古代における「靴」の名前は何でしたか？古代から現代まで、靴はどのように進化してきたのでしょうか?

古代から現代まで、靴はどのように進化してきたのか？Interesting History編集部が、関連コンテンツを詳しく紹介します。

現代のハンサムな男性と美しい女性は、外出する前にきちんとした服装をしなければなりません。ハンサムでクールな靴は欠かせない要素です。まず、スポーツシューズ、マーティンブーツ、カジュアルシューズ、革靴などの種類を見てみましょう。個性的な男性の中には下駄を履く人もいます。有名なブランドが欲しいですか？アディダス、ナイキ、プーマ、ヴァンズなどはどうでしょうか。社会の進歩により、私たちの生活はよりカラフルになったと言わざるを得ません。普通の靴でも、さまざまな選択肢があります。

そこで疑問なのが、今や選択肢はたくさんあるが、古代に生きていた私たちの祖先はどんな靴を履いていたのか、ということ。

最も古い靴 - 動物の皮

古代の人々がもともと裸で裸足だったことは間違いありません。結局のところ、当時の人類は生肉を食べ、血を飲むことで生き延びることができた幸運な人たちでした。靴という概念さえありませんでした。人類が進歩を続けるにつれ、狩猟道具も発達してきました。トラやヒョウなどの大型肉食動物も食事となりました。賢い人類は肉を食べるだけでなく、毛皮を剥ぐ道具も使っています。この動物の皮は、体に着用すると暖かく保つことができ、足に巻き付けると保護効果があり、寒い冬に凍傷を防ぐことができます。こうして歴史上最も古い靴が誕生し、それ以来何千年もの間人類とともに歩んできました。

時代が流れ、三皇五帝が過去のものとなり、夏、商、周の「一族統治」の時代が到来しました。私たちが履いていた靴にもついに名前がつきました。現代の「キャンバス」や「カジュアル」という名前が付けられた靴とは異なり、古代の靴は靴とは呼ばれず、独自の名前を持っていました。

王子と皇帝の靴 - Xi（革靴、木底）

（赤い靴）

この単語は「xi」と発音され、第4音調を持っています。書きやすい言葉ではありませんが、最も高貴な靴です。なぜでしょうか？これは皇帝と王子の「皇帝の靴」です。ドラゴンブーツが登場する前は、皇帝、部族のリーダー、王子がこれを履いていました。周公が奉仕、礼儀作法、上司と部下の区別を定めたため、周の皇帝が履く靴は最優先事項となりました。そこで、周の皇帝と王妃の靴を専門に担当する役人が誕生しました。王と王妃の靴を担当する褚人です。 「袍」とは古代（春秋時代以前）の靴の総称です。周の皇帝の標準的な服装は冠と赤い靴を履くことでした。赤い靴が最も尊敬され、次に白と黒の靴が続きました。周の皇帝の高貴さを強調するために、靴を履く人は赤い靴の下にもう一層の靴底を追加する必要がありました。つまり、「靴の下に木を置く」ということです。したがって、赤い色、上部の革、下部の木材は赤い靴の特徴になりました。

（秦の始皇帝の肖像画、上の写真で履いているのは赤い靴です）

秦の始皇帝は天下を統一し、歴史上最初の中央集権的な封建国家を樹立しました。漢の武帝は優れた才能を発揮して匈奴と戦いました。この二人の標準的な肖像画には、必ずと言っていいほど朝天冠、皇帝のローブ、そしてつま先が反り返った赤い靴を履いている姿が描かれており、まるで皇帝の威厳を世の人々に宣言しているかのようです。足元の靴さえも皇帝の高貴さで輝いています。

靴の名 - 襦袢（葛と麻でできた靴）

皇帝や王子たちはxiを履いていましたが、庶民は何を履いていたのでしょうか？彼らは草、麻、葛で作られたjuを履いていました。この単語は「ju」と発音され、4番目の音調を持っていました。古代で最も高貴な靴を表すことに加えて、「xi」という言葉は実際には複数の靴底も意味していました。裕福で権力のある人は、耐摩耗性のある厚底の木靴を履くことができました。お金がなかったらどうしますか？これらの単層の靴しか履けませんでした。さらに、朝廷はこれらのxiが絹と革で作られ、装飾できることも規定しました。葛と麻で作られたこれらの低級の靴は対象外でした。しかし、耐摩耗性がなく、とげとげしいとは思わないでください。普通の人にとって、靴を一足持っているのは良いことです。より悪い人は何も履くことしかできませんでした！

