漢王朝の時代には、人々は書くのに紙を使っていましたか？西漢から東漢にかけての我が国の製紙産業の発展！

漢代に紙を使って筆記していたのか？西漢から東漢にかけての我が国の製紙業の発展！興味深い歴史の編集者が詳細な関連コンテンツを提供します。

西漢時代の労働者は、絹紙の製造工程を改良して麻紙（八橋紙、ロプノール紙など）を発明しました。しかし、当時の製紙業は生産地域が限られており、生産量も少なかった。そのため、この麻紙は一時的に竹簡や絹と競争する力が不足しており、社会では依然として竹簡や絹が主な筆記具として使用されています。

1. 漢代、竹簡、絹、麻紙が同時に使われていた時代

竹製のスリップは重くて使いにくいです。例えば、漢の武帝劉徹が即位したとき（紀元前140年）、斉の東方碩という男が竹簡に武帝への「追悼文」を書いた。その追悼文は「言葉は上品で、自画自賛の意が込められ」ており、竹簡3,000枚が使われた。担当官は2人を派遣して宮殿に運び込むしかなかった。劉澈はこの竹簡の山を一枚一枚読み、読み終えるまでに二ヶ月を要した（史記滑稽伝）。また、竹簡は長期間保管しないでください。長期間保管すると、簡単に割れてしまいます。竹ひごを束ねているロープが切れると、竹ひごは絡まって制御不能になり、使用や保管に適さなくなります。

絹は竹簡に比べて柔らかく、滑らかで、軽く、書きやすいなどの利点があるものの、高価で長期保存が難しく、普及させることが難しいという問題がありました。漢代には、絹一枚（2.2×40漢フィート）の値段で、米六段（720漢斤）を買うことができました。貧富の差が大きかった封建社会で、一般の「ブノン族」がどうやって絹を買うことができたのでしょうか。また、絹に書かれた記事を調べるには、ゆっくりと全体を広げて根気よく探さなければならず、確認するのも面倒でした。そのため、『後漢書』には「絹は高価で、簡素で重く、人々にとって便利ではない」と記されている。

1973年から1974年初めにかけて、湖南省長沙市の馬王堆にある西漢時代の第1号墓と第3号墓で、900枚以上の竹簡が発見されました。同時に、12万字以上の文字が書かれた絹本と、精巧な絹絵5枚も発掘されました。これは漢代に中国南部で竹簡と絹が使われていたことを反映しています。

新しい筆記具として、紙は竹（写経）や木（簡板）が安価で、絹は表面が滑らかであるという利点があり、竹や木が重く、絹が高価であるという欠点がありません。紙は絹のように薄く複写でき、少量で軽量で持ち運びやすく、安価であるため、普及しやすいです。同時に、筆記にも適しており、メモを取るのに適した材料です。そのため、初期の紙の品質は悪かったにもかかわらず、大衆の間では依然として人気がありました。

このことから、我が国の漢代では竹簡、絹紙、麻紙などの筆記具が同時に使用されていたことがわかります。

2. 「エジナ紙」の発見は、麻紙が東漢時代に遠隔地にまで広まっていたことを示している。

社会、経済、文化の発展に伴い、麻紙と比較した竹簡や絹の欠点がますます顕著になり、麻紙の利点がますます明らかになりました。

前漢末期には、緑林軍、赤眉軍、青銅馬軍が率いた農民反乱が封建制に大きな打撃を与え、社会生産の発展を促進した。手工芸産業も活発になりました。製紙業は民衆の間での小規模生産を基盤として徐々に発展していった。東漢中期、「尚房」の職人たちは樹皮、麻の穂、古布、漁網などの原料を使って高品質の紙を生産し、製紙業の社会における地位を向上させました。

1942年、内モンゴルのエジナ川沿いの漢代の灯台の下で古代の紙が発見され、「エジナ紙」と名付けられました。紙はくしゃくしゃに丸められており、6行か7行の単語（不完全）が書かれていたと報告されている。紙は厚くてざらざらしており、ぼやけた模様があり、麻紙であると特定された。同じ遺跡からは木簡78枚も出土した。内容から判断すると、そのほとんどは東漢の永元5～7年（西暦93～95年）の武器登録簿である。その中には永元10年（西暦98年）の「郵便局」（古代の手紙配達所）の記録もあった。そのため、この紙は西暦 98 年頃の古い品物であると考える人もいます。

