古代中国の有名な古琴トップ10は何ですか?

一般的に、琴は古代中国の楽器を指します。琴は、ヤオキンやユキンとも呼ばれ、一般的には古琴とも呼ばれ、古代の7弦のフレットのない撥弦楽器です。秦は、漢服と古琴が融合した特殊な文化であり、古代の神秘的な東洋思想を表しています。

1: 週--ベル

「郝琴」は周の時代の有名な楽器です。ピアノの音は、鐘の音やホルンの長い鳴り響く音のように、耳をつんざくほどに大きい。伝説によれば、古代の優れた琴奏者であった博耶は、「郝中」という琴を演奏したことがあるそうです。その後、「郝忠」は斉の桓公の手に渡った。斉の桓公は斉の賢明な君主であり、音楽に精通していました。当時、彼は多くの有名な楽器を収集していましたが、特にこの「郝中」という楽器を大切にしていました。彼はかつて、楽しさを増すために部下に角笛を鳴らしたり歌を歌ったりするよう命じ、それに応じて自らも「鐘」を鳴らしたことがある。牛の角笛の音、悲しげな歌声、そして「ベル」が奏でる悲しいメロディーが、両側の給仕たちの涙を誘った。

2: 春と秋/ラオリアン

最近では「音楽の余韻は3日続く」ということわざもあります。この諺は『列子』の物語から来ています。周の時代、韓国の有名な歌手である韓鄂が斉の国に行きました。彼女が龍門を通りかかったとき、お金と食べ物がなくなったので、生きるために歌うことしかできませんでした。彼女の悲しげな歌声は、一羽のガチョウの鳴き声のように空中に響き渡った。ハン・イーが家を出てから3日経っても、彼女の歌声は家の梁の間に響き渡っていて、忘れられないものだった。

この琴は「饒梁」と名付けられており、この琴の音色の特徴が長く残る音であることを表しています。 「饒梁」は、楚の荘王に華元という人物が贈ったと伝えられており、制作年代は不明です。楚の荘王は「饒梁」を手に入れた後、ピアノを弾いて一日中音楽に浸って楽しんだ。

かつて楚の荘王は七日間連続で朝廷に出席せず、国事の一切を怠りました。樊姫はひどく心配し、楚の荘王にこう言った。「陛下、あなたは音楽に執着しすぎています。昔、夏の桀王は莫曦の琴を愛しすぎて殺され、周王は怠惰な音楽を誤って聞いて国を失いました。今、陛下は「饒良」の琴を愛しすぎて七日間も朝廷に来られません。国と命を失う覚悟がありますか？」これを聞いて、楚の荘王は深く考え込んだ。彼は「饒良」の誘惑に抗えず、しぶしぶ諦めざるを得ませんでした。彼は部下に鉄の如意で琴を叩くよう命じ、琴をいくつかの破片に砕きました。それ以来、誰もが羨む名楽器「饒梁」は演奏されなくなりました。

3: ハン/ルーキ

「緑琴」は漢代の有名な作家、司馬相如が演奏した琴です。司馬相如はもともと四方の壁しかない貧しい家庭の出身でしたが、彼の詩は非常に有名でした。梁王は彼を尊敬していたので、彼に賦を詠むように命じ、項如は『汝于賦』を書いて贈り物と​​した。この譜は華やかな言葉と並外れた魅力を持っています。梁王は非常に喜び、お返しに自分のコレクションから「呂奇」琴を王に贈りました。 「呂旗」は代々受け継がれてきた有名な琴で、琴の内側には「同子和静」という銘が刻まれており、これは桐材と亜鉛材を組み合わせた精髄を意味します。翔如は「呂奇」を手に入れたとき、まるで宝物を見つけたような気分になった。彼の卓越したピアノ技術と「Lvqi」の素晴らしい音色が組み合わさり、「Lvqi」ピアノは有名になりました。後に、「呂琴」は古琴の別名となりました。

かつて、司馬相如が友人を訪ねたとき、裕福な卓王孫が司馬相如のために宴会を催しました。酒が盛り上がると、皆が「あなたは陸琴をとても上手に弾くと聞いています。ぜひ私たちに楽しんでもらえるように一曲弾いてください」と言った。相如は、卓王孫の娘の文君が陸琴の才能に恵まれ、上手であると以前から聞いており、彼をとても尊敬していた。司馬相如は彼女にプロポーズするために「鳳凰求鳳凰」の歌を演奏した。文君は音楽を聞いてその意味を理解し、顔が赤くなり、耳が熱くなり、魅了されました。彼女は相如の文学的才能に魅了され、「運命の人との出会い」に報いるために、夜中に相如の邸宅に駆けつけ、彼と幸せな結婚生活を送りました。それ以来、司馬相如は琴を使って文君を追い詰め、この物語は時代を超えて有名になりました。

