教科書で誤解されている小説――『ノートルダムのせむし男』

考えることが得意な読者だけが読者と呼べます。私の作品は考えることが得意な読者に捧げます。あなたが誰であっても、読んでいて考えるのであれば、私の作品はあなたに捧げます。 ——ヴィクトル・ユゴー

ヒューゴは読者が考えるのに長けていることを望んでいます。私がヒューゴが好きなのは、そこだと思います。読者を導くのが上手な作家は、あまり気楽になりません。偉大な作家は何百万人もいますが、特に定量化、速読、気取りを追求する時代に、感銘を受ける作家を見つけることは、干し草の山から針を探すよりも難しいです。幸運なことに、私はついに自分に合った料理を見つけることができました。

ユゴーと言えば、まず「ノートルダム・ド・パリ」を思い浮かべます。もちろん、これはユゴーが作った最高の料理ではありません。実は、彼はこの料理を急いで作ったのです。一貫性がなく、論理的な誤りがあります。この料理は間違いなく完璧ではありませんが、私は大好きです。突然家に帰ったときに祖母が作った家庭料理を食べるようなものです。歴史上亡くなった偉大な作家のほとんどは、神格化される前に最高の屋台の店主でした。彼らの店はいつも繁盛していました。後世に受け継がれた他の古典と比べて、私は「ノートルダム・ド・パリ」の方が好きです。不完全な愛情は、よく作られた珍味よりも優れています。

私が初めて『ノートルダムのせむし男』を読んだのは、まだ14歳か15歳の時でした。数学の授業で退屈していたので、クラスメイトに本を借りるように頼みました。クラスメイトが貸してくれた本は短縮版でした。本を手にしたとき、なぜこんなに薄いのかと少し驚きました。それから、「誰が気にするんだ？」と思いました。ただ時間をつぶしていただけです。教科書で紹介された『ノートルダムのせむし男』が、当時本当にベストセラーになるかどうかも気になりました。教科書がどのように紹介したかは、誰もが知っています。教科書を批判しているわけではありませんが、この本が古典であるかどうかを疑わせる紹介記事の著者は本当に有能だと思います。短縮版なので、すぐに読み終え、2回の授業で読み終えました。私の最初の反応は、なんてことだ、なんてめちゃくちゃなんだろう、でした。この批判は本に向けられたものではなく、バージョンに向けられたものでした。私はその本が何を表現しようとしていたのか知​​りたかったので、より良いバージョンを見つけて、休暇中にもう一度読みました。それを読んだ後、私は自分の理解力を疑い始めました。なぜなら、私は教科書に疑問を抱いたからです。『ノートルダム・ド・パリ』の主人公は実は悪役だったのか？これがユゴーが表現したかったテーマなのか？エスメラルダとカジモドは優しさの体現なのか？実際の中世の背景は本当に暗くて退屈なのか？試験を受けるために、私はグレード至上主義の原則に従って自分の疑問を払拭しました。この払拭は何年も続きました。

『ノートルダムのせむし男』を再び読むまで、5、6年かかりました。最も忙しい時期に、私は若い頃に抱いていた疑問を突然思い出しました。五外書店で『ノートルダムのせむし男』が販売されているのを見て、私はなぜか人生で2冊目の『ノートルダムのせむし男』を購入しました。それは『笑う男』と一緒に、1か月前に私の枕元に置かれた本になり​​ました。その後、休暇中に、私は『ノートルダムのせむし男』の別のバージョンを購入しました。

人民文学社から出版された『ノートルダムのせむし男』を読んだとき、私はやはり冒頭の雑然とした序文が気に入らなかった。この序文を書いた人は、この本が好きな人ではないといつも感じている。この人は、教科書の『ノートルダムのせむし男』の序文を書いた人であるべきだ。彼女は『ノートルダムのせむし男』を誤解していると思う。たとえ千人の読者の目に千のハムレットがあったとしても、ハムレットがリア王として解釈されるわけではない。ユゴーが表現したかったのは運命と人間の本性の葛藤であるはずだ。彼はこの小説に厳しい批判や特別な共感を抱いているようには見えなかった。おそらく彼はパリのノートルダム寺院を歩きながら何かを思いついただけだろう。

ユゴーは『ノートルダム・ド・パリ』のどの登場人物にも絶対的な善悪を与えなかったし、登場人物同士の比較によって美醜の対比が生まれることもない。平板な登場人物にも二面性がある。極端な一般化は人々に嫌悪感を抱かせ、若い読者の読書意欲にも影響する。もちろん序文の著者を批判しているわけではないが、もっと適切な序文のほうがいいのではないかと思うだけだ。私が表現したいのは、私の最もリアルで感情的な視点だ。芸術において何かを解釈する最も基本的なステップは感情的になることだといつも感じている。次に2番目のステップは疑問を投げかけることだ。最後のステップは、たとえこの視点が間違っているかもしれないとしても、表現することだ。

