武則天の墓の神秘的な秘密：乾陵は1300年間無傷のままだった（写真）

しかし、今日に至るまで、漢の武帝の茂陵は空にされ、唐の太宗の昭陵は流され、康熙帝の遺骨もまだ完全ではないのに、なぜ武則天の乾陵だけが残されているのでしょうか？

この物語は乾陵の建設から始まります。乾陵は陝西省乾県の北6キロ、古都西安から76キロ離れた涼山に位置し、西暦684年に建てられ、完成までに23年かかりました。

涼山は、自然に形成された石灰岩の山で、3つの峰があります。北峰が最も高く、海抜1,047.3メートルです。南の2つの峰はそれより低く、東から西に向かい合っています。当時の人々はそれを「乳首山」と呼んでいました。乾陵の東側から西側を見ると、涼山は地面に横たわった女性の体のように見え、北の峰は頭、南の2つの峰は胸のように見えます。人々はよく、涼山は則天武后の素晴らしいシンボルだと言います。

唐代の風水師たちは、涼山が女勇者に利益をもたらすと信じていました。そのため、則天武后は、夫である唐の皇帝高宗と、100年後の自身のために、涼山を「不老長寿の地」として選びました。

乾陵が建てられた当時は唐王朝の全盛期で、国は強大で、陵墓の規模は大きく、建物は雄大で壮大で、「歴史上の皇帝陵の頂点」とも言える。唐代初期、太宗の李世民皇帝は「滅びない国はなく、掘り返されない墓はない」という歴史の教訓を学び、自分と長孫皇后の昭陵を起点に「山を墓とする」埋葬制度を創始した。設計は、当時の有名な芸術家である顔立徳と顔立本兄弟が担当した。墓は建築群と彫刻を組み合わせ、「龍がとぐろを巻き、鳳凰が飛ぶ」ような勢いで山にずらして配置された。

唐の高宗皇帝と則天武后の乾陵は昭陵の構造を発展させ、改良したものである。この陵は唐の首都長安の様式で建てられ、皇城、宮城、外城に分かれており、南北の主軸は4.9キロメートルにも及ぶ。

内部の財宝については、長年の探索と調査を経て、文化財担当者は少なくとも500トンあると推定しました。前後の通路の両側にはそれぞれ4つの石窟があり、唐代全盛期の最も貴重な財宝が詰まっています。金剛壁へと続く全長約100メートルの回廊の両側には、金や銀で作られた様々な供儀の容器が置かれています。世界が最も興味を持っているのは、国宝の最高峰である「蘭亭序文」です。乾陵一帯では昔から『蘭亭序』が武則天とともに埋葬されているという民間の​​噂が流れている。

略奪

乾陵にはこのような豊富な財宝があったため、プロの墓泥棒、地方知事、盗賊、軍閥、さらには農民反乱者までが集まり、シャベルや鍬を持って何度か掘りに来た。武則天が乾陵に埋葬されて以来、涼山には平和が訪れなかった。乾陵を最初に訪れたのは、唐代末期の反乱軍の指導者である黄超でした。この塩商人は60万人の軍隊を率いて長安を攻撃した後、思う存分焼き討ち、殺戮、略奪をしました。盗賊行為を満足させた後、突然何もすることがなくなったことに気付きました。

その時、ある人が涼山の西側の黄土の下に大量の瓦礫が埋まっていると彼に伝えた。この知らせは、唐代の墓の中で最も豊かな遺跡である乾陵の入り口が涼山の西側にある可能性が高いことを黄超に示唆していた。黄超は大喜びし、直ちに40万人の兵士を動員して涼山の西側へ走らせ、掘削を開始した。

彼らは皆、農民として生まれ、シャベルや鋤の使い方に長けており、やがて涼山の半分を削り取り、深さ40メートルの「黄巣渓谷」を残した。しかし、乾陵には入り口がないようです。その後、唐の軍勢が集結し、長安に反撃を開始したため、黄超は不本意ながら手ぶらで逃亡した。学者を自称する黄超は非常に愚かで、乾陵が南向きであることを知らなかった。