4: 東漢/交為

「交響曲」は、東漢時代の有名な文人であり音楽家であった蔡邕が作った琴です。蔡邕が「海河に逃げ、遠く五匯まで旅していた」とき、異様な音を立てる猛火の中から燃えていない桐の木片を救い出した。彼は木の長さと形に合わせて竪琴を作り、それは確かに素晴らしい音色を奏でました。琴の尾に焼け跡が残っていることから、「趙尾」と名付けられました。 「趙薇」は心地よい音色と独特な製法で世界的に有名です。

漢王朝末期、蔡邕が残酷に殺害された後も、「交尾」琴は王室の宝物庫にしっかりと保存されていました。それから300年以上経った斉の明帝の時代に、古琴の名人である王匡雄の超人的な技量を鑑賞するために、彼は特別に何年間も保管されていた「交尾」古琴を取り出して王忠雄に演奏するよう命じました。王忠雄は5日間連続で演奏し、明皇帝に捧げる「後悔の歌」を即興で作曲した。明代には、昆山の王鳳年が蔡雍が作った「交尾」琴を収集していた。

5: 唐/春雷

長さ126cm 高さ10.8cm 肩幅22.1cm 尻尾幅17.2cm

連結ビーズスタイルの琴は、豊かな形、黒漆仕上げ、そして流れるような美しい音色が特徴です。玉紋、玉杭、玉足、龍池は円形で、鳳凰池は長方形です。琴の棹の底には、「春雷」という二つの文字が草書体で緑色で刻まれています。龍池の左右には官字で「音は深く力強く、韻は調和がとれ力強い」「鍋から出たものと誰がわかるか」と刻まれており、印章も1つあるが、印章の文字は浸食されている。龍池の下には大きな方形の印章があったようですが、漆で補修されており、鮮明ではありません。

「春雷」は唐代の有名な琴の名前で、有名な琴製作家である雷衛によって作られました。明王朝の記録（清王朝の秘密のコレクション）は次のように述べています繰り返しますが、それは世界では珍しい宝物です！」世代から世代へと伝えられたタン・ジザーは非常にまれです。ただし、このZitherのYueshanとQinweiは後の世代によって修理されています。 Tang Zithersの並行性。

中華民国時代には、この琴は何観武、王静武、張大千などの有名な芸術家によって収集されました。

6: 唐/九霄環培

この琴は伏羲様式で、松の黄色をした杉材で作られています。ハマグリのエンブレム付き。琴のペグとガチョウの足は白翡翠で作られており、精巧に彫刻されています。月山の交尾器などは、すべて紫檀で作られており、細工も丁寧です。琴の胴は朱漆で塗られ、土台は鹿の角の灰色で、時代を経た修復により、墨黒と朱漆が点在している。楽器本体は主に小さな蛇腹の割れ目で構成されており、時折小さな子牛の毛の割れ目も見られます。琴の底のひび割れは龍のようで、すべて剣のような刃を持ち、琴の表面よりも古く見えます。その理由は、楽器の表面は押すことも演奏することも出来ますが、亀裂が鋭いと邪魔になり、ノイズが出やすくなります。そのため、楽器演奏者は3～4年に一度、亀裂の鋭い角を鈍らせるために楽器を修理するのです。楽器の胴、棹、腰、表面、底部には唐代の楽器特有の丸みを帯びた薄いデザインが施されています。龍池は円形で、鳳凰池は細長い楕円形で、漆塗りの格子模様が施されています。琴の表面がわずかに盛り上がっており、ナ・インの音が出ます。龍池の中の琴の腹には、唐代の宮廷琴の様式で大きな文字で「志徳冰神」と書かれた、長さ 1 インチの官字の碑文があります。斯徳冰申は唐の粛宗皇帝の治世元年（756年）であり、中唐の始まりを告げる年である。琴の裏側には琴の名前が刻まれており、「九霄環牌」という篆書があり、龍池の下には「清河」という印が押されています。どちらの印も唐代のオリジナルの彫刻で、オリジナルの金漆の痕跡が残っています。国内外の公的および私的収集家が所蔵する唐代の琴を比較すると、北京故宮博物院所蔵の「大勝音」と北京の琴奏者・西宝塵の所蔵の「大勝音」にはともに「志徳冰神」の銘があり、遼寧省博物館所蔵の「九霄環培」、中央音楽学院所蔵の「太古音」、米国フリーア美術館所蔵の「古木龍音」にはいずれも「清河」の篆書が捺印されている。また、唐代より少し後の時代に彫られた「汾陽子孫郭靖収蔵」と「東坡・蘇軾鑑賞」という篆書が2枚あります。この琴の弦の長さは 112.5 cm で、音質は古代のもので、最高の唐琴の 1 つです。この琴はもともと上海文学歴史博物館の学芸員である沈麦石氏が所有していたもので、後に呉金祥氏に譲渡され、初期に海外で紛失しました。

