唐代の詩人嬌然の「飲茶と擬崔詩士君」の原文、翻訳、注釈、鑑賞

嬌然の「飲茶歌、崔師士君を嘲笑」、興味のある読者は『Interesting History』編集者をフォローして読み進めてください。

お茶を飲む歌と崔氏を嘲笑する歌

焦然（唐代）

越の人々は私に山西のお茶を残してくれたので、私はそれを金の壺から摘み取って、それで淹れました。

白磁は雪のように白く、ほのかな香りが漂いますが、仙人の蜜と比べるとどうでしょうか。

一杯飲むと眠気が吹き飛び、世界中の感情が明るく澄み渡ります。

心を清めるためにもう一度飲む、それは軽い塵を撒き散らす飛び散る雨のようだ。

3杯飲めば悟りを得られるのに、なぜ悩みを解消しようと努力する必要があるのでしょうか?

この高貴なことは世間に知られておらず、世間の人々は酒を飲むときにしばしば自分自身を欺きます。

夜に畢卓が壺から水を飲んでいるのを見ると悲しくなり、陶謙が柵の下に座っているのを見ると微笑みます。

崔厚は興奮しすぎて、耳を驚かせる歌を歌った。

茶道の本当の意味を知っているのは誰でしょうか？それをできるのは丹秋だけです。

翻訳と注釈

翻訳

越族の人たちは私に山西省の有名なお茶をくれました。彼らは茶葉の若い芽を摘み、茶器で淹れてくれました。

白い磁器の器に浮かぶ緑色の泡の入ったお茶のスープは、まるで天から降ってきた仙人の玉樹の芯の汁のようでした。

一杯飲むと眠気が吹き飛び、心がリフレッシュして感動が溢れてきます。

軽い埃の上に突然降る雨のように、心を浄化するためにもう一度飲みます。

3 口飲めば、完全な真実が分かります。なぜ悩みを取り除こうとしてそんなに努力する必要があるのでしょうか?

世の中にはこのお茶の尊さを知らない人がいないし、みんなお酒を飲むことで自分を欺いている。

畢卓が酒壷の横で一晩中酒を飲んで眠っているのを見ると悲しくなり、陶淵明が東の柵の下で酒の詩を書いているのを見ると微笑みます。

崔特使は酒を飲み過ぎると、驚くほど荒々しい歌を歌い出すのでした。

お茶を飲むことで悟りを得られること、そして完全で真の悟りを得られることを誰が知っていたでしょうか? それを知っていたのは伝説の仙人、丹丘子だけです。

注記

嘲笑する(qiào)：本来の意味は嘲笑することです。ここでの「诮」という言葉は軽蔑的な意味ではなく、お茶以外のものを飲む崔世士君を揶揄するユーモラスで皮肉な意味を持っています。鎮元の初めに崔世月が湖州の知事に任命され、僧侶の焦然は湖州の妙西寺に隠棲した。

越：古代紹興。

遗(Wèi): 贈り物として贈る。

山西：川の名前。「山西」は浙江省東部に位置し、山江、山川とも呼ばれています。長さは200キロメートル以上あり、千年の歴史を持つ川です。新昌から渓口までの道は、会稽山、思明山、天台山の3つの有名な山を巡り、清流が流れ、素晴らしい景色が広がります。秦漢時代に山県が設けられたころから、「天台山あり山西河あり」として知られていました。李白には「私を山西河へ送ってください」という詩があり、杜甫には「山西河は美しさと独自性に満ちている」という詩があります。山西省には400人以上の唐代の詩人が足跡を残しており、「山西」は「唐詩の道」とも呼ばれています。そして、山西茶は焦然の詩のおかげで有名になりました。しかし、ここでの山西は具体的には嵊州を指すはずです。

黄金の芽: 淡い黄色の若い芽。

Cuàn (爨): 調理する、「火に入れることを爨といいます。」ここでは、お茶を燃やしたり沸騰させたりすることを意味しています。

金鼎：炉と茶を淹れる道具。

無地磁器の雪色：白磁の茶碗に入ったお茶。

风墨香：緑色の泡。

瓊瑞：瓊樹の核。これを取ると不死になれる。

畢卓：晋の時代の男で、酒飲みだった。ある夜、彼はワインの匂いを追って、他人のワインを飲みに走りました。彼は酔って意識を失っていたため、ウェイターに縛られ、ワインの壺の横に置かれました。翌日、店主は縛られた人物が県の「人事部」の職員であることを知り、笑っていいのか泣いていいのか分からなくなった。事件は笑い話になった。

