辛其記は唐代を題材に宋代について語り、そのテーマに触れながらも痕跡を残さず、こうして『于美人夫琵琶』を著した。

辛其基（1140年5月28日 - 1207年10月3日）、元の字は譚復、後に幽安と改め、中年になって号を嘉宣と改めた。済南府利城県山東路（現在の山東省済南市利城区）の人。南宋時代の官僚、将軍、作家であり、大胆で奔放な詩人であり、「慈の中の龍」として知られていました。蘇軾とともに「蘇新」と呼ばれ、李清昭とともに「済南の両安」と呼ばれている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、辛其記の『于美人夫琵琶』をお届けします。見てみましょう！

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鳳凰の尾と龍の香を摘む。開元尼昌の歌が終わってから、ロマンチックな瞬間はいくつありましたか？

最も惨めなのは、塗装された船が出航する準備ができている、浚陽河の旅人たちです。

辺境から出たときのことを思い出してください。黄色い雲と積もった雪。

3万里離れた家族と別れ、悲しみでいっぱいです。昭陽宮に消えていく孤独な雁の姿が見えます。弦楽器では私の憎しみを表現できませんが、言葉で説明するのは難しいです。

遼陽郵便局からは便りがなく、窓は冷たく、私はそっと髪をかき上げると、まつげに涙が溢れた。

愛情を込めて手を払いのけ、そしてまた引っ込める。『梁州』では悲しみと悲嘆の表情が感じられる。

永遠の出来事は雲や煙のように消え去りました。

何氏の就任に関するニュースはないので、陳祥閣の北にある賑やかな街で休息したいと考えている。

ここまでプレイすると、すすり泣くことになります。

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同じ主題でも、作家によって表現方法は異なります。「琵琶」を聴いてみてください。作者の手に渡ると、新しい素晴らしい音に変わります。

この琵琶は白檀で作られており、尾には2羽の鳳凰が彫られ、撥は龍の香盤が付いています。なんと精巧で貴重でしょう！「鳳凰尾龍香盤」。楊貴妃がかつて持っていたこの琵琶は、「黄金時代」を象徴しています。ここで著者は、北宋初期の歌と踊りの繁栄した時代を暗示している。 「カラフルスカートの歌の終わり」は、国家の衰退と不安の始まりを告げた。著者は唐代を例に宋代について語っており、冒頭からそのテーマに触れながらも痕跡を残さずに残しており、魅力的な文体であるといえる。

「浚陽河の源」の2行は、一転して白居易の『琵琶歌』の物語を引用している。白が川辺に滞在していたとき、「突然、水面に響く琵琶の音を聞いた。主人は家に帰るのを忘れていて、客は帰らなかった」。詩の序文には、「その夜、私は流刑になるという考えを抱き始めた」とある。これは、琵琶の音楽と、それを弾きながら自分の人生の物語を語る少女を聞いた後の彼の気持ちだった。この詩は「最も苦い」という言葉で要約されており、作者も同じように感じていることが分かります。 「彩色の船」という文章は、鄭文宝の『柳枝詞』の「優美な彩色の船が春の池に繋がれている」という一文から着想を得ています。作者は自分を白居易の恋愛に例え、琵琶を弾くことで「世をさまよっている」という作者の気持ちを理解することができる。

「開拓記」は、個人的な経験から国情まで、数行で展開します。 「昭陽宮を眺める」などの文章は明らかに特別な感情を表現しているが、それは昭君が辺境に行ったときに国を離れ故郷を恋しく思う痛みと全く同じではない。これはおそらく、「二人の皇帝が屈辱を受けた」靖康の変を暗示しているのだろう。南宋代にもこの文体を使った詩人は多くいます。蒋魏の『疎影』には「昭君は遠くの胡の砂に慣れず、ひそかに長江の南北を懐かしんだ」という一節がある。鄭文卓も「二人の皇帝が塵にまみれ、側室が北を追って胡の地にたどり着いたのは悲しいことなので、昭君を比喩として使った」と述べている。