唐代の皇帝は、建設中に生じた瓦礫を、墓の入り口から300メートル以上離れた場所に意図的に埋めました。言い換えれば、彼は間違った方向に掘っていたのです。

乾陵に魔の手を伸ばした2人目の人物は、五代耀州の太守であった文涛である。彼は李唐の皇帝の墓に迷惑をかけるために生まれてきたかのようであった。乾陵以前には17基の唐皇帝陵が発掘されており、現在は乾陵のみが残っている。

しかし、彼の理想はここで打ち砕かれた。黄超と同じく、彼も数万人の軍隊を動員して白昼に乾陵の発掘を行った。予想外に、三度山に登るたびに強風と大雨に遭遇した。軍隊が撤退すると、天気はすぐに晴れた。ウェン・タオは一体何が起こっているのか全く理解できなかったが、それ以上掘り続けず、その考えを諦めた。こうして乾陵は二度目の災難を免れた。

最も危険だったのは3回目です。このとき派遣されたのは40万人の軍隊ではなく、近代的に再編された師団でした。墓荒らしに使われた道具はもはや鍬やスコップではなく、野菜を切るように山を切り裂き、岩を割ることができる機関銃や大砲でした。首謀者は中華民国時代の国民党将軍、孫連忠であった。

乾陵

彼は部下を率いて孫典英が西太后と乾隆帝の陵墓を爆破したやり方を真似した。彼らは涼山に陣を張り、食事を調理し、軍事演習を隠れ蓑にして、黒色爆薬で陵墓の通路にある縦三段の石垣を爆破した。彼らが中に入ると、突然濃い煙が出て渦を巻き、竜巻となった。空は突然暗くなり、岩や砂が至る所に飛び散った。最初に襲われたのは陝西省の兵士七人であり、すぐに血を吐いて死亡した。他の者は前に進む勇気もなく、叫びながら逃げ出した。こうして、乾陵はついに最後の災難を免れた。

先日、頤和園の動物の頭がオークションにかけられたというニュースは、長い間多くの愛国者を不安にさせた。これらの銅像の価値は、その作品自体の価値をはるかに上回り、近代中国の屈辱的な歩みの重要な象徴となった。祖国に帰るかどうかに関わらず、中国の後進性と近代における敗北は歴史に記録され、決して忘れられることはないだろう。もちろん、今日お話しするのは、中国国民に恥をかかせたこれらの銅像の話ではなく、中国国民に誇りを与えるに十分な石像の話です。唐王朝の全盛期、武則天は実際に「外国の使節」を使って自分の霊廟を守らせたのです。

乾陵は西安から約80キロ離れた陝西省乾県涼山の頂上に位置し、唐代第3代皇帝高宗李治とその後継者で中国史上唯一の皇后である武則天の合葬墓である。乾陵の朱雀門の東西両側には、原型のままに彫られた61体の石像があり、残っている石像の高さは1.5メートルから1.77メートルで、実際の人間とほぼ同じ大きさです。人々は通常、それらを「ファン像」や「ビン・ワン像」と呼んでいます。 「外国の使節」に墓の守護をさせるのは、中外史上前例のないことだ。墓の守護は臣民の義務であり、使節は国の象徴だからだ。さらに奇妙なのは、これらの石像のほとんどが首を失っていることだ。人々は、なぜ乾陵は「外国の使節」を使って墓を守らせたのか、なぜ彼らには死体しかなく頭がないのかと疑問に思わずにはいられない。

宋代の趙楷が游世雄の『乾陵図』に書いた「注」には、「乾陵の埋葬には、各部族から非常に多くの者が手伝いに来た。武后は太宗皇帝の権力と影響力がまだ残っていることを知らず、後世に誇張して見せようとしたため、61人の首長の肖像を記録し、玉に刻んで後世に伝えた」とある。このことから、後世の人々はこれらの外国の役人たちは唐の皇帝高宗に貢物を捧げるために来た人々であると信じました。高宗皇帝と則天武后の治世を思い起こすと、唐王朝は強大で、国境の少数民族政権は次々と降伏した。高宗皇帝の葬儀には、国境の少数民族の指導者たちが全員参列した。皇帝の権力を示すために、武則天が葬儀に参列した指導者たちの服装や容姿に合わせて石像を彫るよう命じたのは理にかなっているように思われます。

