秘密を明かす：唐代の女性が男性の服装を好んだ理由を解明

『旧唐車服記』によれば、唐代玄宗皇帝の治世中、宮廷内の女性たちは「男性の衣服や靴を履いている者もいたが、これは宮廷内外を問わず、社会的地位に関係なく一貫していた」という。さらに、唐代の墓の発掘された壁画には、男装した宮廷女官の絵がいくつか発見されており、数百年前の繁栄した唐代には、数え切れないほどの若い娘や女官が華やかな服を脱ぎ捨て、質素な男装をしていたことが分かる。中国では昔から男女の衣服の区分について厳格な規則があり、唐代のこの傾向は先駆的な取り組みであったと言える。

『新唐五行書』には、次のような話が記録されている。唐の高宗皇帝と皇后が家族の宴会を開いたとき、彼らの最も愛する末娘である太平公主が男装して現れ、雄々しく歌い踊り、威厳とオーラを放っていた。高宗皇帝は微笑んで彼女に尋ねた。「女の子は武官になれません。なぜこんな格好をしたいのですか？」高宗皇帝の穏やかで愛情深い口調から、彼は娘が男装していることを嫌っていなかったことが分かる。あるいは、高宗は末娘を愛していたが、唐の皇帝として、娘が道徳的に許されないことを公然と行った場合、彼はそれを笑い飛ばすわけにはいかなかったと説明できる。唐代初期から中期にかけて、女性が日常的に男性の服を着ることが社会の流行として認められていたことがわかります。

中国の数千年の歴史を振り返ると、女性はいわゆる「三服四徳」を守り、家から出てはいけないという厳格な要求は最初からあったわけではない。秦以前の社会の雰囲気は開放的で、魏晋の慣習は家柄の境界を打ち破り、女性の社会的地位と人生経験は自らの努力と運命の出会いによって完全に変わることができた。そのため、この流れを受け継いだ隋・唐の時代は、それをさらに昇華させました。

唐王朝は中国史上、あらゆる王朝の中でも「開放性、寛大さ、優雅さ、贅沢さ」で知られ、その開放性と寛容さは他の王朝を完全に凌駕し、独特な王朝であった。このような評価は少々誇張されているかもしれないが、現在の歴史資料や考古学的発見から判断すると、唐王朝は他の王朝とは異なる魅力を持っており、それは真の「世界のリーダー」としての自信と寛大さとして理解できるかもしれない。このような自由な土壌でのみ、最も美しい花が育つことができ、伝統的な障壁を打ち破って女性が男性の服を着るというトレンドは、その中でも最も美しい花の一つです。

時には、社会の流行は、社会的影響力を持つ少数の人々によって動かされることがあります。例えば、清朝の宮廷劇「真歓伝」では、皇帝が真歓のために巧みに「焦麗化粧」を施しました。誰も、それが宮廷の貴婦人の間で流行になるとは予想していませんでした。宴会で真歓は、このような化粧をした女性を見て、それがいかに人気があり、影響力が深いかを実感し、ため息をつくしかありませんでした。この例には多少の捏造やユーモアの要素が含まれていますが、有名人が社会のトレンドに与える影響がいかに大きく、予測不可能であるかを証明しています。太平公主とその母である武則天はともに男装を好んだという歴史的証拠がある。二人とも当時非常に人気のある女性で、国内で大きな権力を持っていた。もし今日生きていたなら、おそらく超「女神」級の人物になっていただろう。このような女神たちの社会的な原動力を過小評価してはならない。役人や女官たちがそれに倣い、それが庶民の家庭にまで広がり、皆が追随する流行になったのも当然だ。また、唐代における女性の地位は比較的高く、女性に対する社会的制約も比較的少なかった。唐代には世界各国の学者や実業家が集まり、コミュニケーションの過程で、さまざまな文化がそれぞれの国の文化をより開放的かつ進歩的なものにした。そうでなければ、安定した社会の中で、どうしてこれほど多くの女性が唐代の政治権力の頂点に立つ機会があっただろうか？高宗皇帝の存命中、武則天は皇帝とともに「双聖」と呼ばれていた。このような行動は、彼女が驚くべき勇気と能力を持っていただけでなく、社会全体の流れに支えられていたからでもある。

王朝の初期の頃は、事業を始めることの難しさが強調されていました。清朝が中原に入って以来、満州八旗の子弟は乗馬と射撃に熟達していることを常に要求してきました。太祖が13組の鎧から始めたことを忘れてはなりません。祖先が国を建てることの難しさを忘れてはなりません。また、唐の創始者李世民も、唐の後の繁栄の前に、命をかけて勇敢に戦った。本人は頻繁に言及せず、意図的に避けていたが、胡の祖先を無視することはできない。このように受け継がれた血統は、「左に黄、右に清」という畏怖と大胆さをもって受け継がれるべきだった。伝統的な女性服は華やかですが、柔らかくて優雅で、男性服ほどシックで機能的ではありません。男性服と女性服の区別は、確立された伝統であるだけでなく、女性を制御する手段でもあります。国を率いる決意があり、男性に匹敵すると思っている女性は、当然これを好みません。

唐代には、社会の開放性と寛容性により、女性が社会活動に参加する機会がますます増え、地位もますます重要になっていった。徐々に、女性の視野は家庭という狭い範囲に限定されなくなり、影響力も増大した。これにより、強固な社会基盤が形成され、女性は意識的に性別によるアイデンティティと連帯感を形成していった。家族と一緒に働くために宮殿に連れてこられた尚官婉兒はその一例です。他の王朝では、犯罪歴のある人物が上級幹部に昇進する機会はほとんどなく、ましてや女性であればなおさらだ。これは当時の社会の寛容さと開放性を証明するのに十分である。数千年にわたる抑圧の中で、女性は抵抗する力を持たず、その力は抑圧され、噴出する機会を待っていました。唐の時代に女性が政府に仕える機会が訪れたとき、多くの女性が熱心に試みたのではないかと心配しています。パキスタンの元首相ベナジル・ブット氏はこう言った。「女性も男性のように戦わなければならない！」

つまり、このような包摂的な時代では、女性が政治に関わることはとても自然で調和的であるように思われ、そのため、女性が男性の服を着ることは当然のことです。そのため、女性は女性の化粧を好まないが、男性の服装は好きという奇妙な現象が見られます。