男女ともに着用でき、スタイルも豊富で見た目も美しい - 喬頭靴（スタイルも豊富で素材も豊富）

（つま先が上向きの靴）

春秋戦国時代、君主や貴族は主に上反り靴を履いていました（例えば、春秋戦国時代、漢代、魏晋時代の貴族の大臣は皆上反り靴を履いていました。これは特にテレビドラマ「三国志演義」で顕著です）。いわゆる上反り靴は、つま先が上反りしている靴です。古代の男女の衣服は主に袖の広いローブであったため、地面に引きずりやすかったです。上反りは、人が衣服を踏んだり、移動中につまずいたりするのを防ぐことができました。同時に、賢い古代人は上反りを靴の装飾と見なし、独特の美しさを与えていました。反り靴には多くの種類があり、模様やスタイルによって、布雲靴、金糸靴、雲頭錦靴、胡頭靴などに分けられ、素材によって、革、絹、布などに分けられます。つま先上がりの靴は履き心地がよく、さまざまなスタイルがあったため、すぐに上流階級の間で人気になりました。王子、貴族、学者などに関係なく、つま先上がりの靴を履くのは美しいと考えられていました。

斉の景公は自ら靴をデザインしましたが、それはおそらく今日でも世界限定版となっているでしょう。 —「景公は金の象嵌を施し、銀で飾り、真珠を張り、上質な玉を編み込んだ靴を作りました。靴の飾りは1フィートの長さで、炳月はそれを履いて朝廷に赴きました。」金銀の象嵌だけでなく、靴には真珠や美しい玉も飾られていました。この靴ならAJやアディダスも負けません！唯一の欠点は、景公が一度に靴にたくさんの良いものを詰め込みすぎたため、太りすぎて履けなくなったことです。三国時代、曹操は死ぬ前に妻や側室たちにこう指示した。「残った香りは他の女性たちと分け合うことができる。部屋で何もすることがなければ、靴の作り方を学んで売りなさい。」これらの宮廷の女中や貴族の女性たちは高価な絹の靴を編んだ。

（西漢時代の青い絹の靴）

（繁栄した唐代の雲頭靴）

特筆すべきは、西漢時代には、つま先が反り返った靴は男性用と女性用に分かれていたことです。男性用の靴のつま先は2つの角が尖っていましたが、女性用の靴のつま先は丸型、楕円形、雲型などが多く、絹の靴には金糸や色とりどりの模様などが刺繍されており、非常に精巧でした。漢代から唐代、宋代まで、数千年にわたって、つま先が尖った精巧な靴が中国の女性たちを支えてきたと言えます。

（草履を売っていた劉備は、よく「靴売り」と揶揄された）

しかし、後漢末期においても、他の修正がなければ、「履」という言葉は、いくぶん卑しく価値のない意味合いを持つことになるだろう。これは、この時期に「履」という単語が「呂」に取って代わって靴の総称となったためです。いわゆる「橋頭靴」は、最終的には貴族階級、官僚、富裕層専用のものでした。一般の人々は短いシャツと麻の服を着ており、服でつまずく心配はありませんでした。そのため、庶民はわらじや麻靴を履いていました。素材を示すために「絹靴」や「革靴」と言わない限り、すべてわらじと見なされます。