しかし、研究者たちは真実はそれほど単純ではないことを発見した。これらの石像のほとんどは、丸い襟、タイトな袖、左襟の武士のローブを着ています。 Ru は衣服の前面を意味します。歴史的に、わが国の中原の人々は主に右襟の服を着ていましたが、少数民族の服は前襟が左を向いており、左襟の服と呼ばれていました。右襟と左襟も漢民族と胡民族を区別する重要なシンボルとなった。研究者たちは、石像の衣服から、これらの像の中には遊牧民だけでなく、西域や唐代周辺の少数民族も含まれていることを発見した。

これらの石像は例外なく、手に石板を持っています。胡板とは、古代中国の大臣が宮廷に出席する際に持っていた細長い板のことである。通常は象牙で作られ、法廷で大臣が言いたいことを記録するために使われた。さらに、20体以上の石像から「玉袋」が発見された。玉袋とは、唐代の五位以上の官人や知事、地方知事などが所持していた官印を入れる袋のことです。これらすべては、これらの石像が使節ではなく、唐代に重要な地位にあった役人であることを私たちに思い出させます。

研究者らはまた、乾陵の石像の多くには背中の名前の冒頭に「顧」という文字が書かれており、石像が完成する前に亡くなったことを示していることを発見した。例えば、西側にある葦名弥勒の石像の名前の前には「Gu」という文字が付けられています。記録によれば、アシナ・ミシェは西突厥の指導者であり、かつては騎兵将軍に任命されていた。唐の高宗皇帝が即位した後、阿斯那密社は唐代の地方最高軍事・政治指導者となった。彼は西暦662年に亡くなった。唐の皇帝高宗は683年に病死し、翌年乾陵に埋葬された。そうすると、唐の皇帝高宗より20年以上も前に亡くなった阿史那密社がその葬儀に参列することは不可能である。阿尼密社のような名前の前に「顧」の文字が刻まれた石像は10体以上あり、乾陵の石像が唐の高宗皇帝や則天武后の埋葬の際に供養に訪れた人々ではないことをさらに証明している。

石像は高宗の死後、武則天によって建てられたものではないので、いつ彫られたのでしょうか？歴史の記録によると、石像が最初に建てられたとき、その背中に国名、官名、名前が刻まれていました。しかし、現在名前が挙がっているのはそのうちのほんの一部だけで、残りは不明瞭です。

乾陵の首のない石像

北宋時代、陝西省の交通史家である于世雄は、「奉天県の旧家を訪ね、完全な拓本の写しを見つけ、石碑4つを写した」とある。彼は石像の裏にある名前のサンプルを見つけ、それを4つの石碑に刻み、それぞれ東西の石像の前に置いた。残念なことに、元代までに4枚の石板のうち3枚だけが残り、いくつかは損傷を受けました。元代の李浩文は『長安実録』に39人の官職名と名前のみを記録した。清代の葉一豫の『金実録補』には38人の人物が記録されている。現在までに肖像画に称号が記されている外国の官吏はわずか6名、官職名が確認できるのは36名に過ぎない。そのうちの何人かの生涯の物語は唐代の歴史書に記録されている。

乾陵の石像に描かれたペルシャ王ペローズは、ペルシャ王ヤズデギルドの息子である。貞観13年（639年）、彼は長安に使者を派遣し、生きた蛇を献上した。ヤズドゥはアラブ人によって追放され、トハリスタンへ向かう途中でアラブ人によって殺害された。息子のペローズが王位を継承した後、再びアラブ人の侵略を受け、唐王朝に助けを求めた。両国は遠すぎて軍隊を派遣するのは不便であったため、ペルシャを支援するためにギレアデの町をペルシャの属州とし、ペーローズをペルシャの総督に任命したが、それでもアラブ人によって破壊された。ビルスは長安に逃亡し、左衛将軍に任命された。唐の高宗益豊2年（677年）、ペーローズは唐の朝廷に長安城にペルシャ寺院の建設を要請し、最終的に長安で亡くなった。

