なぜ、古代から超歌は美女を輩出してきたのでしょうか？

超閣は現在、河南省祁県となっている。 『封神演義』を読んだ人なら、殷代に朝歌が非常に重要だったことを知っているはずだ。当時、朝歌は中国最大の首都だった。その繁栄は現代の人々にとって想像しがたいものです。二千年後、李白が超閣を通りかかったとき、彼はまた次のような感情を表現した。

当時の斉河両岸は、経済が発達し、人口が多く、貿易が盛んな、現在の香港のような地域であったことがわかります。 「斉河には玉が流れ、昼は船や車が行き交い、両岸には遊郭が立ち並び、数千軒の家からは歌声や鐘の音が聞こえる。」李白が書いたのが当時の状況だったのかどうかは疑問だ。彼は斉河を見たとき、商王朝の超歌のことを思っただろうか？

しかし、一つ確かなことは、チャオゲの美しさが彼に深い印象を残したということだ。 「美人が蓮を讃える」とはどういう意味ですか？ 超歌の美人は蓮の花のように美しいという意味ではないですか？

実際、朝歌の美女がどれほど美しかったかは、『詩経』の中ですでに詳しく描写されています。李白には他に適切な言葉がなかったようで、趙歌の美しさを「ハイビスカス」に例えるという決まり文句しか使えなかったのでしょう。

『詩経』には「荘厳美人」という詩があり、これは荘歌の美しい女性、荘江について歌われています。 「彼女の手は花穂のように柔らかく、皮膚は脂肪が固まったようで、首はセミのようで、歯は白いひょうたんのようである。額と眉毛は繊細で、笑顔は魅力的で、目は美しい。」手から皮膚、首から歯、眉毛からえくぼまで、この絵は本当に驚くほどの美しさを人々の目の前に突きつけている。

徐牧夫人の多くの詩の中には、美人に関する詩も数多くあります。例えば、『竹竿』の「微笑むヤンと玉をつけたヌオ」は彼女自身について書かれたものかもしれない。そのため、後世の人々は彼女を「美しく魅力的」と評価した。

「桑の実の間」という詩もありますが、これは実際には江、易、勇の三人の美女について書かれています。当時の朝歌の美女たちがいかに可愛らしく人気があったかが分かります。

実際、超歌の美女の中では蘇大姫が第一位にランクされるべきです。後世の人々が商王朝の滅亡の責任を彼女に押し付けたために、彼女の美貌は口にできない呪いとなった。

妲己という女性は『神々の集い』の普及により有名になった。 『冊封記』によると、彼女は桃の花のように美しく、魅惑的で魅力的で、美しく優雅だった。彼女は千歳の狐の精霊が人間に変身した。彼女は周王を魅了して女遊びをさせ、周王が職務を果たさずに淫らな行動をとって国を迷わせ、商王朝の滅亡を招いた。周の人々が商王朝を滅ぼした後、妲己は縛られて処刑場に連行され、公衆の面前で斬首された。妲己を殺すとき、処刑人もその美しさに魅了され、それに耐えられず、彼女に代わって死ぬことを選んだ。

では、古代の朝歌にはなぜこれほど多くの美しい女性がいたのでしょうか。その理由は3つ考えられます。第一に、朝歌は商魏の首都であり、世界中から美女が集まっていたからです。第二に、超閣は舟山と西水地区に位置しており、自然条件が優れています。第三に、チャオゲではさまざまな民族が共存しており、人間の繁殖力も高い。

商・周の時代、長きにわたって朝歌は中国の経済と文化の中心地でした。孔子と墨子に関する二つの慣用句、「弟子が目を覆う」と「墨子が馬車に戻る」は、当時、超歌がとても開放的で流行の場所であったことを意味しており、そうでなければ、孔子の弟子たちは超歌を今日のような「歓楽街」とは見なしておらず、見ることもなかったでしょう。墨子は、超閣を「危険な場所」と考え、そこに着いたときに迂回することはなかっただろう。

Chaoge は美しい女性だけでなく、ハンサムな男性も輩出しています。その中で、魏の武公は徳が高く、容姿端麗な超格の代表です。紀元前758年、魏の武公が亡くなり、死後に「武」と改名されました。魏の人々は彼の徳に感動し、彼の高貴な性格と徳を讃えて『喬昊』を書いた。その詩はこうだ。「刃物のように鋭く、玉のように磨かれ、円のように澄んで明るい君子がいる！」「耳には玉が詰まっていて、帽子は​​星のよう。彼は鋭く明るく、決して騙されない君子だ！」明代の洪治年間（1488年）、斉の人々は彼を記念するために山岳地帯の耿家湾に武公廟を建てた。寺院の北斜面に「飛亭」が建てられ、その下には青竹と蓮の根が植えられ、四方八方から参拝者が訪れ、毎年供養を行った。寺院の前の小石川（古梅溝）は、常に武公の徳を思うという意味で、傍川と改名された。川下の村は、もともとニセアカシアの木陰の傍村と呼ばれていた。寺院周辺の崖には多くの詩が刻まれており、その中には次のような詩もある。

名誉と地位の君主は傲慢かつ自由人であり、しばしば訓戒や警告を詩で表現した。

95歳になってもまだ年老いていない彼にとって、何千年もの思い出は深い思考の源です。

高い道徳心と誠実さは共存し、大徳は天地の期待に沿うものである。

荒廃した神社は史跡となり、現在でも斉河が流れている。

明代後期の崇禎年間、検閲官の孫政蘭がこの崖に「聖人は河を従い、その知恵は数千年続く。その徳は山で磨かれ、その輝きは永遠に続く」と刻んだ。

「東の斉河で魚が跳ねるのを眺め、西の太行山脈で鹿の鳴き声を聞く。」朝歌は本当に良い場所です。優れた人々や美しい風景を称賛する一方で、美しい女性やハンサムな男性を輩出する宝の地でもあることを忘れてはなりません。