「路上の標語」は唐代の郭祥によって書かれたもので、挫折を繰り返す人の苦境を描いています。

「道標」は唐代の郭祥によって書かれたものです。次の Interesting History 編集者が、皆さんと共有するために関連コンテンツを用意しました。

道は長く、交差点もたくさんあります。旅行中、同行者に会うことはあまりなく、一人で歩かなければならないこともよくあります。そのため、詩人の心は繊細で敏感で、別れの時、彼は悲しげにこう歌った。「陽関への道は一万里も長く、帰る人は誰もいない」（于鑫の『周尚書再告』）。旅がどれだけ長くても、結局は一人で歩かなければなりません。

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【唐代】郭祥

彼は玉を持って楚へ三度行き、手紙を持って秦へ十度行った。

毎年、洛陽の街では花や鳥が人々を惹きつけています。

人生には浮き沈みがあります。よほど幸運でない限り、ほとんどの人はその2つの間をさまよい歩きます。 「勝ったら大声で歌い、負けたら止まり、どんなに悲しく恨んでも、心が楽になる」（『自慰』）が、洛隠ほど明晰に考えることができる人は少ない。世の中の名声や富が檻だとしたら、あなたも私も鎖につながれている。手放すことも、隠すことも、避けることも、逃げることもできず、一生塵の中に生き続けることになる。

「玉を三度持って楚を訪ねる」詩人は居心地が悪く、人生の道で惨めに失敗します。まるで彼が一晩中過去の苦しみを思い出しているのが目に浮かぶようだった。しかし、彼は心の中のすべてをはっきりと話そうとはしませんでした。彼は控えめな性格だ。そのため、詩の最初の文では、「扁和は玉を贈った」という暗示を引用している。『韓非子・和氏13』によると、

楚の何という男が楚の山で玉を見つけ、李王に献上しました。李王は玉工にそれを調べるように命じましたが、工は「ただの石です」と言いました。李王は彼が嘘をついていると信じ、彼の左足を切り落としました。礼王が亡くなり武王が即位すると、武王は再び翡翠を武王に献上しました。武王は翡翠の専門家にそれを調べるように頼みましたが、その専門家も「それは石です」と言いました。武王は再び彼が嘘をついていると思い、彼の右足を切り落としました。武王が亡くなると、文王が即位し、楚山の麓で玉を抱えて三日三晩泣き続けました。涙が尽きると、血の涙を流して泣きました。王様はそれを聞いて、理由を尋ねるために人を遣わしました。その人は「世の中には足を切られた人が大勢いるのに、なぜそんなに悲しそうに泣いているのですか」と尋ねました。その人は「私は足を切られたから悲しいのではありません。貴重な玉が『石』と呼ばれ、忠誠心が『嘘つき』と呼ばれることが悲しいのです。だから悲しいのです」と言いました。そこで王様は玉職人に命じて原石を磨かせ、宝物を手に入れました。そしてそれを「玉だ」と名付けました。

悲劇的な人物である卞和は、その正直さ、あるいは融通の利かない性格、つまり解決策の欠如のために、最終的に苦しんだ。もし彼がそれほど頑固でなく、少し頭を使い、玉を手に入れたときに衝動的にならず、すぐに成功しようとせず、まず玉を石から剥がす信頼できる職人を見つけていたなら、それでも害のようなものは起こったでしょうか？したがって、このことから人々が害を受けていると推測できます。たとえ能力があっても、それを常に内に秘めて才能を見せようとしないなら、他の人はどうしてその人の役割を知ることができるでしょうか。中庸の教えは人々に大きな害をもたらします。時には、必要なときに躊躇せずに行動しなければなりません。

「私は本を抱えて秦に10回行った。」詩人は野心に満ちていたが、評価されなかった。彼の感情は悲観的で長引くもので、制御できない水門から放出された水のように長引いていた。そのため、詩の2行目では、前と同じ方法が使用され、「蘇秦の皇帝への書」という別の暗示が使用されています。 『戦国の戦略 秦の戦略1』によると、

「蘇秦は秦王に十通の手紙を送って説得したが、説得は受け入れられなかった。彼のクロテンの毛皮のコートはすり切れ、金は尽き、生活の糧は尽きていた。彼は秦を離れ、故郷に戻った。彼は痩せていて、靴と靴を履かなければならず、背中には本と袋を背負っていた。彼はやつれて顔は黒く、まるで家に帰るかのようだった。彼が家に帰ると、妻は彼を帰らせず、義理の姉は料理をしてくれず、両親は彼と口をきいてくれなかった。」

これは実に悲しい話です。英雄的精神に溢れていた蘇秦は、次々に残酷な仕打ちを受け、秦王に召し上げられることはなかった。最終的な過程は、いくぶん悲惨なものでした。両親は彼を嫌い、妻は彼を歓迎せず、義理の妹は彼の食事に関心を示さず、彼は皆から嫌われる悪者になりました。幸いなことに、蘇秦は諦めなかった。このような打撃にもかかわらず、彼は勉強を続ける決意を固め、戦略を調整した。勉強に集中するために、「針で太ももを刺す」という情熱的な技を思いついたほどだった。

「洛陽の街路では、毎年花や鳥が人々を家に連れ帰る。」この最後の2つの文章は非常に興味深いです。前の2つの物語と比較すると、非常に鋭く皮肉な場面を形成しています。少なくとも、卞和と蘇秦は、最初は挫折し、恥ずかしい挫折に遭遇したにもかかわらず、懸命な努力と努力の末に最終的に幸せな結末を迎え、彼らが達成したいと思っていた高みに到達しました。

しかし、詩人自身はどうでしょうか? 彼は非常に惨めな様子です。 「year after year」という表現を重ねて使うことで、頻繁に挫折する人の苦境を鮮やかに表現しています。彼は毎年都で運試しをしていたが、結局決して満足できず、落胆して家に帰らなければならなかった。洛陽の道沿いの花や鳥さえも、木の上でさえずって彼を嘲笑していた。

花や鳥は人間を笑ったり嘲笑したりするでしょうか? 答えはもちろん「いいえ」です。では、なぜ詩人はそのような考えを抱いたのでしょうか。主な理由は、詩人があまりにもイライラしていたため、彼の心は非常に脆く、敏感になっていたようです。彼が目と耳を大きく開いていれば、彼の賢さゆえに、外の音はすべて彼自身に対する嘲りや嘲笑になるかもしれない。結局のところ、それは単に欲求不満の人の疑わしい行動だったのです。