慕容諾河伯は吐谷渾の人である。唐の太宗李世民は彼に吐谷渾の河源王の爵位を授け、また、烏帝イェバルドゥ・ハーンの爵位を授けた。太宗昭陵の前には彼の石像もある。国名と爵位は乾陵のものと同じである。貞観13年、慕容諾河伯はわざわざ長安に赴き、貢物を拝し婚姻を申し入れた。翌年、太宗皇帝は吐谷渾を皇族の洪華公主と結婚させ、右衛将軍に公主の護衛を命じた。高宗皇帝が即位した後も、吐谷渾に青海王の称号を与えた。太宗皇帝と高宗皇帝の寵愛が厚く、唐王朝とも親密な関係にあったため、両皇帝の墓の前には彼を記念する石像が彫られた。

于池静はホータンの王であった。ホータンは現在の新疆ウイグル自治区のホータンです。貞観年間、ホータン王国の使節は唐王朝に玉帯やその他の貢物を献上した。唐の高宗皇帝の治世中、突厥の阿斯那斯尓（アシナ・シアール）という皇族の総司令官が秋慈を平定した。ホータン王の普嘉新は恐れ、慰めの印として皇族の夫である斯尓にラクダ300頭を与えた。薛万北という使者を遣わして、唐に服従するよう説得した。そこで傅格新は薛を伴って自ら長安に赴き、礼を述べた。唐の高宗皇帝は彼を右衛将軍に任命し、玉帯、錦の衣などの褒美を与え、数か月間長安に住むことを許可してから去った。 692年、ホータン王伏格雄が亡くなり、武則天は息子の于池景をホータン王に任命した。ホータン王国は漢民族ではなかったが、漢の時代から中国の属国であったため、乾陵の前にはホータン王の石立像が彫られている。

唐代の歴史書に記録されているこれらの事績のほとんどは、唐の武則天から中宗皇帝の治世中に起こったものである。この石像群もこの時期に彫られ、武則天が乾陵に埋葬された後に建てられたことがわかる。

実際、高宗皇帝と則天武后の治世中、唐王朝は前例のないほど強大であり、その支配力は北は砂漠、西はパミール山脈から中央アジアのメソポタミア渓谷にまで及んでいました。周辺の少数民族は唐朝と頻繁に交流しており、多くの少数民族指導者が唐朝の地方官吏に任命されたほか、十二衛将軍などの役職も務めた。このような状況を踏まえ、唐の中宗皇帝は神龍元年（705年）、武則天を埋葬した際、高宗と武則天の統治力と各民族の唐王朝に対する従属関係を反映させるために、朝廷に仕えた60人以上の外国人首長の像を彫り、乾陵に安置した。

乾陵には外国の像が61体現されており、東側に29体、西側に32体ある。しかし、この非対称の配置は古代中国の建築様式に合わないため、一部の学者は61体以上の外国の像があるのではないかと疑っている。

案の定、乾陵東側の陵墓エリアで、研究者たちは未完成の原石2つを発見した。原石の高さは2.45メートル、幅は0.86メートル。この大きさから、石工の下絵くらいの大きさではないかと推測されます。その後、この側で、人間の体が完全に彫られた別の半完成品が発見されました。近くの村人たちがここからそう遠くないところに未完成の石像を発見した。この石板とこの2体の半完成石像を含めると、乾陵には外国の役人の像がちょうど64体あることになる。

乾陵にある外国官僚の像は明代中期から後期にかけて大きな被害を受け、その多くは横たわった状態で頭部がない。今世紀の初めまでに、彫像の頭部はすべて失われました。この石像に首がない理由は未だに謎のままである。

人々の間には多くの格言がある。一説によると、石人は怪物に変身して近くの農民の家を破壊したそうです。夜になると石人は精霊に変身して食べ物を全部破壊し、人々に打ち砕かれたと言われていますが、この説は明らかに真実ではありません。

