文化財鑑賞：霊台県西屯市百草坡西周墓の人頭と戟

1972年10月、甘粛省博物館の文化財チームは霊台市西屯の百草坡にある西周墓群で考古学的発掘調査を行い、于波の墓から人頭戟を発見した。この戟は長さ25センチ、幅23センチで、先端は人間の頭の形をしており、首には楕円形の突起があります。人物は太い眉毛、深い目、長い髪、巻きひげ、高い耳、大きな鼻、突き出た鼻先、頬には厚くて深い唇の形をした模様があります。人間の頭は刃のような形をしており、顎には楕円形のソケットがあり、長いあごひげと3つのピアス、そして隆起のあるフックのような柄があります。台座には牛の頭が飾られており、四角形の内側に3本の歯があり、かすかな牛の頭の形が浮き彫りにされています。 この人頭鉾は精巧なデザインと独特な形状と模様をしており、鉾武器の中でも珍しい品です。

ハルバードは私の国特有の古代の武器です。 『朔文鈞子』には「鈞は枝を持つ武器である」とある。これは、戟の柄の先端に槍状の突起装置を備えた武器である。実際、戟は戟と槍が組み合わさったものであり、戟と刀が組み合わさったものもいくつかある。そのため、戟は引っ掛ける、突く、突き刺す、切るなどの用途が多く、殺傷能力は戟や槍よりも優れている。そこで、戟（ハルバード）は戟と槍をベースに進化し、突きと突きの両方に使える二重の機能を持ち、戦闘効果を大幅に向上させることができる武器であり、当時登場した新しいタイプの武器でした。我が国で発見された最も古い戟は商王朝のものであり、一体鋳造の戟は西周王朝に登場しました。 1 つのタイプは、槍の側面に水平の刃が付いており、槍本体のソケットに挿入される槍に基づいています。このタイプのハルバードは、強力な突き刺し能力を持ちながら、引っ掛けたり突いたりするときに曲がりやすいという槍の利点を強調しています。もうひとつのタイプは主に槍で、前方に柄、内側に尾、上部にスパイク、下部にひげがあり、「十字」の形を形成しています。このタイプのハルバードは薄く、脆く、壊れやすいため、実際の戦闘には適しておらず、主に儀式で使用される装飾的な武器です。私たちが目にした戟のほとんどは前者のタイプですが、後者は西周の時代にのみ発見されました。

百草坡墓から出土した人頭戟の刃に描かれた人頭図は最も注目を集め、専門家や学者の間でさまざまな意見を引き起こしている。肖像画の様々な特徴を見ると、これは中国民族の肖像画ではないことが確認できます。歴史文献によると、周王朝初期に北方に存在し、王都に大きな軍事的脅威を与えた部族は、後に全容と呼ばれるようになった鮮雲族であった。王国衛は、献雲は後に匈奴となる桂坊であると信じていた。多くの学者は、仙雲は実際には東方の「九夷」の1つであり、夏王朝後期に関龍地域に移住した仙夷であるとも信じています。もしこの記述が真実ならば、仙雲族は東部の部族に起源を持ち、人類学的観点からは、彼らは北西部の遊牧民の生理学的特徴を持っていないことになる。

西周時代

西周王朝の一部：桂坊と仙雲

学者の中には、商・周時代の桂坊は後のトルコ人で、わが国の中原の住民とは異なる人種の遊牧民であったと考える者もいる。彼らの顔の特徴は、高い鼻、深い目、そして巻きひげであった。見た目が中国産と異なるため、「桂坊」と呼ばれています。著者もこの見解に同意します。このイメージは、周源地域で発掘されたいくつかの貝彫刻や骨彫刻にも明確に反映されています。西周初期には桂坊との大規模な戦争が何度も起こり、有名な『小魚定碑』には西周初期の桂坊との戦争が記録されている。桂坊民族は常に農耕文化と遊牧文化の仲介役を果たし、西漢時代には東はバイカル湖から西はバルハシ湖に至る南シベリアにまで進出した。

小玉鼎の碑文

小玉鼎の碑文

人頭戟の起源については、2つの説があります。1つは、于伯とその部下が、捕虜の功績を記念して殺した敵のリーダーの模様を模した戟を作ったという説、もう1つは、桂坊との戦闘中に桂坊のリーダーから奪った武器だという説です。したがって、この人物の頭部の肖像画は、当然ながら桂坊派の指導者の像です。

宝鶏市竹源溝第13号墓から出土した西周時代の人頭形斧

雲南省石寨山の滇州墓地から吊り槍が発掘される

商周の時代には武士の精神が広まり、人々は神や祖先に外国人捕虜の肉を捧げただけでなく、外国人捕虜の像を貴族の武器に飾って、軍事的功績を誇示し、兵士を鼓舞し、軍事的威信を高め、敵を威嚇しました。発掘された青銅器の中には、商王朝後期の人頭斧、雲南省石寨山の滇国墓で発見された人型斧、吊るされた男の槍などがあり、いずれも捕虜の肖像が描かれた武器の例である。したがって、このハルバードの鬼頭の形にも、このような意味があるのか​​もしれません。肖像画の頬にある唇の形をした模様は、外国の部族の顔の入れ墨の習慣を象徴的に表している可能性もあるし、あるいは、戦争捕虜の逃亡を防ぐために勝者が押し付けた顔の焼き印の一種である可能性もある。この推論が正しいとすれば、このソケット付きの人頭形の青銅戟は、桂坊民族の血縁関係を反映できる唯一の物体ということになる。

霊台百草坡墓地から出土した把手付き壺

霊台百草坡墓地から出土した羊頭文様の浮き彫り短剣

私たちが注目する価値のあるもう一つの問題は、牛や羊の頭で物を飾る習慣です。百草坡の西周元墓と于伯墓から出土した遺物の中には、方鉾、李鉾、釜の動物の顔の浮き彫り文様にある突き出た大きな牛の角、円筒形の柄の両端に飾られた牛と羊の頭の柄、戟の基部の羊の頭の浮き彫り、この戟の基部と内側の端にある牛の頭の文様などがあり、人々に深い印象を残した。商周時代の青銅器にも牛や羊の頭を装飾品として用いる現象が見られるが、このように広範囲かつ集中的に用いられている例は稀である。このブロンズ像の所有者とデザイナーは牛と羊を特に好んでいたようで、このことはこのブロンズ像の強い地域文化色を顕著に表している。周知のように、殷周の時代、霊台地区は我が国の古代農耕、遊牧、狩猟乗馬の3大文化圏の交差点に位置していました。当時の牛や羊は人々の生活と密接な関係がありました。近隣の部族には牛や羊をトーテムとする民族や氏族がいるかもしれません。そのため、牛や羊のイメージは地元の文化で非常に尊重されていたに違いありません。