謝凌雲の個人作品と人物評価

個人作品

『隋書・書誌』に収録されている謝霊雲の著作36巻は失われている。『晋書』のほかに『謝霊雲全集』など14冊の著作がある。 『謝霊雲全集』19巻（梁代20巻、収録1巻）、現在は紛失。北宋代以降に失われました。明代には李献基らが『文選』『月府詩集』や百科事典などから謝霊雲の著作を編纂し、焦洪が『謝康楽集』として出版した。張普の『漢魏六代百三人文集』には『謝康楽集』が二巻ある。このコレクションには、厳克鈞の『秦漢三国六代古文学全集』と陸秦歴の『先秦漢魏晋南北朝詩集』が収録されている。黄潔には『謝康楽詩注』がある。 1958年、人民文学出版社は清華大学の講義ノートをもとにこの本を編集し印刷した。

謝霊雲の代表的な詩には「登攀塔」があり、また10余りの賦を残しており、その中で「山居賦」「嶺賦」「江公主賦」などは比較的有名である。風景描写は巧妙であるが、その業績は詩作に比べるとはるかに少ない。謝霊雲は若い頃、仏教と道教を信仰し、『大般涅槃経』を洗練させ、『大般涅槃経本文篇』に注釈をつけた『十四音解説』を著した。突然の悟りを説明した『扁宗論』という有名な哲学書があります。元嘉の時代に謝霊雲は『晋書』の執筆を命じられたが、完成しなかった。

キャラクター評価

全体

謝霊雲はかつて「この世に才石は一つしかない。曹子堅だけでも八斗、私には一斗しかない。古今東西、全部で一斗しかない」と評した。彼の山水詩は、客観的な山水そのものの詳細な描写に重点が置かれ、推論や議論で終わることが多い。作者の主観的な感情がはっきりと表れることは少なく、「感情がない」という批判も受けている。

毛沢東は晩年、謝霊雲が中国の山水詩の創作に果たした貢献について何度も言及した。彼は風景詩の出現と成長は文学史上大きな出来事であると信じています。もし、魏晋南北朝の人々が切り開いた山水詩の分野がなかったら、そして謝霊雲が創始した山水詩学派がなかったら、唐人の山水詩はこれほど早く成熟し、頂点に達することはなかったかもしれない。この点でも謝凌雲は「計り知れない貢献」をした！

過去の王朝の評価

謝玄：私は生き物です、どうすれば生き物の幸運を得ることができますか？

鍾栄の「詩鑑賞」：意欲と才能に恵まれた人は、何かを見るとすぐに詩を書き、内には考えが欠けることなく、外には省略がありません。彼の詩はなんと豊かで豊富なのでしょう。しかし、有名な章や文章が至る所に現れ、美しい古典や新しい音が次々と現れます。それは茂みから突き出た緑の松、またはほこりを反射する白い玉のようです。彼の高貴さを減じるには十分ではありません。

鮑昭：謝さんの五字詩は、蓮の花が咲いたように、自然に美しいです。

唐慧秀：謝さんの詩は水から浮かび上がる蓮のようであり、厳さんの詩は精巧に彫られた金のようだ。

肖剛の『湘東王への手紙』：謝可の言葉は自然で自発的です。

肖子仙は『南斉文人伝』の中で、当時の文壇の「残酷で非人道的な」悪弊は謝霊雲の影響によるものだと批判した。

シェン・ユエ：その後、私たちは宋一家を捕まえ、ヤンと謝は有名になりました。凌雲の才気は抜群で、延年の作風は明瞭で簡潔。二人とも先人の例に倣い、後世の模範となっている。自分の考えや過去の著作について話し合うと、良い作品と悪い作品の違いについて議論できるようになります。 5つの色が互いに補い合い、8つの音が調和して流れ、神秘的で黄色のリズムにより、それぞれがその目的に適合します。公宇の音色を変えたいなら、低音と高音を交互に鳴らす必要があります。前方に浮遊感のある音があれば、後方に鋭い音が必要です。 1 つの文字内では韻がまったく異なり、2 つの文内では強調がまったく異なります。この意味を完全に理解して初めて文学について語ることができるのです。古学者の毛沢東の体系、馮高麗尚、子建の漢経の著作、仲玄の八安の小文、子経の霊玉の章、鄭長碩の文章などは、いずれも詩や歴史に頼らず、韻律と韻律を用いて高騫のスタイルに従って、自分の本心を率直に表現している。サオの時代以来、この秘密は見られなかった。高尚な言葉や素晴らしい文章については、その自然な韻やリズムはすべて暗黙のうちに理性に沿っており、思考によって達成できるものではありません。張、蔡、曹、王は先見の明がなかったが、潘、陸、謝、燕はどんどん遠ざかっていった。世界を理解している人は世界を獲得しており、この言葉が間違っていないことを知っています。そうでないと言うなら、誰かが来るまで待ってください。

李延寿：凌雲は才能と名声に恵まれた人物で、江左で唯一有名な人物でしたが、あまりにも暴走しすぎて自らの没落を招きました。誰もが自分の能力を持っている、この発言は信憑性がある、残念だ！