七：唐/大聖人の伝説

この唐代の大勝易音琴は神農様式で、桐材で彫られ、栗色の漆で塗られ、黒漆で覆われ、赤漆で補修されています。純粋な鹿の角の灰色の台座と、腹の間に牛の毛の割れ目があります。全長120cm、肩幅20.5cm、尻尾幅13.4cm、厚み5cm、底部厚み1cmです。琴の裏には直径7.6センチの円形の龍池と、長さ12センチ、幅1.2メートルの平らな鳳凰池が作られている。龍池には草書体の「大勝易音」の4文字が刻まれており、池の約2インチ下の大きな四角い印には篆書体の「寶寶」の2文字が刻まれている。池の両側には官字の碑文4文が刻まれている。「大峡谷は秋を迎え、冷たい川は月を映し、無数の音は果てしなく、孤独な桐の木は割れている。」いずれも金漆を塗った古い彫刻である。腹部の内陰は少し盛り上がっており、その両側には赤い漆で官字で「志徳兵神」の4文字が刻まれている。琴の音は大きくて澄んでいて、古来の魅力に満ちており、形は厚くて美しく、漆の色は明るくて古風で、亀裂は龍のように隠れており、碑文はきちんとしていて鮮やかで、金の紋章と玉の釘は壮大で、普通の琴の域を超えています。

8: 唐/杜有

杜有琴、唐代後期、長さ120.5cm、肩幅20cm、尾幅14cm、鳳倉様式、湖南省博物館所蔵。琴の表面は黒と赤で塗られ、梅の花のひび割れと蛇のひび割れが織り交ぜられ、裏側には牛の毛のひび割れがあります。龍池の上には「都有」と刻まれており、池の中には「太和定為」（唐の文宗皇帝の元年、827年）の4文字が刻まれている。琴の端には李静の署名があります。この琴は、明代末期から清代初期にかけて王伝山によって使用され、中華民国時代には湖南省の琴奏者李静によって収集されました。

9: 唐/古代の音

太鼓一音琴、唐代後期、長さ122cm、額幅22cm、尾幅14cm、中央音楽学院所蔵、石光様式。オリジナルの黒塗装、大きな流水によるひび割れあり。裏面には、龍池の上に行書で「太古一音」、龍池の下に篆書で「清河」、左側に「呉景楽が嘉子中秋節に改めた」と刻まれている。古琴音楽は主に、儒教の節度と平和、優しさと親切の思想、「音楽は徳の音である」という思想、道教の自然に従う、小さな音で大きな音、清らかさと遠さといった思想の影響を受けています。この楽器はかつて、故山東省の古琴奏者、詹成秋氏が収集していたものです。

十：明/雷

本雷琴の長さは127.6cm、肩幅は19cm、尾幅は15.6cmで、故宮博物院所蔵の仲礼様式である。黒漆塗り、蛇腹小割れ。裏の龍池の上には「本雷」という篆書があり、両側には所有者の碑文があります。「私は何度も東西南北を旅しましたが、有名な琴に出会うことはできても、それを求めることができませんでした。偶然本雷に出会えて嬉しく、長年の願いがついに叶いました。」 「長い間風雨にさらされてきたので、ため息は堪えられません。雷が鳴ると、興奮は2倍になります。私たちは30年間の仲間ですが、人生を楽しむために彼を離れたことはありません。」かつて天津の琴奏者、宋昭福が収集していたものです。現在は故宮博物院に収蔵されています。