陶謙の塀：陶謙、陶淵明。柵の下：陶淵明の「酒呑詩」：「東の柵の下で菊を摘みながら、ゆっくりと南の山々を眺める。」

崔后は酒に酔って、耳を驚かせるような乱暴な歌を歌うのをやめられなかった。これは、崔后氏が酒を飲み過ぎると、耳を驚かせるような乱暴な歌を歌っていたという意味である。乱暴な歌い方とは、リズムをとらずに歌うことを指します。

丹丘：つまり、伝説上の仙人、丹丘子。

感謝

「茶を飲んで使節崔石を嘲る歌」はロマンとリアリズムが融合した詩で、越族から贈られた山西茶を飲んだ後に書かれたものです。詩人は情熱に満ち、文学的なアイデアが泉のように湧き出しました。詩人は友人から贈られた有名な山西茶からお茶の貴重さについて語り始めました。彼は山西茶（現在の浙江省勝県で生産）の澄んだ長続きする香りと甘露のような味を称賛しました。お茶の色、香り、味、形を繊細に描写した後、一度飲むのと何度も飲むのとでは味がまったく異なることを生き生きと表現しました。次に、すぐに「3杯のドリンク」機能に切り替えます。 「三つの飲み物」の魅力は、重なり合って深く結びついており、お茶を飲む精神的な楽しみに対する最も完璧で感動的な頌歌です。

この詩は人々に二つの意味を残します。一つは「三杯飲む」ということわざです。現代人はお茶を飲むときに、「一杯飲めば眠気が消える」、「もう一杯飲めば頭がスッキリする」、「三杯飲めば悟りが開ける」といった格言をよく引用します。漢字の「品」は3つの「口」で構成されており、一杯のお茶は3回味わうべきであり、つまり、一杯のお茶は3口で味わうべきであるということです。第二に、「茶の湯」の起源はこの詩に由来しており、非常に意義深いものです。お茶は中国発祥であり、茶道も中国発祥です。 「茶道」の「道」は道教の「タオ」ではなく、儒教、仏教、道教の真の意味を集約したものです。儒教は「正義」、道教は「清浄」、仏教は「調和」、そして茶は「優雅さ」を重視しており、これらが中国の茶道の重要な意味合いを構成しています。嬌然は茶道を「茶会」と呼んだ最初の人物であり、茶道は最初から強い宗教的色彩を帯びていました。これは中唐の湖州を中心とした茶文化界のどの僧侶や文人にも匹敵するものではありませんでした。焦然の他の重要な茶に関する活動と合わせると、焦然は中国の禅茶道の創始者であると考えられます。彼は、お茶を飲むことは眠気を払って心をリフレッシュさせるだけでなく、道教を修める方法でもあると信じていました。お茶を3回飲むと、完全な悟りに至ることができるのです。古代中国の茶道の主な種類の 1 つは、お茶を飲むことで精神を高め、人生を超越し、物質世界の外で生き、不死になるという素晴らしい状態を達成したり、禅の瞑想の状態に到達したりすることです。嬌然の「三杯の飲み物」は、茶を飲むことが精神修養と悟りへの近道であると彼に考えさせました。茶を飲むことで、彼は自分と世界を忘れる精神的な感覚を得て、不滅の精神世界に到達しました。

背景

「茶を飲みながら崔世州知事を嘲笑する歌」は、僧侶の詩人である嬌然が友人の崔世州と一緒に越州茶を味わっていたときに即興で作った曲である。嬌然は湖州竹山妙溪寺で長年隠遁生活を送っていたが、「心は隠しても足跡は隠さず」、当時の有名な僧侶や高官、要人と幅広い交流を持っていた。崔世月は、鎮元年間（唐の徳宗皇帝の治世、785-805年）に初めて湖州知事に任命されました。当時、咸然は湖州の妙西寺に住んでいました。二人は一緒にお茶を飲み、咸然はこの作品を創作しました。