例えば、「靴を編む」はわらじを作ること、「靴を売る」はわらじを売ることです。最も有名なのは劉備と劉玉です。劉備は貧しい家庭環境のため、若い頃は「母親と一緒に靴を売ったり、マットを編んだりして生計を立てていました」。劉玉はさらに貧しく、漢の親戚の称号さえ持っていませんでした。わらじを売ったり、ギャンブルをしたりして生計を立てることしかできませんでした。「玉の家はもともと貧しく、京口に住んでいました。彼はいつも靴を売って生計を立てていました。彼は楚羅の人で、読み書きしかできませんでした。彼は楚浦ですべての財産を失い、当時は貧しかったです。」わらじを売ることの役割を過小評価してはならないことがわかります。龍や虎が隠れているかもしれないし、偉大な英雄もいるかもしれない。しかし、靴売りの中にどれだけ英雄がいたとしても、靴を売ることは結局のところ卑しい仕事である。曹国の商人はかつて荘子を風刺して言った。「貧しい路地に住み、窮地に陥り、靴を編む人は、首が萎え、髪が黄色い。これが商人の欠点だ」。劉備はよく「靴売り」と叱られた。古代では、草履を履く人が富裕層や貴族から差別されやすいだけでなく、草履を編んで売る人さえも必然的に嘲笑されたことがわかる。

しかし、唐宋時代には草鞋の編み技術が非常に発達していました。「文宗皇帝の時代、呉と越の人々は絹や紗のように細かいつま先の高くなった草鞋を編みました。これは以前の王朝では前例のないことだった。」編まれた草鞋は精巧で耐摩耗性があり、働く女性に深く愛されていました。「女性は青と緑の絹の服を着て、小さな花のついたつま先の平らな草鞋を履き、色とりどりの絹の草鞋を履いていました。」これは唐代の一般女性の服装と外見を生き生きと記録しています。

最も古いハイキングシューズ - クロッグ（木製のハイソール）

この種の靴は通常、「木製の詰まり」とは異なります。私たちが着ている靴は、雨の日とジン王朝の目的で、これらの文献の目には、広い木製の詰まりを踏むことができます。衣服を吸い、顔を剃り、パウダーとルージュを塗り、長く耳を傾け、高歯の詰まりを履き、チェスの断片と正方形のマットレスに座って、斑点のあるシルクの隠されたバッグに頼って、左右に道具を使って、静かに出て出て、神のように見えます。」

（謝安）

詰まりについての多くの興味深い物語があります彼の表現は、ゲストがゆっくりと尋ねたとき、「フェイアンの戦いを倒しました！ゲストが去ると、Xieはすぐに彼の表情を変えました。えっと…ありがとうございます。私たちは、少ない兵力で多くの敵を倒し、毗水の戦いで大勝利を収めました。これは国全体で祝う大きな出来事です。あなたは有頂天になっても大丈夫ですか？なぜ人前では何でも知っているように見せながら、人前では平静を失わなければならないのですか？あなたは今、「喜びを見せず、いつものようにチェスをしていました」。実際、「下駄の歯が折れていることにさえ気づかないほどうれしかった」のです。これは、クールを装おうとして失敗した典型的な例です！

首相も下駄を履いていたことからも、当時下駄がいかに人気があり、愛用していたかが分かります。南朝時代の偉大な詩人、謝霊雲は旅行狂でした。山や川を旅する中で、下駄を改良しました。下駄には前後に2つの木の歯があるのではありませんか？詩人謝はそれを移動可能にしました。「登山の時は必ず下駄を履き、山を登る時は前歯を外し、山を下りる時は奥歯を外しなさい。」こうすれば、山を登ったり下りたりするときに滑る心配がなく、歩くのも便利になるため、広く民衆に広まりました。李白は『天目山を夢みて辞世の詩を詠む』の中で、「謝凌雲の下駄を履いて、梯子を登って青空に登り、半壁に海の太陽を見て、天の鶏の鳴き声を聞いた」と書いている。下駄は後世でも消えなかったことが分かる。古代の詩には下駄に関する詩がまだたくさんある。葉少翁は「苔に下駄の跡が残っているのを哀れに思うべきだ。ドアをたたいても長い間開かない」と書いた。曽公は「亭主の上階の下駄、九秋に襟を開く」と書いた。人々は日常生活で下駄を履かなくなったが、謝凌雲の自由奔放な精神は詩人たちに憧れと羨望を与えている。旅行や友人を訪ねるとき、彼らは今でも自由と解放を象徴する下駄を履いている。これはおそらく、精神的に魏晋の学者に近づくことができるだろう！