一説によると、唐代初期、北方に阿那元卿という突厥がいた。文武両道で才知に富み、聡明で勇敢、部落民に深く愛されていた。ある理由から、誰かが彼の石像を彫って乾陵に置いた。息子の阿那世明はそれを知って非常に不満を抱き、ラマ僧に変装して乾陵に来た。それが本当だと分かると、すぐに激怒し、石を手に取って像を砕こうとしたが、衛兵に見つかり、殴打されて陵から追い出された。彼は彼を恨み、借りた刀で人を殺そうと計画した。ある日、彼らは夜の闇に紛れて石像の近くの農地に忍び込み、農作物を踏みつけながら、石像が問題を起こしており、その頭を砕くことだけが災難を避けることができるという噂を広めました。庶民はそれを信じて乾陵に押し寄せ、石像の頭を砕いた。阿史名はその機会を利用して父の石の首を拾い、包みに入れて家に持ち帰りました。それ以来、乾陵の仁賓像は首のない石像になりました。

もう一つの説は、八カ国連合軍が中国を侵略した際、唐の乾陵の前に外国使節の群像が立っているのを見て、外国人に対する侮辱だと感じ、石人の首を切り落としたというものである。しかし、歴史家によれば、当時八国連合軍は乾陵に到達していなかったという。

伝説はあくまで伝説に過ぎませんが、このことから、これらの石像の消失や損傷はすべて、人間による意図的または偶発的な破壊に関係していることは容易にわかります。関連データの分析によると、外相像の破壊は自然的要因と人為的要因の両方によって引き起こされた。

明の嘉靖34年、1555年1月23日、陝西省華県でマグニチュード8～11の強い地震が発生した。地震は真夜中、人々がまだ眠っている間に発生したため、80万人以上が地震で亡くなりました。華県は乾陵からわずか100キロ余りしか離れておらず、震源地に位置していたため、乾陵は壊滅的な打撃を受けた。これは歴史上有名な関中地震です。専門家は、関中地震が樊塵像の頭部の骨折の主な原因の一つであると推測している。なぜなら、乾陵にある外国の役人の像だけでなく、多くの石像や石馬も頭部が損傷しているからです。専門家の分析: 像の首が壊れやすいことに加え、もう一つの重要な理由は像の材質です。当時彫刻に使われた石には石の傷があり、石に薄い色の線が見られるからです。石が損傷した場合、これらの場所から割れる可能性が最も高くなります。

研究者らは、61体の外国高官の像のうちいくつかが地震で破壊されたと推測した。残りの石像は、おそらく500年から600年ほど前の明末から清初期の度重なる戦争で破壊されたと思われます。

これら61体の像の頭部は消失しているが、袖口が細いぴったりとした服、幅広のベルト、短い革靴、足を揃えて立ち、手を前に組んだ生き生きとした姿は、今でも外国の役人が宮廷に立っている光景を私たちに伝え、繁栄した唐王朝への無限の夢想を残している。

地下宮殿の宝物を探る

乾陵地下宮殿の門は1300年以上も封印されており、門の中には唐代の繁栄と数え切れないほどの知られざる秘密が閉じ込められています... 数千年の間、数え切れないほどの人々が謎を解明することを夢見てきましたが、文書記録や考古学的資料が不足しているため、今日に至るまで、人々は乾陵地下宮殿についてあまり知りません。科学的な発掘調査が行われない限り、乾陵の謎を完全に解明することは不可能であることは間違いありません。しかし、文献や考古学的資料によって明らかにされた手がかりに基づいて、いくつかの有用な調査を行うことはできます。