この紙片は木簡と同時期に出土したものではないため、同じ場所から出土したとはいえ、土層が異なっており、木簡に記された年号から紙の年代を判定するのは厳密ではないと思われる。また、木札は同一年内に登録・無効化することはできません。灯台が放棄された後にのみ、内部の品々は埋められました。

『後漢書 西羌伝』によれば、エジナに駐屯していた漢兵は、西羌族やその他の民族が「滅ぼされ、併合された」永初元年から4年（西暦107年から110年）の間に撤退したはずである。紙に残された文字から、この紙は遅くとも永初3年か4年（西暦109年から110年）には加工され、砂漠に埋められたと推測される（科学速報、1955年第10号）。 「エジナ紙」の発見により、麻紙が東漢時代に辺境の地まで広まっていたことが分かりました。

3. 「漢旦坡紙」の発掘は、後漢末期に製紙技術が大きく進歩したことを示している。

1974年1月8日、我が国甘粛省武威県漢潭坡地区で後漢末期の墓が発見されました。清掃作業中に、男性1体と女性1体の遺体（衣服は腐って骸骨だけが残っていた）と遺物30点、東漢時代の古紙数枚が発掘された（『文化財』第1号、1977年）。 「ドライビーチスロープペーパー」と呼ばれています。

木製の牛車模型の両側に紙を釘で打ち付け、牛車の底に軸に沿って貼り付けます。紙は細かく破られ、最大のものは5×5cmでした。紙片のほとんどは、長期の経年劣化により茶色く変色していますが、2枚は真ん中に挟まれているため（元の紙は3層に折りたたまれています）、保存状態が良く、白く柔らかく、ある程度の強度があります。紙の上には太い線でインクの跡がありますが、残念ながら不完全で判別が困難です。化学分析によると、漢拏紙は麻繊維でできており、紙は薄くて細かく、繊維がしっかりと絡み合っており、過去に発掘された初期の麻紙（前漢時代の八橋紙など）よりも品質が高いです。これは、製紙技術が後漢末期に大きく進歩したことを示しています。

研究によれば、わが国の甘粛省と西域（現在の新疆）の楼蘭地域では、西暦150年（漢の桓帝の和平元年）と西暦165年（漢の桓帝の延熙8年）にはすでに紙が生産されていたそうです。

西暦185年（漢の霊帝劉洪の治世中平2年）、中原に左伯という製紙の専門家がいました。三府覚によると：

「左伯は、字を子義といい、東莱（現在の山東省イェ県）の出身で、後漢末期に名声を博し、製紙技術に長けていた。」

しかし、関係する歴史書には左伯の詳しい伝記はなく、「紙作りが得意」など数語しか書かれていない。西暦5世紀、斉の蕭子良が王僧乾に宛てた手紙には、「子易で作った紙は美しく、素晴らしく、光沢がある」と書かれています。「美しく、素晴らしく、光沢がある」とは、きめが細かく、均一で、光沢があるという意味です。このことから、左伯紙の品質が比較的高いことがわかります。

4. 学者官僚階級は依然として絹を使えることに誇りを持っていた

東漢時代には紙が利用可能であり、その品質は絶えず向上していましたが、学者や官僚階級は依然として絹を使用できることに誇りを持っていました。

『北堂書潮』には崔元が本を贈った話が記されている。東漢の時代に、賈逵の弟子であった崔元（字は子玉）という人がいた。彼は友人の葛元夫（葛公とも呼ばれ、1世紀後半から2世紀前半生まれ）に手紙を書いてこう言った。「『徐子』10巻を送ります。経済的に困窮しており、絹を買う余裕もないため、紙に書いて深くお詫び申し上げます。」明らかに、崔元が絹を買うお金を持っていたら、紙は使わなかったでしょう。これは、保守的で後進的な考えを持つ人々が、科学技術における新たな成果の採用を拒否することが多いことを示しています。