プーラン茶文化 プーラン茶とプーアル茶の関係は何ですか?

プーラン族の祖先崇拝とプーアル茶

ブーラン族は上座部仏教と祖先崇拝を信仰しています。南アジアの上座部仏教を信仰するプーラン族の信者は、戒律を守ったり、経典を聞いたり、瞑想したりするために仏教寺院に入るとき、必ずお茶を出して飲みます。瀾滄江のプーラン族は、プーラン族に茶の栽培を導いた茶栽培の祖先であるバヤンレンを崇拝しています。

瀾滄県のプーラン族の郷土史「本門」には、バヤンレンがプーラン族のリーダーで、1000年以上前に芒景地区に定住したと記録されている。彼は死ぬ前に部族の人々に次のように指示した。「私が死んだら、私が残した金銀はやがて尽き、私が残した牛や馬もやがて死んでしまう。私はこれらの宝石とお茶をあなたたちに残す。そうすれば、プーラン族の将来の世代が食べ物と衣服を得られるだろう。」プーラン族の「祖先の歌」には、「バヤンレンは私たちの英雄であり、バヤンレンは私たちの祖先です。竹小屋と茶の木を残してくれたのも彼であり、生き残るための松葉杖を残してくれたのも彼です」という一節があります。彼は生涯を通じて人々を率いて人工的に茶を栽培し、移植し、この飲用調味料「徳澤」野生茶に新しい名前を与え、国産茶を「拉」と呼びました。瀾滄の曼井村、曼紅村、および周辺の5つの普朗村の住民は、すべてバヤンレン族の子孫であり、彼らは一緒にバヤンレン族に供物を捧げている。1950年以前は、彼らは年に一度、曼井上寨の裏山にあるバヤンレン族の元の住居跡で供物を捧げていた。時期は旧暦の6月7日であった。供物の期間中、人々は畑に行って働くことはできず、他の村の人々は村に入ることを許されなかった。

これはお茶にまつわるプーラン族の祖先崇拝です。

プーラン族の民俗習慣におけるプーアール茶

思澳プーアル地区のプーラン族は、お茶を栽培してきた長い歴史があり、お茶を飲む習慣も広く普及しています。ブーラン族の人々が結婚について話し合うとき、若い男はビンロウの実の箱を女性の家に持って行かなければならず、女性はお返しにババ、バナナの束、草タバコの箱、お茶の箱などの贈り物をしなければならず、女性は友人に頼んでそれらを若い男の家まで届けてもらう。娘の両親は娘が結婚する準備ができていると思ったら、鶏を一羽殺し、それを包装して少年の家族に送ります。少年はそれを受け取った後、豚を一頭殺すか、脂身の多い肉三斤ともち米一袋を買い、誰かにそれをこっそりと少女の家に届けるよう頼みます。少女の家族はそれを受け取った後、ビンロウの実、草タバコ、お茶などを用意し、親戚を招いて食べます。少年が贈り物をし、三度プロポーズした後、結婚式の日取りを決めることができます。結婚初夜には、祝賀のために歌手たちが招かれます。主催者はリードシンガーに報酬を支払わなければなりません。報酬は通常、肉 2 ポンド、ワイン 1 ポンド、お茶 1 ポンド、タバコ 1 箱です。

かつて、瀾滄のプーラン族は孟連族の首長に毎年小貢を、3年に一度大貢を納めなければならなかった。小貢には銀貨と綿のほかに、20キロのお茶が含まれていなければならなかった。大貢には銀貨、ムササビ（通称「飛楽」）、仏面のほかに、50キロのお茶が含まれていなければならなかった。この制度は1949年以降廃止された。