なぜ道教徒は修行を通じて不死を達成できると信じているのでしょうか?

（智典江山が語る「儒教、仏教、道教」第21号）

「信じたいなら信じなさい。信じたくないなら出て行きなさい。私が天に昇るのを邪魔しないで。」この言葉がDaomen.comに掲載されるとすぐに、道教関係者を含む傍観者は親指を立て、多くの人がこの言葉を道教修行の秘訣とみなした。本当にそうなのでしょうか？誰もが異なる領域、理解、意見を持っているのは普通のことであり、この問題を包括的な心で見る必要がありますが...個人的には、この文を道教の中心思想と見なす人は、この宗教グループ内の寄生虫であり、道教の実践に専念している人ではありません。

道教の内容は非常に現実的であり、信じるか信じないかでまとめられるものではありません。つまり、道教は単に心を養うことを目的としているのではないのです。仏教は、仏陀によって確立された一連の理論に従っています。仏陀の知恵は疑う余地がありませんが、その理論は完璧ではありません。現代の観点から見ると、多くの欠陥があります。もしあなたが信じて、阿羅漢のように自分に厳しく、菩薩のように善行をする意志があるなら、あなたは阿羅漢であり菩薩であり、これを悟りとみなすことができます。しかし、もしあなたが毎日経文を暗唱することしか知らないのであれば、あなたのいわゆる悟りは偽物です。仏教には経文を唱えることに特化した宗派がありますが、これは本来の教えとは全く相反する現象です。

しかし、道教では、そのような派手な場面は現れにくい。なぜなら、道教は現世の生活を重視し、説いたことを実践し、無駄な仕事をしないことを強調しているからだ。道教の多くの常識は人々の日常生活のあらゆる側面に大きな影響を与えていますが、その一つが伝統的な中国医学です。漢方薬の処方には、玄武や青龍という名前がついているものがあり、古代の錬金術師を連想させます。葛洪の処方は、ノーベル賞を受賞した屠氏にも影響を与えました。道教徒は重要な医学書の編纂にしばしば参加し、その中から唐代の孫思邁など医学発展の歴史に多大な貢献をした多くの名医が輩出されました。

伝統的な中国医学は伝統的な中国社会では非常に高い地位を占めていますが、現代社会では衰退しています。多くの人は、伝統的な中国医学は時代遅れで信頼できないと考えています。たとえば、伝統的な中国医学では、コウモリの糞が視力を改善すると信じられています。これは非常にばかげた処方です。魯迅氏はすでに論文の中で、伝統的な中国医学に対する批判をすべて述べています。しかし、誰もが見逃してはならない点が1つあります。コウモリの糞が目を治すと信じられている理由は、漢方医が観察を通じてコウモリの目が人間の目よりもはるかに強力であることを発見したからです。観察 - 分析 - 予測 - 実験、これは科学研究のための一連の方法ではないでしょうか?古代人がまとめた方法が非科学的であった可能性もあるが、人々が現象から法則や実行可能な方法の根拠を探し始め、科学的研究を十分に意識していたことは否定できない。中期以前の道教は古代人の知恵の研究の結果でした。

道教は古代に科学的な研究を行っていたため、その見解の多くは長い観察期間を経てまとめられたものであったに違いありません。彼らの修行の目的は不死を達成することであり、彼らは長期にわたる修行を通じて人々が不死を達成できると心から信じています。彼らはなぜそんなに確信しているのでしょうか?

人々の間には天に昇る人々の伝説があったので、彼らはそれを研究し始めました。おそらく、この軽薄な態度は、今ではまったく厳密ではないと思われるかもしれませんが、当時は情報の伝達条件が限られており、人々の認識レベルもそれに制限されていました。そのため、多くの人が物語を語り、それを生き生きと描写すると、他の人がそれを信じないことは困難でした。さて、不老不死を目指す修行の目標が決まったので、研究を始めましょう。そこで道教徒たちは山に隠遁して暮らし、あらゆる方法を使って不老不死の薬を作ったり薬を飲んだりしていました。山に長くいると、トラに遭遇したら大変です。護身術を身につけないといけませんね。こうして、青公武術が誕生したのです。虎は避けられても、寒さには勝てなかったらどうする？医療技術が必要よね？そこで漢方薬の研究が始まりました。そのため、本来の道教は修行に非常に優れており、誰もが健康で、組織は清潔で、基本的に問題は発生しませんでした。

さらに、初期・中期の道教の素晴らしいところは、自らがこれらのことを研究し、楽しむだけでなく、その研究結果を本にまとめ、社会のために公表したことです。これらの記録に書かれていることの中には、病気のときに紙に単語を書いて食べると治るといった、今ではとんでもない話に思えるものもある。彼らが実際にそれを試したかどうかは分からない。しかし、確かなのは、いくつかのことは彼らの個人的な実験の結果であり、現代医学によって確認されているということです。

厳格であろうと責任であろうと、これらは道教の中期および初期の段階に過ぎません。いつから始まったのかは分かりませんが、道教の中に「仙人」の大集団が現れ、仙人の崇拝を始めました。その後、道教はどうなりましたか?護符を引いたり、儀式を行ったり、香を焚いたり、神々を崇拝したり…彼らはずっと前に先祖伝来の伝統を捨て、虚無と空虚の国へとどんどん進んでいた。これは真剣な練習ですか？これは先祖の教えを心に留めているのでしょうか？このような「修行」をすると、後期になるとますます無知になり、古典を放棄したり、新しい理論を立てたり、自分の能力を誇張したり、先人の顔を叩いたりするようになるかもしれません。道教は、貴族や学者によって組織され、健康科学を標榜する科学研究組織から、学者たちの居場所を失わせるペテン師たちの拠点へと変貌した。

このような状況下では、現代の道士たちが本来の志を貫く唯一の方法は、ペテン師たちが捨てたものを拾い集めることである。伝統的な中国医学と現代医学を組み合わせ、現代の科学研究の成果を学び、自分自身を豊かにし、人々に奉仕し、世界に深く入り込み、徳を積んで善行を行うこと、これが実践する最良の方法です。精神修行の鍵は、実践と貢献です。ただ無関心な態度をとるだけでは、成功できません。