後、各民族の希望により総称してジンポ族と呼ばれるようになった。

景坡族が南の徳洪に移住した後、漢族とダイ族の先進的な生産技術と封建経済の影響を受けて、彼らの生産性は大幅に向上し、生産関係も変化しました。これにより、景坡社会は後期原始社会または初期の奴隷制発展段階から封建制度へと飛躍しました。

しかし、発展の不均一性により、さまざまな地域のジンポ社会は、それぞれの発展段階の要素をさまざまな程度に保持しています。社会経済のさまざまな構造形態が形成されましたが、基本的には封建社会の初期段階に入りました。

景坡族の祖先は、非常に早い時期に豊かで多彩な民俗文化と芸術を生み出し、大量の口承文学を通じて、人類の自然征服を反映し、生産知識を広め、人類の知恵を表現し、自然を開拓し野獣を飼いならす英雄的行為を称賛しました。ジンポ族のシャーマン「ドンサ」が祭祀の際に唱える呪文も一種の宗教文献である。ドンサは自らの民族の文化史に精通しており、さまざまな祭祀を行うことができる。かつて、ジンポ族の間ではさまざまな犠牲行事が非常に盛んで、これらの行事はさまざまな形式の民俗舞踊と融合されることが多かった。そのため、トンサ族の中には、自らの民族の舞踊の歴史、伝説、動作、ルーティンに精通している者もおり、民俗舞踊の専門家でもある。中華人民共和国の建国以前、「木納宗歌」の主役ダンサーは皆魔法使いだった。