古代の人々はなぜ科挙で首位を放棄して三位を選んだのでしょうか？ 「Tanhualang」という用語はどのようにして生まれたのでしょうか?

古代人はなぜ科挙首席の座を放棄して「丹花郎」になることを選んだのでしょうか？「丹花郎」という呼び名はどのようにして生まれたのでしょうか？興味深い歴史の編集者と一緒に、その意味を理解していきましょう。

古代において、科挙制度は国家のために多くの人材を選抜し、国の興亡を左右したともいわれ、科挙制度がいかに重要であったかがわかります。今日の各種試験や大学入試は科挙制度から発展したものです。

科挙制度の最大の貢献者は、隋の文帝とその息子の煬帝でした。当時、李世民の改革も大きな役割を果たしました。これは古代の貧しい学生にとって唯一の道でした。科挙制度は西洋にも学ばれました。科挙制度は全世界に影響を与えたとも言えます。

古代中国の科挙制度については、王朝ごとに制度や対策が異なっていましたが、共通点が一つありました。それは何だったのでしょうか？それは、「なぜ一流の学者は三位を羨んだのか」という疑問でした。三位の説明を見ると、信じられないと思う人もいます。古代の科挙については、同試、項試、最後の内宮試まで誰もが知っています。皇帝は科挙の成績上位3名の受験者と直接面会しました。古代では、この称号は非常に興味深いものでした。上位3名は、首席学者、2位、3位でした。科挙制度も徐々に最適化され、歴代の王朝とともに完成されていった制度である。 「譚華」という言葉は唐代に初めて登場しましたが、当時は宮廷試験の3位を指すものではなく、単なる冗談であり、試験の順位とは何の関係もありませんでした。さらに、唐代には、試験のレベルは、まず街試（県試）があり、次に省試である春試（地方試）がありました。春試の後、最終選考に残った人は直接順位付けされることがよくありました。唐の時代には、科挙の合格者には盛大な祝賀の宴が催されました。夕食会は興華園での花見の宴会から始まりました。譚華宴の内容はその名の通り、合格者リストの中から最も若く、最も容姿が優秀な2名を事前に譚華使として選出する。彼らの任務は、有名な庭園を訪れ、その途中で花を摘み、瓊林園で詩を作り、一流の学者を花で歓迎することでした。この二人の丹華使は必ずしも上位3人の候補ではない。

しかし、多くの人は実際には3位になりたいと思っています。彼らは1位になるよりも3位になりたいのです。それはなぜでしょうか?

科挙制度には数千年にわたる暗黙のルールが徐々に形成されてきたことが判明しており、そのルールとは、科挙で3位を獲得した人物は非常にハンサムでなければならないというものである。つまり、科挙で三位を獲得することは、その人の才能が朝廷に認められたということであると同時に、その人の容姿が朝廷に認められたということでもあるのです。その結果、3位を獲得した者の業績は1位を獲得した者ほど高くなかったものの、宮廷内での人気は1位を獲得した者に劣らなかった。宋代になると、科挙制度は徐々に3年ごとに行われる3段階の試験制度へと変化していった。それは、国試と地方試の後に宮中試があり、宮中試の結果が3つのカテゴリーに分かれており、よく耳にする上位3位のところです。この時点で、丹花朗はまさに第3位でした。歴史的な逸話の影響を受けて、一般的には丹花郎は容姿が際立つハンサムな男性であると信じられており、そのため、丹花郎は荘元郎よりも有名であることが多いです。

また、「西湖で科挙を受けた学者が再び現れ、手に詩を携えておしゃべりに忙しい。川の向こう岸の柳の枝を折っているのは誰だ？ひそかに涙を流している」という詩もある。この詩は、科挙を受けた学者に恋する多くの少女たちが、街中を練り歩かされて悲しんでいる様子を描いている。当時はスターを追いかけるようなことはなく、大衆に慕われるのは才能と徳のある人だけで、ほとんどはただ名前を聞いただけの人でした。しかし、譚花郎は才能と美貌を兼ね備えた人物であり、街を練り歩くと人々の好奇心を満たしたので、人々の間での人気は低くありませんでした。おそらく現代のスーパーアイドルに似ているでしょう。