ユゴーの『ノートルダム・ド・パリ』の最も興味深い部分は、彼の作品の中で最も無力な主人公です。実際、『ノートルダム・ド・パリ』の主人公は、教科書で酷評されている「偽善的な」大助祭であるべきです。この人物について考えようとすれば、『ノートルダム・ド・パリ』の理解に近づくと思いますが、まだ理解すべき歴史的背景は無数にあります。しかし、私は将来いつか、資格のある読者になる資格を得ると信じています。

『ノートルダムのせむし男』を読み返していると、私は助祭長の性格を好きになり、理解し、共感し始めていることに気付きました。ここで私が述べているのは、いわゆる道徳的立場というよりも文学的な立場です。『ノートルダムのせむし男』の主人公であるクロードは、私が15歳と21歳のときに、私を憂鬱で無力に感じさせました。私は彼に共感することはできませんが、このキャラクターの心の無力さ、葛藤、孤独を感じることができるようです。ユゴーは、このようなキャラクターを内面のドラマに満ちた形で描くことに非常に長けています。

後になって知ったのですが、ユーゴーには賢くて狂気じみた美しい娘がいるだけでなく、運命に翻弄されて精神病院で亡くなった兄もいました。小説の中の大助祭のイメージと相まって、ユーゴーはこの人物に心を動かされたのだと思います。『ノートルダム・ド・パリ』の真髄は、教科書に書かれたいくつかの冷めた要約ではなく、魂のもつれと葛藤にあるのです。

『ノートルダムのせむし男』の主人公は助祭長です。この人物はあまりにもリアルで、15 世紀のノートルダムにこんな変わった司祭が本当に住んでいたのだと思わせます。小説の登場人物は皆この人物とつながっており、この人物ほど蜘蛛の巣の核心のような人物は他にいません。

『ノートルダムのせむし男』はある程度、群像物語としても捉えられるが、後半では、おそらくユゴーが原稿を完成させる時間が足りなかったため、登場人物の行動に少々無理が出てきた。しかし、唯一一貫して完全な人物は大司教です。

おそらくユゴーは、このキャラクターを描写する際に自分の兄弟に言及し、それが彼を非常に生き生きとさせたのでしょう。このキャラクターはリアルで、彼の経験は身近で、天才と見なされるほど賢く、素朴で優しい人から病的で歪んだ人へと変化します。このキャラクターの人生は、中世版のレ・ミゼラブルと言えます。彼の結末についての最後の数段落を読んだとき、私は何とも言えない不快感を覚えました。ユゴーは、このキャラクターの無力で、もがき、絶望的な人生をこの段落に統合した点で、実に賢明でした。彼は家族の犠牲者ではなく、彼の家族の利益を得ることができませんでしたエド、ゆっくりと、穏やかなこのキャラクターは、彼の弟の慎重なケアであったか、20歳の男性の養子縁組であるかどうかを示しました「ノートルダムのハンチバック」の物語の中で、このキャラクターは不公平な否定的なコメントもあまりありませんでした。ここで、このキャラクターのために正しい設定をしておきたいと思います。複雑な文字を単純に定義するのは些細なことです。

このキャラクターの悲劇的な運命は熟考する価値がある。主観的にも客観的にも非常に興味深いです。

彼の人生における唯一の選択は、悲惨な失敗に終わった。エスメラルダに恋をしたことこそ、彼にとって最も勇敢な決断だったのかもしれない。彼の最愛の兄は、彼が兄に腹を立てたために事故で亡くなった。これは、ヒューゴが現実に自分の人生を映し出したものだったのかもしれない。養子に殺されたことは、運命の呪いのようなものだったのかもしれない。

