「七つの軍事古典」にはどんな本が含まれていますか？古代中国初の軍事教科書『七兵経』の紹介

中国の各王朝において、国を統治し平和を維持する方法は、文民力と軍事力の両方を重視し、その活用を重視することでした。 『左伝』の時代から、人々は「国家の最も重要な事柄は犠牲と戦争である」という共通の認識を持っていました。これは、それぞれ民事と軍事の2つの主要なシステムの構築に焦点を当てた古典の形成と発展に反映されています。これは、民政の要請という観点からは『十三経』『四書五経』などの儒教経典を中心とする文化継承の系譜を形成し、軍事功績という観点からは『七経』に代表される軍事科学発展の主脈を築いた。

1つ

中国の軍事書の性質と種類は、秦漢の時代にはすでに科学的に明らかにされ、要約されていました。漢代の第三次軍事書編纂の際、歩兵中尉の任鴻は、収集された軍事書を体系的に分類しました。「任鴻は軍事書を四類に分類しました。」つまり、前漢中期以前の軍事書の基本内容と主な特徴に基づいて、軍事戦略家を軍事戦略家、軍事状況学者、軍事陰陽学者、軍事技能学者の4つのカテゴリに分類しました。しかし、当時の軍事書の数は驚異的であったものの、その多くは既存の理論を踏襲したものや、既存の理論を模倣したもので、学術的価値は限られており、目立った内容のものではありませんでした。この意味で、宋代に編纂された『七経兵法』は、軍事書の中でも最高のものであり、軍事書の中の古典であり、古代中国軍事文化の最も凝縮された体現である。

宋王朝は中国の歴史上、非常に興味深い王朝です。その生命を愛する美徳は本当に称賛に値し、忠誠と許しの教えは時代を超えて受け継がれていきます。宋代の庶民の生活が比較的平和で快適であったことは疑いようがない。張沢端の『清明上河図』に生き生きと映し出された汴梁の住民の生活風景や、『武林九氏』『東京夢花録』などの宋代の記録に残る遊郭や劇場の賑やかな様子を見ると、宋代の都市の繁栄と経済の発達により、庶民は基本的にまともな生活を送ることができたと認めざるを得ない。

同時に、宋代は軍隊の戦闘効率の向上と軍事理論の研究と応用の強化に重点を置きました。そのため、宋代には軍事理論を学び、軍師の知恵を活用して軍事力の不足を補うという風潮が生まれ、軍事理論を継承し推進する風潮の中で「七つの軍事経」が誕生した。

北宋の神宗趙胥の時代、「武術」の教育訓練の需要を満たすため、朝廷は元豊3年（1080年）、官庁長官の朱福、武術博士の何曲飛らに「『兵法』『武子』『六兵法』『司馬法』『三兵法』『衛寮子』『唐太宗李衛公問答』などの書籍を改訂し、まとめて出版するよう命じた」（南宋の李涛著『続資治通鑑』第303巻）。それ以来、『兵法』に代表される7つの軍事書は正式に『七兵経』と命名され、この本は古代中国で官報に出版された最初の軍事理論の教科書となった。

二

代々伝わる数多くの軍事書の中から、代表的な軍事書を数冊選び出し、それを武術の古典として基礎武術教科書の範囲に組み入れることは、非常に難しい課題であり、「七つの軍事経」の編纂者の学術的洞察力、軍事教養、文化的洞察力の大きな試練である。これには、4 つの基本目標の達成が必要です。第一に、限られた数の選別された軍事書籍によって、宋代以前の中国軍事科学の発展の全体的な成果と基本的な特徴を体系的かつ完全に反映することができます。第二に、選ばれた限られた数の軍事書籍は、それぞれが明確な個別の特徴を持ち、代表的なものとなり、互いに補完し、高め合うことができます。第三に、選ばれた限られた数の軍事書籍は、思想、学術、文学の面で傑出しており、流行をリードし、完璧で模範的なものでなければなりません。第四に、厳選された軍事書の数は限られており、長さ、読みやすさ、表現方法などが適切で、武術の教育ニーズを満たし、人々が学び、習得しやすいものでなければなりません。