エキゾチックブーツ

（戦国銅靴）

（ドラゴンブーツ）

ブーツは実はハイカットの靴です。その起源については多くの説があります。趙武陵王が胡服を着て馬に乗って矢を射るときに、ブーツが北方少数民族から伝わったと考える人もいます。「ブーツは古代の西洋胡服です。趙武陵王は胡服が好きで、よく履いていました。」また、北方遊牧民の音楽、歌、踊りによって伝わったと考える人もいます。しかし、ブーツの起源は牛や馬を大量に飼っていた遊牧民にあり、最初は戦争に使われていたことは間違いありません。もともと、中原の人々は馬に乗るときだけブーツを履いていましたが、魏、晋、南北朝時代に農耕民族と遊牧民の文化が融合した後、ブーツは漢民族の靴の一部にもなりました。

ブーツには、革ブーツ、フェルトブーツ、毛皮ブーツ、雲頭ブーツなど、さまざまな種類があります。隋唐の時代は社交の雰囲気が開放的で、西方民族の衣装も中原の人々に深く愛されていました。唐代の壁画には、胡服と革ブーツを履いた人々を描いたものが多くあります。清軍が峠に入ってから、北方ではブーツが一般的になった。『紅楼夢』には、雪の日に石向雲が男装をし、タイトな袖と鹿皮のブーツを履いているという設定がある。林黛玉ですら彼女を笑い、「小さなタタール人」と呼んだ。これは、ブーツが中原に数百年にわたって導入されてきたにもかかわらず、依然として強い外国の雰囲気が残っていることを示しています。

（韓国ブーツ）

（オフィシャルブーツ）

オフィシャルブーツをご紹介いたします。唐と宋の時代、ブーツはすべての役人の正式な制服と定められていました。役人は宮廷にブーツを履いて行かなければなりませんでした。それは単なるシンプルなブーツでしたが、貴族の階級によって分けられていました。たとえば、三位の役人は紫のパイピングを使用し、五位の役人は緋色のパイピングを使用し、七位以上の役人は青のパイピングを使用しました。唐代にはブーツが大流行し、皇帝から庶民まで誰もが履くことができました。雲頭ブーツ、雁頭ブーツ、朝鮮ブーツ、花ブーツなど、ブーツのスタイルは多様で、色も制限されていませんでした。しかし、明代初期には、ブーツは支配階級の階級限定のアイテムとなり、官吏と貴族だけがブーツを履く資格がありました。しかし、この制限は後に解除されました。朝廷は、民衆が履くブーツは黒く染めてはならず、官靴（官靴は黒の繻子で厚底のため、厚底石鹸靴とも呼ばれていました）と区別するために装飾しなければならないと規定しました。そのため、明清時代には、民衆のブーツはほとんどが青色で、ブーツの形は角ばったつま先と尖ったつま先に限られていました。

清朝の官靴製造業者の中で一番優れていたのは内联生だったと言われています。靴の作りが優れているだけでなく、サービス態度も完璧でした。彼らは顧客の靴のサイズの要求を詳細に記録し、大人が靴を買いたいときは注文するだけで靴が作られ、家に届けられました。そのため、都の人々は「頭に馬联元、足に内联生、体に八辣、腰に四大横」を履いて自慢していました。

ボウシューズ、フラワーポットシューズ

（ボウシューズ）

弓靴は残酷で倒錯したタイプの靴で、主に宋代以降に登場し、元、明、清の時代には非常に一般的でした。ボウシューズは、足を縛った女性が履く靴です。足を縛ると足がアーチ状になるため、この奇妙な形の靴はボウシューズと呼ばれます。纏足の過程は極めて苦痛であることは周知の事実です。実は、女性の足を折って、男性が好きな「三寸の金蓮」に変えるのです。ですから、この弓靴は靴ではありますが、纏足の女性は全く歩くことができません。他人の助けを借りて震えながら歩くことしかできません。女性の弱々しい姿は男性の動物的欲望を満たします。そのため、宋代以降、纏足の流行はますます深刻になってきました。結局、纏足は美しいと考えられています。女性が大きな天然の足を持っていると、下品で醜いと人々から軽蔑されます。まさに善悪の逆転です！手のひらにも満たない弓靴を見て、古代の女性が纏足で受けた苦しみと痛みを考えると、このような靴が文化遺産になったことを嬉しく思うしかありません。永遠に窓に置いて、二度と現れないようにしてください。