このキャラクターは、両親のもとを早くに去ったため、明るい人物にはなれない運命にあります。ユゴーは、このキャラクターの性格を何度も直接描写しています。彼は陰気で、憂鬱で、顔をしかめ、ため息をつくのが好きです。想像してみてください。あなたは現実の生活でそのような人物を望みますか？さらに、中世の司祭の外見は、聖ヨハネでない限り、またはデカメロンの司祭のように魅惑的でない限り、あまり魅力的ではありません。大司教の悲劇は、彼の運命と性格にあります。彼は宗教の慰めを信じすぎていて、当時の人々の迷信的で偏った信念を信じていないことに気づいていませんでした。本質的に、このキャラクターは...宗教的信念を持つ科学者で、野心的な人物だが、権力に執着するのではなく、知識と真実に執着している。そのような人物は賢く、傲慢で、少し変わっている。最後には、孤独に死ぬか、信念を変えて世俗の世界で不幸になる。実際の中世の司祭と比べると、この人物は誓いを守るという点で本当に珍しい人物である。彼は弟を育て、カジモドを養子にし、吟遊詩人を助け、群衆の嘲笑を無視し、勤勉に働き、忍耐強く平和的であった。この人物は、少なくとも手に入れることのできない女性と恋に落ちるまでは、偽善的ではなく、本当に高潔な人物であった。

愛は最も誘惑的なものです。アダムとイブを誘惑したのは毒蛇です。また、トロイ戦争の源であり、女神が戦って手に入れた黄金のリンゴでもあります。

『ノートルダムのせむし男』では、エスメラルダを心から愛しているのは助祭長だけです。カジモドは崇拝し、フィーバスは彼女と遊び、トルバドゥールは無関心です。本当に対等でありながら正反対の愛の関係は、助祭長クロードとジプシーの少女エスメラルダの間にあります。前者は賢く、力強く、孤独で、傲慢で、運命に囚われており、後者は若く、美しく、人気があり、自由です。キャラクターだけを見ると、この2人のキャラクターは非常に相性が良いですが、運命が主なテーマです。『ノートルダムのせむし男』には愛はなく、悲劇だけです。その中のすべての愛の関係は変形しています。

氷のかけらが火の玉に恋をすると、悲劇が起こります。これはまた、助祭長の性格上の欠陥が全面的に爆発する直接的な原因となった。ヒューゴは非常に繊細な人物で、人間の本性の美しさと醜さを捉えるのが得意だった。優しい人ほど、暗い面が醜くなる。助祭長は愛の反対側で巨大な赤ちゃんの性格を示した。愛は獲得しなければならないものであり、獲得できないのは相手のせいだと信じていた。これは、本の告白の段落から感じることができる。時代、家族、経験、性格のせいで、この人は恋人の前で自分の最高の面を見せることができないのだ。実際、私たちの生活にはそのような人がたくさんいます。私たちはいつも、なぜ自分を愛さないのかと誰かに尋ねます。答えはとても簡単です。そのような人は、自分自身さえも愛していないのです。自分自身を愛せない人は、他人を愛せない運命にある。もし彼が女の子に恋をした最初の日にこの関係に真摯に向き合っていたら、もし彼が女の子に恋をした時に誰かを愛することを学んでいたら、もし誰かが彼に愛とは何なのかを教えていたなら、これらの悲劇はすべて起こらなかっただろう。しかし、運命の前には「もしも」や「なぜ」などというものは存在しません。だから私はこのキャラクターが本当に好きです。あまりにもリアルで、あまりにも無力です。複雑なギリシャ語を理解していても、「愛しています」とはっきりと表現することすらできません。

悲しいかな、すべてはユゴーに影響を与えたラテン語の言葉「運命」と同じです。

運命とは解決不可能な悲劇だ。ユゴーはこの小説を書いたとき、別の可能性を想像していたのだろうか。想像していたのかもしれないし、していなかったのかもしれない。しかし、ヒューゴが大助祭の最後の狂気じみた笑いの中に絶望を注入したに違いないことはわかっている。

古典小説には、後世の人々が繰り返し考察する価値のある登場人物が必ず 1 人か 2 人います。

本の登場人物を単純に評価すると、この古典作品に対する大きな誤解につながります。その間違いを正す必要があります。本を理解したいなら、入手できる最も包括的なバージョンを読むのが最善です。私は人民文学出版社から出版された短縮版と上海翻訳出版社から出版された３つのバージョンを読みました。後者の 2 冊は両方とも読むことをお勧めします。翻訳の細部も違っていて、読んでいて面白いです。

ユゴーは『ノートルダムのせむし男』を書くとき、偉大でロマンチックで残酷です。彼はいつも、偽物、醜い、邪悪と誤解される登場人物を通して、この世界の暗黒さと運命の無力さを無意識のうちに読者に伝えます。また、読者に真実、善、美を追い求めるように言います。たとえこれらが簡単に追い求めるものでなくても、それらは間違いなく存在するのです。

人々は常に愛する方法を学ばなければなりません。自由の時代に生まれた人々が、すべての美しいものを勇敢に追い求めていくことを願っています。