『五経評論』とはどのような本ですか？主な内容は何ですか？

『五経評論』とはどのような本ですか？その主な内容は何ですか？これは唐代の皇帝の命により孔英達らが編纂した五経の解釈に関する著作です。貞観16年（642年）に編纂され、唐の高宗の時代に完成し、五経の内容の統一が完成しました。次の興味深い歴史の編集者が詳細な紹介をお届けします。

導入

『五経評論』は南方学問を中心とした古典の評論集です。これらには、『易経』14巻、『史記』20巻、『毛詩経』40巻、『礼記』70巻、『春秋左伝』36巻が含まれます。孔英達らは編纂を統括するよう命じられ、編纂には30年以上かかり、50人以上の著名な学者が関与した。そのうち、『易経』は魏の王弼と晋の韓康伯の注釈、『史記』は漢の孔安国の梅澤の注釈、『詩経』は漢の茅衡の注釈と鄭玄の注釈、『礼記』は鄭玄の注釈、『左伝』は晋の杜濤の注釈を採用している。

経典のほとんどは、古代、特に漢、魏、晋、南北朝から隋の注釈に基づいて編纂され、編集されました。「孔子を祖としなければならない」とし、「軽薄さを取り除き、本質を保ち、信憑性と証拠性を持たせる」よう努めました。漢末期以降、長い混乱の時代が続き、儒教の経典は失われ、文章や論理は一貫性がなく、教師も多く、章や文章も乱雑でした。科挙による官僚の採用や国家の政治的統一の維持のニーズを満たすために、儒教内の宗派間の争いを終わらせるために、適時に「五経評」が出版されました。これは古代儒教の経典の発展の歴史における重要なつながりです。 『十三経』の『五経注』の現存する版の中で、最も優れた版は阮の『十三経注』のコピーである。

唐の太宗貞観16年（642年）に編纂された。その後、馬家雲によって改訂され、張孫無忌、于志寧らによって加筆・削除され、唐の高宗永徽4年（653年）に公布された。古典を研究したい学者は皆、儒教の古典を暗唱し研究しなければならず、その原則はすべて『義経』に述べられていることに従わなければなりません。そうでない場合は異端者とみなされます。

『五経』の中で哲学的な思想を盛り込んだ作品としては『周易正易』と『礼記正易』がある。最初の本では「まず道、次に形式」という理想論を唱え、2番目の本では儀式を尊重するという儒教の考えを強調し、高貴な者と卑しい者の間の階層的な違いを主張し、大きな影響力を持っています。唐代初期、学者の孔英達は科挙の標準教科書として『五経』の編纂を主導した。いわゆる「五経」とは、『易経』、『書経』、『詩経』、『礼記』、『左伝』のことを指し、漢代の「五経」とは大きく異なります。

漢代の『五経』の『礼』は『易礼』を指し、唐代の『礼記』となった。漢代の『春秋』は『春秋』を指し、唐代の『左伝』となった。

コンテンツの特徴

『五経評論』は古典の解説を集めたものです。経典は初期に書かれたため、文章は不明瞭で理解しにくいことが多く、記録は短く不明瞭で、後世の人々が研究するのに多くの困難をもたらします。そのため、経典に注釈や注をつける傾向が高まり、一つの経典に複数の注釈や注が付けられ、それぞれに独自の意見が述べられるようになりました。

『五経評論』の目的は、優れた注釈を選択し、その他の雑多な意見を排除し、先代の複雑な古典の解釈を統一することです。また、先代の注釈では難解な部分もあったため、『五経注釈』では注釈や注をもとにさらにわかりやすく解説しました。 『五経注釈』は経典を解説した代表的な著作であるといえる。