現存する文献や記録から、乾陵の外には「西安路」があり、地下宮殿に繋がっており、「丹路」とも呼ばれていることが分かっています。それは私たちが通常トンネルと呼んでいるものです。このトンネルは溝と洞窟の 2 つの部分で構成されています。 2 つのセクションの交差点に地下宮殿への門があります。 1959年から1960年にかけて、考古学者たちは乾陵トンネルの調査と試掘を2回実施し、特に1960年3月にトンネルの広い範囲が発見されました。公開された情報によると、乾嶺トンネルの露天部分は長さ63.10メートル、幅3.9メートルで、涼山主峰の南側中腰稜線の東側に位置する。斜面のような形をしています。内部構造は、重さ1〜2トンの長方形の石板39層でできています。表層には約410本の石棒が使われており、細い鉄の吊り板と鉄の棒で上下左右に縛り付けて引っ張り、隙間に鉄泥を流し込んで石棒が動かないようにして一体化している。

トンネルを抜けて宮殿の門に入ります。歴史の記録によると、唐の太宗昭陵には5層の石門があった。乾陵に石門がいくつあるかは不明だが、地下宮殿の石門は頑丈で信頼できるものであることは確かだ。宮殿の門を入ると墓室に着きます。玄室は地下宮殿の主要部分です。「墓は陵墓である」と呼ばれる一徳王の墓という推測によれば、乾陵地下宮殿の玄室は少なくとも前室、中室、後室の3つの部屋で構成されています。唐代の人々の世界観と、出土した王子、大臣、王族の墓の分析に基づくと、墓の構造は上部が円形で下部が四角形で、上部がドーム型で下部が四角形であるはずです。墓の大きさについては、現在のところ具体的な情報はありません。永台公主や義徳公主の墓よりもずっと大きいことが想像できます。

地下宮殿に何があるのか​​、それが人々が最も関心を持つ疑問です。 『唐代六法典・大唐元陵礼記』という文書から、いくつかの情報を得ることができます。まず、地下宮殿の中室、つまり中央部分には「棺のベッド」があり、その「棺のベッド」の上に皇帝の「神殿」、つまり棺が置かれます。棺の底には防湿材や宝物が詰められています。その上に「七星盤」を置き、盤の上にはマットやマットレスを敷き、横には衣服や珪素、張、碧、琥珀、黄などの「六玉」を置きます。皇帝は12組の埋葬服を着用し、真珠と玉を口にくわえ、棺の蓋に向かってマットレスの上に仰向けに横たわっていた。棺の蓋の内側には黄色い絹がはめ込まれており、太陽、月、星、龍、魚などが描かれています。第二に、奥の部屋または後ろの部分に石のベッドがあり、その周りに衣服、刀、何千ものおいしい食べ物、そして故人が生前に好んでいたものなどが置かれています。 3つ目は、前室または前部に「宝物テント」があり、その中に玉座があるということです。玉座の西側には、玉で作られた「宝環」「石碑」「艾石」があります。玉座の東側に「翡翠のコイン」をいくつか置きます。また、地下宮殿には「白いペンダント」「白い旗」「副葬品」などが存在します。武則天が記した『書聖碑』の銘文によると、地下宮殿には貴重な書籍や有名な書画が数多く収蔵されている。世界が最も興味を持っているのは、国宝の最高峰である「蘭亭序文」です。歴史の記録によると、李世民の遺言には「蘭亭序文」を彼の頭に置くようにと記されていた。つまり、この宝物は乾陵ではなく昭陵にあるはずです。しかし、五代耀州の太守であった文涛が昭陵を略奪した際、彼が書いた出土品目録に『蘭亭序』はなかったため、『蘭亭序』は乾陵に隠されている可能性が高い。乾陵一帯では昔から『蘭亭序』が武則天とともに埋葬されているという民間の​​噂が流れている。

上級文化財専門家の中には、控えめに言っても乾陵の地下宮殿には少なくとも500トンの財宝があると計算した者もいる。歴史記録によると、唐の皇帝高宗が埋葬されたとき、副葬品の価値は国の財政収入の3分の1を占めたという。 20年以上後、武則天が亡くなり、彼女の息子は国の金、銀、宝石の3分の1を彼女とともに乾陵に持ち込んだ。また、歴史書には、唐の皇帝高宗が死去する際に、生前に愛用していた書画をすべて自分と一緒に埋葬するよう遺言を残したという明確な記録が残されています。このことから、乾陵の地下宮殿から500トンの文化財を発掘することは不可能ではないと推測できます。