清朝の役人は春節の宴会をどのように開催したのでしょうか?

原題は「清朝江油官僚の春節の宴会：詩を朗読し、エッセイを書き、乾杯する」

清の道光20年（1840年）に刊行された『龍安府志』と光緒29年（1903年）に刊行された『江油県志』をめくってみると、当時の府県でも春節の集まりが行われていたことが文章からわかった。それは「村酒宴」と呼ばれ、有徳者や老人を敬う地方政府の春節の風習だった。

3種類の人々を参加させる

両省の記録によると、当時の「村宴」の時期は毎年正月の「立春」（旧暦の1月15日）であり、招待されたのは3種類の人々であった。1つは県や郡の大学（中央大学）で学ぶ学生（太宗学生）、2つ目は県や郡の学校で学ぶ「学生」（就人、修才、その他の学生）、3つ目は「長老」と呼ばれる60歳以上の尊敬される高齢者（通常10年に1回、中央政府に報告して承認を得る必要があり、1つの県で少なくとも5〜6人、一度に20〜30人が参加する）であった。その時、試験に合格し、候補官と明確に識別された者は、選ばれた職位に応じて「シルクハットとパッチ付きジャケット」の候補官の制服を着用することが許可されます。その他の学生は、金糸雀のシルクハットと青い縁取りの緑のローブを着用します。生徒は銀色の雀模様の帽子と緑の縁取りの青いローブを着用しなければなりません。長老たちは普通の服を着ますが、新鮮で明るく清潔でなければなりません。ゲストは全部で60～70人ほどで、テーブルも8～9個しかなく、とても優雅な雰囲気でした。郡の著名な高官で退職して郡内に定住している者、または一時的に故郷に戻っている者がいる場合は、招待の第一優先となります。

詩を朗読したり、エッセイを書いたり、ワインで乾杯したり

江油県知事事務所は県学院の講堂で活動を行った。前日、県の講師、講師、礼儀担当者は、県の学校学者と関係公務員を率いて、法廷の統一設計に従って講堂の机と椅子を配置し、統一された礼儀作法を彼らが慣れるまで何度も練習しなければなりませんでした。その日の夜明けには講堂で宴会が開かれた。その後、郡知事が3交代6部署の主要役人を率いて視察を行った後、郡立学校の門に集まり来賓を迎えた。客が到着すると、玄関、教室に入るとき、そして着席するときに、亭主にお辞儀をします。これは「三礼三譲り」と呼ばれます。主賓は東西の二列に向かい合って座ります。西列の客は、地位と階級に応じて、北から南の順に主賓、中賓、第一、第二、第三の客、その他の客と名付けられます。東側の列の北端には、大嘗と呼ばれる特別に招待された高官や高官が座っていました。南側には、一嘗、二嘗、三嘗と呼ばれる県知事とその部下が座り、合計3つの階層がありました。

主賓と客が着席した後、裁判長を務める知事は、執事から差し出されたワイングラスを取り、両手を額に当てて演説し、次のように述べた。「朝廷にご機嫌をとるには、古い規則に従わなければなりません。私たちは儀式と道徳を守り、村の宴会を催さなければなりません。それは飲食のためではありません。老若男女を問わず、私たちは互いに励まし合い、臣下として忠誠を尽くし、息子として孝行し、老人と若者の間で秩序を保ち、互いに友好的で敬意を持ち、一族と近隣で調和を保つべきです。善行を怠って両親に恥をかかせてはいけません。」読み終わった後は、みんなで乾杯して励まし合いました。その後、執事が新年の挨拶を読み、主催者とゲストはグラスを上げて互いに祝福します。その後、助祭は「法と秩序」（最新の規則）と書かれた木の板を掲げ、講堂の前のテーブルに厳粛に置いた。全員が北を向いて立ち、声を出して読みました。それから彼らは互いに乾杯し、励まし合いました。ワインを3回飲んだ後、食べ物と飲み物が出され、全員が席に着いて食事が始まりました。食事中は、みんなでグラスを鳴らしたり、冗談を言い合ったり、ひそひそ話をしたりしていました。詩を暗唱したり、エッセイを書いたり、なぞなぞを解いたりするアクティビティもあり、みんなとても楽しい時間を過ごしていました。

清朝の役人の飲酒に関するデータマップ

ワインを3回飲み、料理を5品食べた後、執事は村の飲酒儀式の終了を正式に告げます。その後、主催者は再び礼儀作法を開始し、3回お辞儀をして、ゲストが立ち上がって外に出てドアから出るのを見送ります。

村の飲酒儀式は厳粛かつ威厳に満ちている

農村の酒宴の起源は、唐代にはすでに、県政府が3年に一度の試験で優秀な成績を収めた者を、8月に再試験を受ける上級生に選抜する前に宴会を開いていたことに遡ります。これは士気を高め、知識への敬意を示し、より多くの地元の人材を国に提供するという忠誠心を示すためでした。哲学者であり教育者でもある朱熹は、この送別酒の作法を標準化し、手順化し、制度化しました。地方政府の初等・中等試験が「地方試験」と呼ばれていたため、この儀式は「地方飲酒儀式」と呼ばれていました。清の乾隆27年（1761年）、礼部はこの儀式をさらに改善し、毎年旧暦1月15日と旧暦10月1日（冬の最初の月）の2回行うことを定め、全国で実施しました。旧暦1月15日の儀式は今でも村の酒宴と呼ばれていますが、実際には地方自治体によって徳のある人や年長者を尊重する春節の習慣へと発展しました。

昔、村の酒宴は厳粛かつ厳粛なものでした。「村の酒宴の後に違法行為があった場合、その重大さに応じて総督に報告され、事件は記録に残され、省は違法行為者を追放しました。違法行為を最初に報告した役人も処罰されました。」

清朝時代、地方の役人から村の酒宴に参加するよう推薦された学者や村の長老が違法行為を犯した場合、彼らが関与したとみなされるだけでなく、村の酒宴の主催者にも困難が生じた。当時、郡の知事、検事、記録官は皆他省から来ており、教師、指導員、隊長も他県から来ていたため、在職中は故郷に帰って家族を訪ねることは許されなかった（春節の時期に10日間や半月の休暇が認められても、旅程が長すぎて時間が足りなかった）。そのため、村で賑やかな酒宴が終わった後、郡の役人たちは家族を恋しく思った。清朝の光緒26年（1900年）、撫順県の居人、江油県の師範であった劉玄は、自分の不満を詩に書き記した。「私の家族は異国の地で私と離れ離れになり、年月は水の流れるようである。私は怠惰な官吏であるが、世間を経験した後、人生の浮き沈みを感じる。私を好意的に見てくれる兄弟はいるだろうか？私は家族を恋しく思い、年とともに老いていく。年月は過ぎていくが終わることはなく、故郷への憧れは尽きない。」これもまた、当時の官僚たちの生活のあまり知られていない一面です。