商周時代の衣装の紹介：商周時代の皇帝と王妃の衣装の特徴

商州のフォーマルドレス

『論語』には「禹上人、私は彼について疑う余地はない。彼は派手な服を着ることを好まないが、立派な衣と冠を着けている」とある。これは、禹大王が普段は質素な暮らしをしていたが、供物を捧げるときには、神への畏敬の念を示すために立派な衣と冠を着けていたという意味である。 『商書』には「王は言った。民は皆、私の言葉に耳を傾けよ」という警告があります。これは王が最高の権力を持っていることを示しています。殷墟の甲骨文字には王、臣、牧、奴、蛮、王命などの文字が含まれており、階級制度が形成されていたことがうかがえる。 『商太甲書』には「易寅は冠と袈裟をまとい、後継王を伯に護送した」という記録があり、奴隷を所有する貴族が冠と袈裟をまとって供儀を行っていたことがわかる。上記二つの史料は、夏王朝と商王朝にすでに冠と衣服が存在していたことを示しています。

いわゆる冠礼装とは、冠と礼装からなる衣服一式を指します。夏の王冠は「首」と呼ばれ、周の王冠は「冠端」と呼ばれました。夏の王冠は黒くて赤みがかっていて、前が小さくて後ろが大きいです。商の王冠は白っぽい黒で、前が大きくて後ろが小さいです。周の王冠は黒くて赤みがかっていて、前が小さくて後ろが大きいです。王がさまざまな犠牲儀式を行う際、儀式の重要性に応じて 6 種類の異なる冠をかぶる必要があり、これらは総称して「六冠」と呼ばれています。 6つの王冠の内容は次のとおりです。

① 大丘面（王が天神を拝むための正装）：冠に中単、大丘、黒服、紫のスカートを合わせます。荀は黄赤、宣は青黒を意味します。宣と荀は天と地の色を象徴しています。上部には太陽、月、星、山、龍、中国の昆虫の6つの模様が描かれています。下部には藻、火、粉米、宗益、福、福の6つの模様が刺繍されています。全部で12章あります。

皇帝の王冠の各部の名称の図解

②雁面（王の吉祥服）：冠をかぶり、中帯、黒のローブ、紫のスカートを合わせた衣装です。上着には龍、山、花虫、火、宗益の5つの模様が描かれています。下スカートには藻、桃色稲、布、布の4つの模様、計9つの模様が刺繍されています。

③雉冠（王が祖先に供物を捧げたり、弓を射たりする時に着る正装）：中袍、黒袍、紫袍と合わせ、上衣には花椒、火、粟の3つの模様が描かれ、下袍には藻、粉米、布、布の4つの模様、計7つの模様が刺繍されている。

④毛冠（王が山河を拝み、見下ろすための礼装）：中単、黒のローブと紫のスカートを合わせます。ローブには宗一、當毫、汾米の3つの模様が描かれ、スカートには布と布の2つの模様が刺繍されており、合計5つの模様があります。

⑤ 西面（王が神や祖先に供物を捧げる際に着用する儀式用の衣装）：中単、黒色のローブと紫色のスカートを合わせます。ローブにはピンク色の稲の模様が一重に刺繍され、スカートには布と布の2つの模様が刺繍されています。 「羹」は刺繍を意味し、上部と下部の両方に刺繍が施されています。

⑥ 玄面（王が四方の森、湖、墓、すべてのものに供物を捧げるときに着用する儀式用の衣装）：中単、黒色のローブ、紫色のスカートと合わせます。ローブには模様がなく、スカートには布の模様が刺繍されています。

また、六冠には、大帯、革ベルト、帯、リボン、赤い靴なども合わせられており、着用者の身分に応じて模様などが区別されています。

商周時代の冠の形状については直接的な情報がありません。儒教の古典『礼記 玉草』には、「皇帝の玉草には12の房があり、前後に伸びており、祭祀に使われた」と記録されています。これは、皇帝の冠には前後から12の房が垂れ下がっており、衣服には龍の模様が飾られていることを意味します。さらに詳しい説明は、漢代と唐代の儒教の書物に見ることができます。唐代からは皇帝の絵が今日まで伝わっており、説明がさらに明確になっています。一般的に、クラウンの基本スタイルは、クラウンプレート（エクステンションまたはサッシュと呼ばれる）で覆われた円筒形の帽子ロールです。クラウンプレートのサイズは、幅 8 インチ、長さ 1 フィート 6 インチ、幅 7 インチ、長さ 1 フィート 2 インチ、または長さ 6 インチ 8 インチと言われています。前者の記述の方が一般的です。王冠のプレートは帽子のロールに取り付けられ、後ろが前より1インチ高くなければなりません。これにより、前傾しているように見えます。つまり、前かがみになり、王が民を気遣うべきであることを象徴します。王冠の名前はこれに由来しています。王冠板は木製で、上部は空を象徴する黒色に塗られ、下部は地を象徴する紫色に塗られています。王冠のプレートは前が丸く、後ろが四角く、天と地の象徴でもあります。前後に12個の房が垂れ下がっており、各房には赤、白、青、黄、黒の順に並べられた12個のカラフルな玉が刺さっています。玉の間隔は1インチで、各房の長さは12インチです。色とりどりの絹の縄で藻を表現し、その藻を通す紐には玉を使い、藻を飾るのにも玉を使うことから「玉藻」と呼ばれ、五行の生成と抑制、時の流れを象徴しています。その後、玉藻も白真珠で作られるようになりました。帽子の巻き枠は木でできていました。後に、竹の絹、ヒスイ草（夏用）、または革（冬用）でできた円筒形の枠に置き換えられました。外側は黒い紗で覆われ、内側は赤い絹で裏打ちされていました。両側にヒスイのヘアピンを差し込むボタンがあり、王冠を髪に差し込むことができました。帽子ロールの下部には、ウーと呼ばれる帽子バンドがあります。玉簪の両端には耳の横に黄色い絹の玉飾りが垂れ下がっており、これは「瑱」または「充耳」とも呼ばれ、王が誹謗中傷を信じないことを意味します。 『東方碩伝』には「冠を前に伸ばして視界を遮り、耳に黒い綿を詰めて聴覚を遮る」とあり、『戴子章入官礼』には「耳に黒い綿を詰めて聴覚を遮る」とある。皇帝は玉の簪を、皇后は石の簪をしていた。武上より左右に水平に帯が走っており、これは天の川の長い帯である。王冠の形は代々受け継がれており、歴代の皇帝は古代の制度を継承しながらも若干の変更を加えてきただけである。