朱甫、何曲飛らは、確かに並外れた洞察力と鋭い洞察力を持った人物であったと言わざるを得ない。彼らは、古典的な軍事書の選定に優れており、基本的な武術の教科書を編纂するという朝廷の当初の意図を実現した。これら7冊の軍事書は、その価値の大きさ、独特の個性、豊かな含意、広範囲にわたる影響力の点で、選定の最有力候補であり、中国の古典的な軍事文化の優れた代表とみなすことができます。

その中でも『孫子』は間違いなく古典中の古典です。戦争の芸術は不滅です。したがって、『兵法』を『兵法七書』に選び、その第一に掲げることは、きわめて適切であるといえる。

『司馬法』の主な価値は、春秋中期以前の軍事思想の主要な内容と基本的特徴を反映している点にある。古代を主にベースにしながら古代と現代を融合させたハイブリッド軍事書です。その基本的な内容は3つの部分から成ります。(1) 西周の時代の武士が学ぶ、または従うために体系化された軍事書である古代王による司馬兵法が主な構成要素です。 （２）春秋時代の斉国の有名な軍事戦略家である司馬朗舒の軍事観と、彼による古代王の『司馬兵法』の解釈。 （３）戦国時代中期の斉の衛王の治世中、冀夏の官吏が古代の「司馬炳法」を「遡及」する中で、戦国時代の戦争の新たな特徴に基づいていくつかの軍事用語が付け加えられた。要約すると、黄帝から商代にかけて構想され、西周代に創設され、春秋時代に発展し、戦国時代中期に完成しました。歴史的蓄積が深く、商周代、春秋時代、戦国時代初期のさまざまな軍事概念、戦闘特性、軍事システムを反映しており、その歴史的、文化的価値を過小評価すべきではありません。

『魏寮子』の重要性は、それが「軍事状況主義者」の唯一の現存する著作であり、戦国時代の軍事書に対する法家思想の浸透と影響を大きく反映しており、戦国時代の軍事制度に関する貴重な原資料を大量に保存している点にある。中国の軍事科学の発展史において、「正義のために戦う」「軍民両用」という戦争観念、「法を明らかにして命令を審議する」「有能な人材を選ぶ」という軍事管理思想、「敵を裁き将軍を審議する」「機敏で機敏」という戦闘指導原則はいずれも輝かしい足跡を残している。

『武子』は『呉起の兵法』とも呼ばれ、文字数は約5,000字で、呉起の軍事思想を主に伝え、呉起の生涯の活動も記録している。おそらく呉起とその弟子たちによって本にまとめられたものと思われる。 『武子』の理論的特徴は比較的薄いと認めざるを得ないが、それでもなお貴重な軍事著作であり、特に戦争の概念と軍事管理理論の展開は独特で奥深い。例えば、呉起はかつて儒教の曾子に師事していたため、軍事管理について論じる際には、「仁」「義」「礼」「徳」「教」といった儒教の重要なカテゴリーを頻繁に用いました。これは実は後世の「軍事と儒教の融合」の先例を開き、古代中国軍事科学の主流の価値観を反映したもので、したがって『五子』が『七つの軍事経』に位置づけられているのは偶然ではない。

『六兵論』の貢献は、秦以前の軍事理論の集大成であり、戦国時代後期の学問思想の統合の潮流が当時の軍事書の執筆に残した深い痕跡に焦点を当てている点にある。具体的には、まず軍事学問体系としての完全性と体系性を備えており、その論議の範囲には政治、経済、軍事の関係、総勝利戦略、軍事戦略、軍事管理理論、作戦指導原則、国防建設思想、軍事兵站政策などが含まれ、非常に充実した軍事理論体系を構築している。第二に、当時の社会・政治思想は六策に広く浸透し、強い影響を与えていた。これには、静穏と無為、そして大衆を一つの心で統一するという黄老哲学の指導的性質、儒教の人民中心の思想の深い影響、法家と墨家の教義のさまざまな程度の関与が含まれます。第三に、「6つの戦略」で議論されている問題の多くは、非常に独創的で啓発的です。例えば、『王毅』における「民攻」の十二の方法を巧みに利用したことや、初期の「本部」構造の具体的な構想は、この点で強力な例である。言うまでもなく、「六策」は「七兵法」においてもかけがえのない役割を果たしています。