石嬌然：①詩の中の太陽と月。 ②時代の流れに乗って魏晋の時代を超える。

王毓：葉河の赤い花が臨川の筆を照らしている。

澳濤孫：謝康楽は、美しい風と太陽の光が降り注ぐ東シナ海を航海しているような場所です。

朱熹：晋の詩人の中で、謝霊だけが「佑」（助ける）や「烛」（ろうそく）などの古い韻を使っていました。

邵静邦：私の謙虚な視点から見ると、武夷巷の巡礼はまさに蘭や玉樹の巡礼のようで、当時世界を魅了していました。樹元の洞察力、康楽の才能と美しさ、玄元の明晰さと理解力、玄明の天才と能力は、いずれも早すぎる死を遂げた。 …学者たちは無能ではなく、多くの正義を持っていますが、彼らは皆、衝動的で傲慢で、才能に頼っています。彼らは自分の原則に忠実ではなく、道理に反しすぎるので、彼らは邪悪です。

江東衛：謝書元と甥の凌雲は二人とも有名でした。当時の人々は、書元は気質が高貴だと言っていました。蔡蘇を見る目は松の木を揺らす冷たい風のようで、康楽を見る目は日光に包まれた霜の降りる壇上のような畏敬の念を抱かせるものでした。

王時珍：謝凌雲の詩を初めて読んだとき、最初は理解できませんでした。しかし、読み始めるとだんだん好きになり、手放せなくなりました。謝凌雲の詩のスタイルは俳句に近いですが、詩の意味は手作業の作品に似ています。しかし、謝凌雲の詩は非常に華やかでありながら、軽く磨かれ、より自然であるように思われ、他の人には及ばないものです。鮑昭は、燕延之の結婚の申し込みに応えて、謝に言った。「彼女は蓮の花のように自然に美しい。錦や刺繍を広げれば、彫刻や刺繍でいっぱいになるでしょう。」結論ははっきりしているが、王仲厳は、凌雲は悪人で文章は傲慢で、君子は謙虚でなければならない、と言っている。顔延之は君子の心を持ち、文章は簡潔だ。これはどういう意味ですか？凌雲の傲慢さは不明だが、顔延之の問題は簡潔になれないことにある。仲厳は詩を理解する人ではなく、成功か失敗かで判断していると思う。

王夫志：①ああ！彼は誠実であるがゆえに、罪悪感を感じることなく虎の尾を踏むことができるのだ。もし不運にも疑われていたら、死ぬしかなかっただろう。心の中では忠誠を尽くしながらも、外面ではおべっかを使うことはできなかっただろう…もし彼がかつての主君を忘れず、自分の気持ちを隠し、危険を避けるために全力を尽くしていたら、謝凌雲は死んで不名誉を受けたのだ。 「江海の出身で、忠義を尽くして君子を動かす」なんて誰が聞くだろうか？ ②謝凌雲と樊野はただの卑しい男で、二人とも倒れて成り上がり、何かを廃位して立て、それを利用して王位を奪おうとしている。皇帝はどうしてこんなに取るに足らない存在なのだろうか！ 方はどうなのか？ 方と司馬懿は違う…しかし凌雲と野は自分の死を気にせず、まだ成り上がることばかり考えている。彼らは世界を羽のように取るに足らないものとしか考えておらず、それを持ち上げるのは簡単だと思っている。范燕の野心は予測不可能で、何尚はそれを事前に知っていて、長い間決心していました。凌雲は依然として先祖の業績に頼っていましたが、葉はただの儒学者の息子でした。一瞬でも不幸になれば、君主の命が彼の剣の下で危険にさらされます。それは何と危険なことだったのでしょう。蕭道成と蕭炎の成功と凌雲と葉の失敗は同じでした。曹操は何百回も戦いを挑んだが、その地位は取るに足らないものだったため、司馬懿芳が王位を継承したと言われている。

潘徳宇の『楊易斎詩談』：（謝の詩は）雑然としていて、感情に欠けるところが多い。

于文奎：感情は誠実で、言葉は真摯で、古人の言葉にふさわしい。道の詩が時代を超えて独特である理由は、それが三謝詩の範疇を超えているからだ。

蔡東帆：謝霊雲が処刑されたとき、当時の人々は彼を悪名高い裏切り者だと信じていましたが、歴史家だけが、彼が自分の才能に頼って他人をいじめたことが不幸の原因だと信じていました。これは確かにユニークな見解でした。凌雲は単なる学者で、詩を朗読したり、深遠な文章を書いたりして嫌われていたが、重い刑罰と軽い処罰しか受けておらず、それだけでも哀れであった。

毛沢東：この人は生涯ずっと矛盾に満ちていた。高官になりたいのにそれができないのは、道徳心と知恵が欠けているからだ。彼は森の下の領主になることを望まなかった。一生この矛盾の中で生きなさい。彼は晩年に反抗し、矛盾は頂点に達した。

銭仲書：彼はいつも控えめで気取った言葉を使って気楽で奔放な気分を表現していますが、彼の言葉の調子と意味はまったく対照的です。袁海（阮大成）の状況はますます悪化した。