冠の房の数は、儀式の厳しさと着用者の身分によって異なります。儀式の厳しさに応じて、皇帝が神に犠牲を捧げるときにかぶる大秋冠と、皇帝が吉祥の服を捧げるときにかぶる銃冠には12個の房があります。皇帝が祖先に犠牲を捧げるときにかぶる〓冠には9個の房があり、各房には9個の玉珠があります。皇帝が山河に犠牲を捧げるときにかぶる毛冠には7個の房があり、各房には7個の玉珠があります。皇帝が穀物の神と五つの犠牲に犠牲を捧げるときにかぶる西冠には5個の房があり、各房には5個の玉珠があります。皇帝が小集団に犠牲を捧げるときにかぶる黒冠には3個の房があり、各房には3個の玉珠があります。着用者の身分や地位に応じて、皇帝の冠のみに12個の房が付いており、各房には12個の玉が付いています。公爵の衣装は皇帝の衣装より低く、9つの房とそれぞれ9つの玉のビーズが使われていました。侯爵は7つの房とそれぞれ7つの玉のビーズが使われた〓冠のみをかぶることができました。息子や男性は5つの房とそれぞれ5つの玉のビーズが使われた毀冠のみをかぶることができました。大臣や高官は官吏の階級によって6つ、4つ、または2つの房が使われた黒冠をかぶることができました。三公以下の官吏は前房のみを使用し、後房は使用しませんでした。身分の高い人は規定のレベルより低い服を着ることができますが、身分の低い人は規定のレベルより高い服を着ることは許されず、さもなければ罰せられます。

周王朝の王の祭服には、上記の6種類の冠の他に、朝廷に出席するための皮帽、軍事用の皮帽、狩猟用の冠帽、王の祭祀を補佐する学者のための官帽の4種類の帽子が含まれていました。皮帽は二重の杯のような形で、尖った瓜形の帽子をかぶった白鹿皮で作られている。皇帝は帽子の縫い目を五色の玉で飾り、白い服と無地のスカートを着用している。天皇が一般的な政治活動の際に着用する。魏帽子は赤い色で、赤い服と赤いスカートとマッチしています。晋の魏帽子は革の帽子のようなもので、先端が尖っています。この冠は、皮冠とも呼ばれる、一種の衛茂冠で、黒い布のローブとシンプルなスカートと合わせられています。冠房がなく、前部が低い冠。冠より一段低く、黒色のローブと紫色のスカートと合わせて着用し、追加の装飾はありません。

周王朝の王妃の礼装は王の礼装と合致し、王冠と同様に6種類の規格に分かれていました。 『周礼』の「天官」には、「内務部は王妃の六種の衣服、すなわち、禹着、玉襞（襞とも言う）、曲襞、居易、占襞、陸襞、素紗を管理する」とある。そのうち、最初の三つは祭服である。禹着は黒地に彩色された衣服、玉襞は緑、曲襞は赤、居易は桑の黄、占襞は白、陸襞は黒である。玉綸と鵝綸は、色とりどりの絹で彫られたキジの形の模様で、装飾として描かれ、衣服に縫い付けられます。 6種類のお洋服はすべて無地ガーゼの下着と合わせています。女性の正装は上半身と下半身が分離していないローブスタイルで、女性の高貴さと忠誠心を表します。

この6着のドレスのヘッドピースもそれぞれ異なります。 『周礼天官』下：「追師：王妃の頭飾りを担当する。鬘、組紐、綬、追、横、雁からなる。」その中で、鬘は最も重要な装飾であり、次に組紐と綬が続く。いわゆる鬘は頭にかつらと豪華な宝石一式を着けることであり、組紐はかつらを着けることをベースに宝石を加えることであり、綬は元の髪を梳いて編んで美しくすることである。 「抓」は動詞、「衡」と「器」は髪飾りです。「抓衡器」は「衡」と「器」を髪に挿すという意味です。両耳に掛けて、ヘアピンをお団子に挿す翡翠の飾り物と解釈する人もいます。また、男性の帽子を留めるために使われる簪も衡簪と呼ばれます。