（植木鉢底靴）

花瓶底の靴は満州族の少女専用の靴です。実は、私たちは花瓶靴に馴染みがないわけではありません。清朝の宮廷劇では、宮廷の側室や女官たちはそれぞれ一足ずつ靴を履いていました。花瓶底靴は、満州族特有の刺繍靴の一種で、靴の底が花瓶のように見えることから名付けられました。花瓶底靴の最大の特徴は、靴底が木でできていて、地面から非常に高いことです。甲と甲には精巧な模様が刺繍されており、清朝のハイヒールに似ています。女の子が優雅に歩く姿は、とても興味深いです。しかし、この花瓶底靴は、現代のハイヒールよりも歩きにくそうです。清宮の女性たちが心配せずにはいられません。誤って転んだらどうしよう？

（元宝靴）

（蹄鉄）

（フラットシューズ）

また、清朝時代の女性には、元宝靴（ヒールはそれほど高くなく、インゴットのような形をしているためこの名が付けられた）、馬蹄靴（ヒールが広く薄く、花瓶底の靴から進化したが、より強いバランス感覚が求められる）、フラットシューズなど、多くの選択肢がありました。

（清朝雲文布靴）

また、布靴は軽くて通気性があり履き心地が良いため、人々に人気があり、清朝以降は特に支配階級に好まれました。天地に供物を捧げたり、朝廷に出席したりする厳粛な場面ではブーツを履きますが、日常生活では布靴を履いていました。

普通の人にとって、一生付き添うものは数え切れないほどのわらじです。中国語の教科書に載っている「階段」を覚えていますか？新しい家を建てるために、父は人生の大半を懸命に働き、「壊れたわらじの山が階段を越えた」のです。おそらくこの勤勉な老人は、良い靴を履くことを決して期待していなかったのでしょう。結局のところ、その時代、生き残ることは容易ではありませんでした。

靴文化

靴の作り方と履き方を知っていることに加え、私たち中国人は独特の靴文化も発達させてきました。『礼記』には「目上の人と座っているときは、靴を履いたまま廊下に入ってはならない。階段の前で靴を脱いではならない。ひざまずいて靴を持ち上げ、脇に置く」とあります。これは、法廷に行くときや誰かを訪問するとき、靴を履いたまま家に入ることはできないという意味です。靴を脱ぐ必要があり、こっそりと脱ぐ必要があります。結局のところ、古代人の目には、お尻を突き出したり、階段に座ったりしながら靴を脱いだり履いたりすることは失礼なことでした。

これは、唐代や宋代以前にはテーブル、椅子、ベンチ、ソファなどがなく、また人々は膝の上に座ることを好んでいたため、室内には通常、マットが敷かれていました。靴を履いたまま家に入ると、間違いなくマットが汚れてしまい、非常に失礼なことでした。そのため、家に入る前に靴を脱ぐことは、男性にとって必要なエチケットとなりました。唐代以降、外国の民族からテーブルや椅子が流入し、人々は地面ではなく椅子に座るようになり、朝廷に出席したり訪問したりするときに靴を脱ぐ必要がなくなりました。

しかし、靴文化は常に私たちに微妙な影響を与えています。旅行や訪問の際も、靴を清潔に整えておかなければなりません（履き心地が悪く、他の人にも嫌われます）。さらに、今ではどの家庭も床がタイル張りになっているため、訪問時には靴を脱がなければなりません。主人が靴カバーを持っている場合はそれを履くべきですが、靴カバーが破れて床を汚さないように注意してください。主人がスリッパをくれた場合は、靴をきちんと片付ける必要があります。靴を2足、横向きや縦向きに間違った場所に置いてはいけません。大きな違いが出ます。靴の履き方や片付け方は、その人の道徳的修養を示すのに十分です。

これは私たちの先祖が教えてくれた真実です。