『藁の上に寝て胆を味わう』で、呉王夫柴が勝利から敗北に転じた理由は何だったのでしょうか？

呉の王扶差が最終的に越によって滅ぼされた理由は、彼が非常に傲慢で、忠誠の忠告に耳を傾けず、虎を山に帰らせたためでした。

潘松齢の詩（郭堅）にはこうある。「天は努力する者を失望させない。薪の上で眠り、苦い思いをした。わずか3,000人の越軍で呉を征服することができた。」

范成達の詩にはこうある（扶仔）。「敵は吉山にいても、災いはすでに起こっています。上国を欲しがるのはさらに愚かなことです。虎を飼えば災いが来ることを知らず、魚を捕まえれば災いはないと思っています。裏庭に鳳凰の木が生えているのを夢で見ました。高台にヘラジカがいます。忠臣の千年にわたる憎しみは、川に積もった雪波に変わりました。」

この詩から夫柴の死の理由を推測するのは難しくない。

一つは、戦争の表面的な勝利と郭堅のおべっかに麻痺してしまったことだ。

二つ目は「優国を欲しがるのはさらに甚だしい」で、美を愛して北方に軍を派遣し斉国を攻撃するという意味です。

第三に、忠義を尽くす人々の忠告に耳を傾けず、白皮の言葉に従ったため、国は滅亡した。

呉の王夫差は越国を滅ぼした後、何の心配もなかったと考えていたが、それ以来、西施の美しさに取り憑かれ、贅沢と放蕩の生活を送った。彼はまた傲慢でうぬぼれが強く、人々の苦難を無視し、しばしば軍隊を派遣して他国を攻撃した。彼はまた、薄伽の悪口を信じ、忠臣である伍子胥を殺害した。この時点では呉国は強大な国に見えましたが、実はすでに衰退していました。

紀元前489年、扶余は斉の景公の死後、大臣たちが権力を争っており、新しい王は若く無力であると聞き、斉を攻撃する準備をしました。

伍子胥は忠告した。「越の王、郭堅は、食卓に二つ以上の料理を並べず、二色以上の衣服を着ず、死者を悼み、病人を慰めます。彼は民を利用して呉を攻撃し、復讐しようとしています。郭堅が殺されていなかったら、呉にとって大きな脅威になっていたでしょう。今、越は我が国にとって大きな脅威となっていますが、あなたはそれに注意を払わず、斉に力を入れています。これは大きな間違いではありませんか？」夫差は言うことを聞かず、斉に北進し、艾陵で斉軍を破った。軍隊が曽に到着すると、魯の艾公を召集し、牛と鶏百羽を要求した。季康子は子貢を遣わして周の祭祀を引用して伯丕を説得させ、夫差は彼の進撃を止めた。そこで扶余は留まり、斉と魯の南の国境地帯を占領した。

紀元前487年、扶余は鄒国を代表して魯国を攻撃した。扶余は魯国に到着し、魯国と同盟を結んでから撤退した。

紀元前486年、扶余は漢（現在の江蘇省揚州付近）に都市を築き、長江と淮河を結ぶ漢運河を掘り、艾陵の戦いで斉軍10万人を壊滅させた。

紀元前485年（紀元11年）、扶余は再び斉国に対して北征を開始した。

郭堅は越国の大臣たちを率いて傅差に敬意を表し、多額の貢物を贈ったので、傅差は非常に喜んだ。ただ伍子胥だけが心配し、「これでは呉は滅びるだろう」と言った。そこで彼は呉王に進言した。「越は中心地に近い。今斉を倒せたとしても、石原のようなもので、何の役にも立たない。さらに『潘庚の勅』には、反逆者を完全に排除して初めて商王朝は繁栄できるとある」。

夫差王は聞き入れず、伍子胥を斉に使者として派遣した。伍子胥は息子を斉の鮑家に託し、夫差王に報告した。これを聞いた夫差は激怒し、子胥に彫り模様のついた剣を与えて自殺を命じた。伍子胥は死ぬときこう言った。「私の墓にカタルパの木を植えなさい。それが道具を作れるほど大きくなったら、呉は滅ぼされるでしょう。私の目をくり抜いて呉の都の東門に置きなさい。そうすれば、越が呉を滅ぼすのが私に見えるでしょう。」

斉の大臣鮑は斉の道公を殺した。これを聞いた扶余は軍門の外で三日間泣き叫び、その後海から兵を送って斉を攻撃した。斉軍が呉軍を破った後、ようやく扶余は軍隊を率いて祖国に帰還した。

紀元前483年、扶余は魯と衛の王を托高に召集して会議を開いた。