『遼陽郵便配達人』の最初の数文は、私たちの目の前の現実に向けられています。詩人は北の故郷を懐かしみ、冷たい空気が吹き付ける窓の奥で、遼陽に駐留している恋人を恋しく思う若い女性の閨房を想像し、彼からの連絡がないことを思い浮かべます。彼女は琵琶を弾いて退屈を紛らわしたかったのですが、弾けば弾くほど悲しくなりました。 「押手」などの語句は、漢代の劉熙の『名詞解説』に記されているように、琵琶を演奏することを指します。 「楽器の説明」：「枇杷はもともと胡族の楽器で、馬に乗って演奏する。手を前に出すことを枇杷、手を後ろに引くことを枇杷と呼び、楽器を演奏する時間に似ていることからこの名がついた。」欧陽秀の『明妃歌』はこれに基づいており、「手を出すのは琵琶、手を後ろに引くのは枇杷」という歌詞があり、演奏される曲は「涼州」である。 「梁州」は唐代の西涼府が提出した辺境の音楽「梁州」と同じである。唐代の人々は「梁」と「梁」という言葉を同じ意味で使用していた。唐代の段安傑の『楽府雑記』には、鎮元の初めに康崑崙が琵琶に興味を持ち始めたと記されている。白居易の詩：「『尼昌』を弾いた後、『梁州』を歌った。赤い袖がなびき、緑の眉毛が悲しげだった。」声が悲しげであることがわかります。 「悲しい、寂しい」という二つの言葉が悲しい雰囲気を深めます。 「雲が飛び、煙が消える」で前文が終わり、「何老」という文章がエピローグです。

この結末は冒頭を彷彿とさせ、全盛期は過去のものであり歴史となったことを改めて強調している。何氏は開元・天宝時代の琵琶の名手、何懐之氏です。彼が演奏すると、聴衆全員が静まり返りました。袁震の『連昌宮辞』には「夜半、月が高く、弦が鳴り、何老の琵琶が舞台に立つ」とある。「何老が舞台に立つ」という知らせがなければ、「陳香閣の北の欄干に寄りかかる」皇后の姿（李白の『清平貂』より）は確かに見えず、「鳳凰の尾と龍の香りにかき鳴らされる」琵琶も持ち主がいない。そのため、作者はここまで演奏したとき「楽器はすすり泣き続ける」と言い、国と家族の終わりのない悲しみを表現した。

この作品は斬新な技法を用いており、構成面では『于美人』に似ています。 「十二番目の弟マオジアに別れを告げる」しかし、これらは姉妹章であり、どちらも多くの関連する言及を列挙しており、それらすべてにつながりがあります。つまり、用いられた暗示の中の感情や出来事は、すべて詩人の内面的な感情や人生経験、そして時代の特色と関係しており、そのため暗示が多くても出来事に縛られることなく、叙情的な雰囲気が豊かである。まだ丸くて流れるような感じがします。これは唐代の李商胤の詩「涙」を思い起こさせます。この詩にも古代のさまざまな涙の出来事が列挙されており、最終的には一つのことに集約されます。辛の詩の構造は李の詩から学んだのかもしれないが、辛は李の詩をより深く理解していた。さらに遡ると、姜燕の『憎悪譜』『告別譜』、李白の『模倣憎悪譜』などの章があり、作者はそれを歌詞として使っており、斬新であると言える。

この詩は、暗示を自由に用いているほか、辛詩のもう一つの特徴、すなわち大胆さと美しさ、いわゆる「心は火のように熱く、顔は花のように美しい」ことも示している。例えば、「昭陽宮を眺めると、一羽の雁が消える」という一節は、昭君の辺境への旅を暗示しているだけでなく、季康の「雁が帰ってくるのを見て、手に五弦楽器を振る」（『入隊した士弟に贈る四字詩十八首』より）という詩的な意味も込められており、イメージが美しく、魅力が深い。そして、「軽く弾き、ゆっくりとひねる」という四字は、白居易の詩を用いて琵琶の演奏を指摘するだけでなく、少女の憂鬱で無気力で怠惰な態度も表現しています。 「まつ毛に涙が溢れる」は、長いまつ毛にキラキラと光る涙を想像させ、美しさを表現するだけでなく、悲しい雰囲気を誇張してテーマを引き立てます。

先人たちは辛の詩を「雄大で包括的」と評した。いわゆる「雄大」とは、詩全体に流れる深い情熱的な愛国心を指している。しかし、彼の詩の書き方は荒々しくなく、むしろ繊細で考えが濃密であり、言葉遣いは華やかで優雅である。多くの暗示を用いているが、彼の詩は堅苦しくはない。そこには「感情」が込められており、濃密な部分は疎らで、濃厚な部分は空虚で、読んだ後に胸が締め付けられるような気持ちになります。