三つ

秦漢時代に書かれた『三計』は、著名な封建統一軍事学の特徴を体現しています。秦と漢の時代は、中国の歴史上統一された封建帝国が確立された時代でした。統一された封建帝国は、統一に役立つ軍事科学を必要としていました。 「3つの戦略」は、この時代のニーズが必然的に生み出した産物です。本書が焦点を当てているのは、「世界を征服する」という経験を総括するだけでなく、「世界を安全に保つ」ことや「世界を統治する」という基本原則を探求することである。この時代の文化精神は、「三計」に表現された「礼と褒賞を定め、悪人を区別し、成功と失敗を記録する」、「徳と性格を区別し、方便を調査する」、「道徳を説き、安全と危険を調査し、盗人と善人の欠点を明らかにする」などの理論的目的に顕著に反映されています。 『三計』における天下統治の精神は、次の二つの面に集約されている。第一に、『三計』の際立った特徴は、政治戦略の説明に重点を置いた点であり、軍事戦略の説明に重点を置いた『兵法』などの秦以前の軍事書とは大きく異なる。これはまさに、統一された軍事科学の構築を導く大統一精神の客観的反映であり、必然的な意味である。第二に、「三策」のもう一つの注目すべき特徴は、将軍を統制し、人民を導くための一連の重要な原則を提示するために多くの時間と労力を費やしていることである。これは、当時の軍事理論の構築を導き、標準化した大統一時代の文化精神の具体的な現れの一つでもある。この意味では、『三つの戦略』はむしろ政治学の著作に近い。その出現と流通は、軍事が政治に従属していることを示しており、軍事学の政治倫理への傾向が強まったことは、覆すことのできない事実となっている。それが「七大軍記」に選ばれたのも不思議ではありません。

『唐太宗・李衛公問答』は、戦闘例を組み合わせ、軍事哲学を解説し、深めるという点で、先行書籍よりも大きな成果を収めた。具体的には、『問答』の著者は、具体的な戦闘例を用いて戦略戦術原則を説明・探求する『左伝』の手法を継承・発展させ、軍事学者の研究方法を単純な哲学的推論から理論と実践の緊密な融合という新しい領域へと発展させ、戦争経験を誠実に総括した上で、戦略戦術原則を豊かに深め、ますます科学的なものにした。これは古典的な軍事理論の研究への重要な貢献です。同時に、「問答」の研究観点とそれによって形成された特徴は、古典的な軍事科学の焦点が戦略レベルから作戦・戦術レベルに移り始めていることも示しており、これは戦争実践がますます豊かになるにつれて、人々の軍事的合理的認識もより多様で複雑、緻密で深遠になっていることを示している。

このことから、宋代の学者の軍事経典に対する理解と選択は実に独特で独創的であったことがわかります。彼のユニークなビジョンと正確な選択は息を呑むほどです。宋代は軍事理論の発展において独特であり、「瓜洲渡しの楼船に夜の雪、大三関の鉄馬に秋風」の精神は『七経』の普及とともに後世に受け継がれました。これが宋代の文化的雰囲気であり、後世の人々が宋代について語るときに複雑な感情を抱く理由でもある。

4つ

『七兵経』の最高の版は、もちろん宋代版です。この本はもともと浙江の陸鑫元が「霊松楼」に保管していたもので、後に日本人の岩崎が購入し、日本の静嘉堂文庫に収蔵されました。現在では、上海漢分楼が宋代版静嘉堂から転載した『続古伊集』に収録された本を通じてのみ、その魅力を垣間見ることができる。 『七兵経』の注釈や解説に関する経典は、宋代以降に大量に出版された。その中には、宋代の晋の史子美の『七経講義』、明代の劉隠の『七経直説』、清代の朱鎔の『七経集解』の3つが顕著な価値と広範な影響力を持っています。 （中国人民大学図書館長、中国学院教授、黄普民）

出典：中国規律検査監督ニュース

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