清朝初期の漢学者にとって、「官制」と「鎖国」のどちらかを選択するのは困難でした。心の痛みを誰が理解できるでしょうか？

清代初期の漢学者にとって、「官」と「鎖国」のどちらかを選択するのは困難でした。彼らの心の痛みを誰が理解できるでしょうか？興味のある読者は編集者をフォローして見てください。

明から清への王朝の交代とともに、中国は再び衰退した。心理学的観点から見ると、学者たちは最も深刻な精神的トラウマを負った。

犠牲者や生存者と比較すると、清朝に入り生き延びようとした学者や裏切り者たちは、人格や誠実さの面で最も困難な状況にあった。彼らは朝廷に所属していたが、清朝の朝廷から疎外感を感じており、官僚制と隠遁生活の間で常に揺れ動いていた。

清朝が関に入ってから最初の第一学者となった傅易堅を見てみましょう。彼は官職で次々と昇進しましたが、何度も引退を希望しました。これはこの矛盾した心理の産物でした。

偏狭な民族政策は漢族の役人たちに憤慨を抱かせた

清朝が関門に入ったとき、当初は明の臣民と皇帝と父への復讐が目的であると主張した。

しかし、軍事的勝利が続くにつれ、当初誤解を招きがちだった「犯罪者を処罰し、人民を処罰する」という政策から、漢の反乱者を全員排除するという政策へと変化した。

特に南明洪光政権と李自成の大順軍が消滅した後、摂政ドルゴンは宥和政策を変更し始め、漢民族を同化させるために「満州第一尊重」という抑圧的な政策を恣意的に実行しました。

『孝荘皇太后秘史』のドルゴン

順治2年（1645年）、ドルゴンは再び髪を剃るようにという厳しい命令を出し、宮廷の漢の役人のほとんどが憤慨した。

剃髪命令は漢民族の間で大きな抵抗を引き起こした

順治3年、皇帝は朝貢学生の宮廷試験を行った。山東省聊城出身の受験生傅易堅は、論文の中で、満州族と漢族は互いに学ぶべきだと大胆に提唱した。これは清朝の民族抑圧に対する反応であり、満州族と漢族の対立を和解させようという意図があった。

民族政策の高圧下では、多数の殉教者とその子孫が出ただけでなく、清朝に仕えた漢人の官僚たちも「すべての慰霊碑を奉納できず、印綬を頻繁に送ることもできない」というジレンマに直面した。

抗議が失敗した後、一部の勇敢な漢人官僚は朝廷を去り故郷に戻り、清朝初期に漢人官僚が「口実を作って故郷に戻る」という傾向が形成された。

「侵略者に屈服し、侵略者に屈服する」人々も、自分の評判が傷つけられたと感じています。

彼らは政治的な失敗に加えて、罪の意識についてもさらに懸念している。この「口実を作って帰国する」という傾向は順治中期から後期まで続いた。

明代末期の「江左の三大名人」の一人である龔定子は、当初は「荘族が来たら降伏し、満州族が来たら降伏した」人物であり、臣下としての誠実さを少しも持ち合わせていなかった。

「江左三大名人」の一人、龔定子

清朝に仕えた後、彼は道徳心を失い始めた。彼の詩「初めて巨巣に帰る時の思い」：欲求不満の男は秋に故郷に戻るが、孤独を嘆く勇気はない。草は緑の墓に憎しみを書き、鳥は悲しみで白髪になるだろう。これは公務における挫折感を表現するだけでなく、名誉を失ったことに対する罪悪感や悲しみも表しています。

明代末期の文壇のリーダーであった銭千易の変遷は、間違いなくより代表的なものである。清朝に降伏した後、礼部大臣を務めたが、間もなく「病気のため休暇を願い出て」故郷の江蘇省常熟に戻った。

銭千易の晩年の思想的変化も彼の名声と深く関係していた。

ほとんどの裏切り者と同様、銭千懿も傷ついた評判のせいでしばしば後悔し、涙を流した。何年も経った後も、彼は詩の中で繰り返しこう言っています。「このごろは髪を梳くこともほとんどなく、髪を洗うたびに顔に涙が浮かぶ」「だから幽霊になって、もう手遅れだと本当に後悔している。残りの人生は死ぬことと大差ない」

孔定子や他の裏切り者たちは書面でのみ後悔を表明したが、銭千懿は実際の行動で償いをした。

明代末期の文壇のリーダー、千千易

順治4年の春、銭謙易は江陰の人である黄玉奇に資金援助を与え、清朝に抗う兵を起こさせたが、後に計画が漏れて逮捕され、投獄された。銭氏は南京刑務所で1年間を過ごした。幸運にも、妻の劉如士氏があらゆる手段を講じて彼を救出し、彼は刑務所から釈放された。

3年後、68歳の千千懿は黄宗熙から、清朝に降伏した漢の将軍、馬金宝を説得するよう託された。

黄宗熙は銭千易に漢の降伏した将軍たちを扇動して反乱を起こさせるよう依頼した。

清朝初期の降伏した将軍たちは、しばしば裏の動機があり、気まぐれで、躊躇したり、待ったり、見守ったりすることが多かった。銭氏のロビー活動は間違いなく彼の家族全員の絶滅の危険を伴った。

金華に向けて出発する前夜、彼は「随州に停泊した五日夜」という詩を作り、複雑な感情を表現した。客人は祭りの切迫感にどうして抵抗できるだろうか。一人で出航するのはためらわれる。朝の警察の電話のあと、誰が私を追い払うのでしょうか? 夕方のクラクションの音が小さくなってきたので、ここに来たことを後悔しています。数千里の山河は私の故郷とは違い、一握りの天地が西台にある。私は、閨房でワインを飲みながら私が戻ってくることを願う弱々しい少女を哀れに思う。

千千懿は、この旅が極めて危険で、命を危険にさらすことになるということを十分承知していたため、出発を躊躇した。しかし、国家の忠誠心が試され、決然と船に乗り込み、出発した。日が沈み、あちこちから警笛が鳴り響く中、遠くから無事に帰ってくるように祈ってくれている娘のことを思うと、後悔と悲しみを感じずにはいられません。しかし、「何千マイルもの川と山々」のため、そして「天と地の一部」を守るために、彼はそれでも決然とそこへ向かった。この決意の原動力は、汚れを洗浄して除去することです。

高い官職と高額な給与も、清朝初の一流学者にとっては満足できるものではなかった。

傅易堅は明朝の官吏ではなかったため、銭や龔らが抱いていたような重い罪悪感は抱いていませんでした。しかし、漢民族の知識人である彼は、満州族の宮廷で妥協しなければならないことに非常に不満を抱いていた。

その後、傅易堅の官職は日に日に昇進し、やがて武英宮太書記となったが、彼はしばしば落ち込み、自分の考えを表現できなくなった。

1646年に科挙で首席で官僚となってから、1655年に辞職して帰国するまで、北京での官職生活はわずか10年ほどであった。

馮子凱の漫画画像は傅一堅の気持ちを表現している

中華民国の有名な漫画家、馮子凱は、傅易堅が官職を辞して故郷に帰る物語を創作した際、「第一の学者はロバが飛ぶように早く家に帰る」という表現をユーモラスに使い、傅易堅の出発への熱意を表現した。

傅が帰国したとき、反清感情は沈静化し、満州軍が圧倒的に優勢であった。傅易堅は不満を心の中に押し込め、隠遁生活を送ることでそれに抵抗することしかできなかった。

彼は亡くなる前に、家族に対して、清朝に年金や死後の爵位を請求しないよう特に指示しており、これは彼の意図を婉曲的に表現したものであった。