「八十二詩想集第一」鑑賞、詩人阮吉の野望は達成されず、彼は酔っていた

阮済（210-263）は三国時代の魏の詩人であった。雅号は嗣宗。彼は陳流市衛市（現在の河南省）の出身であった。竹林の七賢の一人であり、建安の七賢の一人である阮羽の息子。彼はかつて歩兵隊の隊長を務めており、グエン歩兵隊として知られていました。彼は老子と荘子の教えを尊び、災難を避けるために政治においては慎重な態度をとった。阮季は「正史音楽」の代表者であり、その著作には『思索歌』『大仁氏伝』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、阮済の『八十二思索詩第1集』をお届けしますので、見てみましょう！

彼は夜眠れず、起き上がって琴を弾いた。

薄いカーテンが明るい月を映し、優しい風が私の服を揺らします。

一羽の野生のガチョウが野原で鳴き、北の森では飛ぶ鳥が歌います。

歩き回ったら何が見えるのだろう。私は一人で、心配で悲しい。

【感謝】

阮季の五字詩八十二首『思索の歌』。これが最初のものです。阮済の詩集『思索の歌』（四字詩「思索の歌」13編を含む）は、阮済の生涯にわたる詩作の集大成である。 『晋書・阮済伝』には「彼は『思索歌』を80首以上書き、世間で高く評価されている」とある。これは彼の五字詩『思索歌』を指しており、彼の五字詩『思索歌』が失われていないことを示している。これら82編の詩は、詩人が思いついたままに書き、それをまとめたものです。すべては彼の感情に基づいて書かれたものであり、一度に創作されたものではありません。それでも、最初の詩は依然として序文としての役割を果たしているので、清代の方東書は「これは八十一首の始まりであるが、私がなぜ言葉で自分の気持ちを表現するのをやめられないのかを大まかに述べたものである」と述べた。（『昭美占演』第3巻）これは理にかなっている。

阮冀は魏晋の時代に生きた野心家であった。 『晋書・阮済伝』には、「阮済はもともと天下を救おうとする野望を抱いていたが、魏晋の時代、世の中は乱れ、名士はほとんど生き残れなかった。そのため、阮済は世事を無視し、酒浸りになった」とある。当時の政情は暗く、野望を叶えるのは難しかったため、阮済は酒に溺れた。実際、酒では彼の悲しみは癒せません。彼の悲しみと憂鬱は、最終的に「想いの歌」という詩に表れました。

「夜眠れず、起きて琴を弾く。」この2つの文章は、王燕の『七悲三詩』（2番目）からの抜粋です。「夜一人では眠れず、起きて琴を弾く。」王燕は夜眠れず、起きて琴を弾いて悩みを表現しました。阮吉も夜眠れず、起き上がってピアノを弾きながら悩みを打ち明けたが、彼の悩みは王燦の悩みよりずっと深かった。王燦の悩みは単に故郷への郷愁によるものだったが、阮吉の悩みは危険な政治環境によるものだった。南宋の顔延之はこう言っている。「阮済が晋の文帝の治世にいたとき、いつも災難を心配していたので、この詩を詠んだ。」 （『文宣』李珊の注釈より引用） 李珊はこう言っている。「思宗は乱れた王朝に仕え、いつも誹謗や災難に遭うことを恐れていたので、この詩を詠んだ。」 これは、阮済が魏晋の暗黒時代に生き、誹謗や災難に悩まされていたので、この「生を憂うため息」を詠んだということを意味している。清代の何卓は、「阮記の悩みは命よりも大きいと言われているが、解説者たちはどうしてそれを知ることができようか」（『易門度書記』第46巻）と考えていた。彼は、阮記の「悩み」は「命を案じる嘆息」よりも深いと信じていたが、解説者たちはこれを理解していなかった。もちろん、一般の読者にはそれがどのような「心配」なのかは分かりません。しかし、『晋書・阮済伝』には、「（阮済は）しばしば独りで気ままに馬車を走らせ、直路を通らず、馬車が終点に着くと、泣いて引き返す。かつて光武山に登り、楚と漢の戦いの跡を眺め、ため息をついて言った。『この時代には英雄がいない。だからこの若者は有名にならなければならない！』。そして烏老山に登り、都を眺めながらため息をついた。」とある。ここから彼の過去が少しわかるかもしれない。歴史的記録によれば、この詩人は「ピアノを弾くのが上手」で、ピアノの音色で心の憂鬱を発散していたという。ここでは、詩人の憂鬱と心配が「眠れない」、「起き上がる」、「琴を弾く」ことで表現されています。

詩人は詩に表現されている「悲しみ」を直接指摘したのではなく、「薄い幕は明るい月を映し、そよ風が私の襟に吹く」と書いた。薄い幕に水のように澄んだ月の光が輝き、少し涼しいそよ風が詩人の襟に吹き、寂しい雰囲気を醸し出している様子を詠んだ。これは自然の風景を描写しているようですが、風景の中に人がいます。なぜなら、月明かりの中をさまよっているのは詩人であり、そよ風に吹かれるのは詩人の衣服だからである。したがって、風景を描写することは人物を描写することを目的としていると言えます。このように書くことは、直接人について書くことよりも芸術的であり、人々に無限の暗示性と無限の意味を感じさせます。

「荒野で一羽の野生のガチョウが鳴き、北の森で飛ぶ鳥が歌う。」これは風景描写の続きです。野生のガチョウが一羽、荒野で鳴き声を上げ、北の森の上を旋回して鳴く様子を描いています。最初の 2 つの文が詩人が見たものを記述しているのなら、次の 2 つの文は詩人が聞いたものを記述しています。詩人が目にするのは爽やかな風と明るい月、耳にするのは雁の鳴き声と鳥のさえずり。いずれも動きで静寂を表現し、静かで荒涼とした環境を描写することで詩人の孤独で憂鬱な気分を反映しています。風景の中に感情があり、感情と風景が融合しています。しかし、『文宣六塵注』の中で呂延機は「夜は暗闇と混乱の比喩である」と述べている。呂翔は「一羽の雁は、外で孤独な賢い大臣の比喩である。飛んでいる鳥は猛禽類で、近くにいる有力な大臣に例えられ、晋の文王を指している」と述べている。詩の中の風景はすべて特定の参照があるようで、わざわざそれを解明しようとするのは少々無理がある。

「さまよいながら、私は何を見るのだろう。私は孤独で、心配で悲しい。」月明かりの下、そよ風が吹く中、詩人はさまよっている。孤独な雁と飛ぶ鳥も空をさまよっている。月明かりはぼんやりとしていて、夜は暗い。彼らが見ているのは、果てしない黒い夜だ。だから、「心配や孤独は私を悲しくさせる」のです。これは詩人の孤独、失望、憂鬱、苦痛を表現しており、また五字からなる「八十二思索詩」の基調を定めている。

阮季の五字詩『八十二思惟詩』は古今東西の傑作であり、中国古代五字詩の発展に貢献した。しかし、劉謝は「阮紀の意図は遠大で奥深い」と述べている（『文心と龍彫り』明史）。鍾容は「彼の意図は奥深く自由で、その意味はなかなか見つけられない」と述べている（『詩』第1巻）。李善は「彼の文章は謎めいていることが多く、何百世代も経っても彼の気持ちを推し量るのは困難だ」と述べている（『文学選集』第23巻）。これらはすべて、阮紀の詩が難解で理解しにくいことを示しています。阮の詩が難解で理解しにくいのは、主に比喩や暗示を多用しているからだ。これは、特定の時代、危険な政治環境、そして詩人の独特の経験によって引き起こされました。