黄帝が蚩尤を倒した後、燕と黄の子孫を残しました。では、蚩尤の子孫はどこへ行ったのでしょうか?

黄帝が蚩尤を倒した後、彼は燕と黄の子孫を残しました。では、蚩尤の子孫はどこへ行ったのでしょうか？『Interesting History』編集者が、参考までに詳しい記事をお届けします。

私たちはよく、炎帝と黄帝の子孫であると言い、炎帝と黄帝を祖先としています。黄帝に殺された蚩尤は悪党で好戦的であるとされており、誰も自分の祖先が蚩尤であると言うことはありません。しかし、「燕と黄の子孫」という言葉は、実は後になって流行ったもので、古代では基本的に誰もそんなことを言いませんでした。また、当時黄帝は蚩尤を殺しましたが、蚩尤に子孫がいなかったわけではありません。現在まで、蚩尤の子孫がいないとは言えません。

実際、古代の人々は自分たちを「燕と黄の子孫」と呼ぶことはほとんどありませんでした。この用語は中華民国時代に非常に普及しました。当時、国内は内外ともに困難に直面しており、国民の結束を強めるために、彼らは自らを「燕黄の子孫」と称した。語順に関して、最も単純な説明は、音素の問題であるということです。「Yan」は閉音で、「Huang」は開音なので、この組み合わせは発音しやすいです。第二に、司馬遷は『史記』の中で、自分たちは黄帝の子孫であると強調しており、燕帝についてはほとんど言及していない。一方、契丹族の少数派は、自分たちが燕の子孫であると信じていた。民族の統合を考慮して、「Yan」を「Huang」の前に意図的に配置しています。

古代には、黄帝と延帝の2つの部族のほかに、もう一つの非常に強力な部族、すなわち蚩尤が率いる九里部族があったと言われています。延帝と黄帝の部族は部族同盟を結成し、涛鹿で蚩尤と非常に激しい戦争を繰り広げました。これも記録に残る古代の非常に大規模な戦争です。炎帝と黄帝の共同の努力により、好戦的で強力な九黎族はついに一撃で打ち負かされました。

『後漢書』の記録によると、蚩尤族とその子孫の一部は中国西部に移住し、後にミャオ族、チャン族、および漢化したいくつかの民族を形成した。現代のミャオ族に関する歴史記録、地元の文化的特徴、彼ら自身の民族データを研究すると、蚩尤族の痕跡が明らかに存在し、ミャオ族自身も自分たちをかなりの程度蚩尤族の子孫であると考えている。

「庶民」という言葉は「百姓姓」から来ていると思っている人が多いのですが、「百姓姓」は宋代の産物であり、「庶民」という言葉は当時からすでに伝わっていました。それは、「燕迪族」「黄迪族」「蚩尤族」が合併した後、3つの部族には大小数百の氏族が存在し、それぞれ独自の姓を持っていたため、当時は「庶民」と呼ばれていました。

黄帝は勝利した後、部族を管理する必要があったが、部族の数や姓の数が多くなりすぎたため、皇帝は統一された部族の人々に「庶民」という名前を与えた。そのため、長い間、庶民は貴族によって代表されていました。庶民と民衆は互いに対立している。その後、民族の大きな融合に伴い、この境界はますます曖昧になり、「庶民」と「民衆」が誰であるかを真に定義することは困難です。春秋時代になって初めて、私有地の出現により「庶民」の地位が低下し、「庶民」という用語が生まれました。

どの民族にも豊かな古代の神話や伝説があります。これらの神話や伝説によって生み出された古典的なキャラクターは、一般的に非常に伝染性があり、生き生きしています。キャラクターは生き生きしており、その行為は魅力的です。これらの英雄の多くは奇妙な形と特別なスキルを持っており、人々の美しい願いと理想、および外部の生活環境に対する漠然とした認識を体現しています。

神話に登場する多くの人物の中で、皇帝は比較的典型的で代表的な人物です。皇帝は古代人の長所をすべて体現し、古代人の多くの創造と改革を結集しています。たとえば、黄帝が天下を築き、吉禄を都にした後、氏族、軍事、社会保障、製造、生活を管理するさまざまな役人を設置しました。さらに、それらはすべて比較的体系的で包括的であり、人々の生活と社会の発展をうまく組織化しました。同時に、彼は山に登って幽霊や神を鎮め、四方を訪ねて人々を慰め、暦を制定し、道路や橋を建設し、人々に農業や養蚕に従事するよう説得しました。人々の生活環境を改善するために、彼は人々に火の起こし方や料理の仕方を教え、織物を作りました。たとえば、彼は西和と長義という人々に天文を観察するように頼み、霊倫は音階を作り、蒼頡は文字を作りました。

馮子は、人類社会の進歩と発展、そして多くの発明や創造は、一瞬の出来事や一人の人間の努力の結果ではないと信じていますが、出来事を記録することが非常に困難だった古代では、多くのことが人々の間の伝説に依存し、特定の人や出来事は時間の経過とともに非常に曖昧になりました。この象徴的な記録の時代に、多くの重要な出来事が非常に尊敬されていた黄帝の時代に集中していたことは驚くべきことではありません。

調査によると、彼の姓はXuanyuanであると言う人は、彼の姓がその時のYan Shennongの後に普通の普通の君主であるヤン・シェノンを確立したと言います。ヤン・シェンノン皇帝は、地球の美徳のために、天と地球の美徳のために、ハンギを服従させたため、聖gnuの祖先である聖地の到着に就くために、聖地に到達しました。そして、平和と調和の中で働きました。ファンディは、人々を教育し、進歩を促進し、人々の生計を改善するのに多くの良いことをしました。

黄帝の偉大な業績により、彼の道徳的威信は世界中の人々に認められ、支持され、後世の人々は漢、パルティア、鮮卑、匈奴、羌、狄などの部族の祖先を皇帝まで遡り、皇帝が中華民族の共通の祖先となったとしています。これは一般化のようです。たとえば、今日まで南方の多くのミャオ族は自分たちを蚩尤の子孫であると考えていますが、これは人々の心の中での黄帝の地位にまったく影響を与えていません。人類社会の進歩と発展の歴史における象徴的な人物として、また原始的な野蛮から文明社会への移行期の中心人物として、黄帝は地域や民族グループを超え、黄河と長江流域に住むほぼすべての中国人にとって精神的な支えと文化的シンボルとなっています。