古代天皇の「寺号」や「諡号」は何を意味するのでしょうか？

古代中国の皇帝には、名前に加えて、廟号、諡号、尊称、統治号も付けられることが多かった。これらの名前はどういう意味ですか?

1. 寺院名

この寺の名前は西漢の時代に始まり、清の時代に終わりました。封建皇帝が亡くなった後、彼を祀るために太廟に神社が建てられたときに付けられた名前です。一般的に、初代皇帝は「祖」と呼ばれ、後継者は「宗」と呼ばれます。例えば、宋代の趙匡胤は「太祖」と呼ばれ、その後の趙光義は「太宗」と呼ばれました。また、最初の数人の皇帝がすべて「祖」と呼ばれた王朝もあります。たとえば、明代の朱元璋は「太祖」と呼ばれ、その息子の朱棣は「成祖」と呼ばれました。清朝時代、ヌルハチは太祖、扶麟（順治）は師祖、玄熙（康熙）は聖祖と呼ばれた。しかし、隋の時代以前は、すべての皇帝が廟名を持っていたわけではなかった。なぜなら、制度上、廟に祀られるのは、文武両道で優れた功績を残した者と道徳的行為を行った者だけだったからである。唐代以降、すべての皇帝は寺院の名前を持っていました。

2. 死後の称号

諡号は、死者の生前の行いに基づいて後世の人がつける称号であり、賞賛と批判の両方の要素を持つことがあります。いわゆる「諡号はその人の行為の跡である」。「故に、大いなる行為には大いなる名がつき、小いなる行為には小い名がつく。行為は自ら発し、名は他人から来る」。天皇の諡号は祭祀官が発案し、大臣の諡号は朝廷が授ける。また、戒名というものもあり、これは弟子や村人、親戚、友人などから師や友人に贈られます。皇帝や将軍の諡号は西周の時代に登場した。秦の時代に一時廃止され、漢の時代に復活し、清の末期まで続きました。私的な諡号は後漢の時代に始まったともいわれ、春秋時代には存在していたともいわれている。中華民国成立後も、諡号はしばらく存続した。戒名には決まった言葉があり、文は親切で民を愛する、武は災難や混乱に打ち勝つ、元は道理をわきまえて徳を積むなどが良い戒名である。離は罪のない人を殺す、楊は礼儀を捨てて人から離れる、霊は幽霊や怪物に供物を捧げることを好むなどが悪い戒名である。また、哀れみを表す愛、敏、懐などもある。ほとんどの人の諡号は2つの単語で構成されています。例えば、岳飛の諡号は「武牧」、海鋭の諡号は「仲潔」です。

3. 敬称

尊称は天皇に与えられる特別な称号であり、尊敬と賞賛の言葉のみで構成されます。生きている間に与えられるか、死後に追加されるかのいずれかです。追加されたものは、死後の称号ともみなすことができます。この名誉称号は唐の時代に始まったと一般に考えられています。実際、秦王朝が中国を統一した当初から、李斯らは当時の王、秦政に「秦の皇帝」の称号を与えていた。しかし、この時代の「尊号」という言葉の意味は、唐代以降のそれとはかなり異なっています。尊称が始まった当初は、文字数はわずかでした。たとえば、唐の皇帝である李淵の尊称は「神光大聖大光孝皇帝」でした。時代が下るにつれて、尊称は長くなっていった。例えば、清代の乾隆帝の正式称号は「天意に従い、福徳が厚く、誠実で聡明で、理を体現し理想を確立し、文武に通じ、賢く孝行で優しく、清浄な高宗皇帝」である。廟号「高宗」のほかに、彼の尊称は実際には20文字以上ある。

4. 年

皇帝の位号は中国の皇帝の統治の名称です。最初に作られたのは西漢の武帝です。彼の最初の位号は「建元」でした。それ以降、各王朝の皇帝は即位するたびに統治の称号を変更する必要があり、これを改元と呼んだ。明朝以前は、封建皇帝は軍事や国家の重大な出来事、あるいは吉兆や災難に遭遇するたびに、しばしば統治の称号を変更していました。例えば、漢の皇帝は54年間統治し、建元、元光、元碩、元寿、元定、元豊、太初、天漢、太史、正和、後元という11の年号を使用しました。唐の皇帝高宗は33年間統治し、永徽、献慶、龍朔、臨徳、千豊、宗章などの称号を次々と用いた。王位は14あり、咸衡、上元、易豊、条禄、永隆、開窯、永春、洪道であった。初代皇帝の朱元璋から始まり、明・清の時代まで、在位期間の長さに関わらず、皇帝は1つの称号のみを使用しました。例えば、明の太祖は洪武帝のみを使用し、清の高宗は乾隆帝のみを使用しました。

古代中国の文献では、歴代の皇帝は名前や尊称ではなく、寺号、諡号、統治号で呼ばれることがほとんどでした。