鬼祭りの起源 鬼祭りの起源を歴史から紐解く

中元節の起源：中元節は「鬼節」または「玉蘭盆節」とも呼ばれます。中元節は道教の用語です。「中元」という名前は北魏の時代に由来しています。一部の地域では、「鬼節」「四姑」「死者節」「中元節」などとも呼ばれています。古代の記録によると、「道教の経典では、旧暦の1月15日を上元節、旧暦の7月15日を中元節、旧暦の10月15日を下元節としている」とある。では、中元節はどのようにして始まったのだろうか？

旧暦1月15日は漢民族によって上元節と呼ばれ、古代から続く元宵節です。旧暦7月15日は漢民族によって中元節と呼ばれ、祖先を祀る日です。旧暦10月15日は漢民族によって下元節と呼ばれ、冷たい食べ物を食べて賢者を偲ぶ日です。

漢民族が川に灯籠を流し、道教徒が寺院で儀式を行い祈るのは、中元節の伝統的な風習である。仏教と道教では、この祭りの意味について異なる解釈をしている。道教は親孝行を強調するが、仏教は冥界から解放された家なき魂の「救済」に重点を置く。

中元節の起源は、古代中国で盛んだった土地の祖先崇拝に関係していると考えられます。天官の誕生日は旧暦の1月15日と言われており、この日は元宵節と呼ばれています。その主な任務は世界に祝福をもたらすことです。地神の誕生日は7月15日で、中元節と呼ばれます。その主な任務は世界の罪を許すことです。水神の誕生日は10月15日で、万元祭と呼ばれています。その主な任務は人々を災害から救うことです。

中秋節は旧暦の7月15日に行われ、一般的に中秋節として知られています。伝説によれば、この日にはすべての幽霊が冥界から解放され、人々は一般的に幽霊を崇拝する行事を行います。新しく亡くなった家族は皆、新しい墓参りをし、また通常、地元の孤独な幽霊に供物を捧げます。そのため、祭り全体が幽霊崇拝を中心にしており、中国人にとって最大の幽霊祭りとなっています。

7月は秋の始まりで、作物が実る時期です。人々は通常、先祖を崇拝し、収穫を報告するために新米を供物として捧げます。宋代の孟元老の『東景孟花録』第一巻には、「中元節の前日、人々は祭祀の際に卓上を覆う蓮の葉を買った。また麻の巣を​​買って卓の脚に結びつける。これは秋の収穫を祖先に知らせるためである」とある。7月は秋の雑穀が実る時期。孝行を重んじる中国人は、新穀を先祖に報告し、味見をしてもらう必要があるため、7月は祖先崇拝が日課となっている。

伝説によると、地下宮殿は地獄への門を司っています。 鬼節には、地下宮殿が地獄への門を開きます。これは地獄が開く日でもあります。 亡くなった先祖が故郷に戻って再会できるため、鬼節でもあります。 人々は道教の寺院を建て、さまよう幽霊に食べさせるための蒸しパンを置きます。 この日、人々は先祖を崇拝し、墓参りをし、蓮の灯籠に火を灯して亡くなった人々の帰り道を照らします。道教寺院では、幸運を祈り、死者の魂を解放するための盛大な儀式が行われた。

中元祭は死者の魂の罪を許すための儀式ですが、罪を完全に取り除くことはできず、一部を軽減することしかできません。彼らが早く安らかに眠れるよう願っています。儀式では、死者の魂に祈るだけでなく、家を失った魂や国のために命を犠牲にして戦場で亡くなった人々にも救済の手を差し伸べます。儀式中に得られた香料は主に供物の購入に使われます。

仏教の伝説によると、「玉蘭節」の起源については次のような話があります。釈迦牟尼仏が存命中、10人の弟子を受け入れたが、その中の一人が慕連という修行者だった。慕連の両親は彼が悟りを開く前に亡くなった。慕連は亡くなった母をとても恋しく思い、神眼で母の冥界での暮らしを観察した。すると、彼らは餓鬼と化し、食べるものも飲むものもなく、哀れな状況だった。木蓮はこれを見てとても悲しくなり、魔法の力を使って母親に食べ物を持ってきました。残念ながら、食べ物は母親の口に入るとすぐに炎に変わりました。この状況を見て木蓮はとても悲しくなり、釈迦牟尼にそれを話しました。釈迦牟尼は、彼の母親は生前多くの罪を犯したため、死後餓鬼道に落ち、決して償うことができないと教えました。この罪は彼一人で解決することはできず、皆の力を集めなければなりませんでした。そこで木蓮は、著名な僧侶のグループと一緒に、死者の魂を救うために大規模な礼拝式を開催しました。その後、この伝説は後世に伝えられ、徐々に民俗習慣を形成しました。毎年旧暦の7月中旬に、人々は鶏やアヒルを屠殺し、線香や衣服を燃やし、冥界の餓鬼を崇拝することで彼らの恨みを解消し、彼らが現世に害を及ぼさないようにしました。時が経つにつれて、鬼節の風習が形成されました。