二十四史 明代史 第136巻 伝記 24

陶安（千永仁、占通、朱勝、崔良）、牛良、大路、全張周、朱夢艶、劉忠志、陶凱、曽路、任昊、李淵明、楽紹峰

陶安は、字を朱静といい、当渡の出身であった。彼は若い頃から聡明で、古典や歴史、特に易経に精通していました。元代の初めに江蘇省と浙江省で省級の試験を受け、明道書院の校長に任命され、混乱を避けるために家に留まりました。太祖が太平天国を征服したとき、安と高僧の李熙は長老たちを率いて太祖を迎えた。太祖は彼を呼び出して話した。安進は言った。「国は乱れ、英雄たちは互いに争っていますが、彼らの目的は子供たちに富と絹を与えることであり、混乱を終わらせ、民を救い、天下を平定することではありません。閣下は川を渡り、神通力で彼らを殺さなかったため、民は喜び、天意に従ったのです。彼らを罰し続けるなら、天下は平定されません。」太祖は尋ねた。「南京を占領したいのですが、どう思いますか？」安進は言った。「京陵は皇帝の古都です。そこを占領すれば、地形を制圧し、四方を向くことができます。征服できないものは何もありません。」太祖は言った。「いいよ。」彼は幕府に留まり、左副大臣に任命され、習を太平の知事に任命した。彼は書道を学び、80歳を超えて在職中に亡くなった。

安従克継卿に任命され、閩中に昇進した。劉季、宋廉、張易、葉塵が到着すると、太祖は彼らの安否を尋ねた。「あなたたち4人は彼らのことをどう思いますか？」彼らは答えた。「私の戦略は季ほど良くなく、私の知識は廉ほど良くなく、私の民を治める能力は易や陳ほど良くありません。」太祖は彼らの服従能力を賞賛した。黄州が初めて征服されたとき、彼はそれを統治する重要な官僚を探していましたが、安よりも適任者はいなかったため、彼を黄州の知事に任命しました。家賃と労働サービスを削減すれば、人々は仕事に満足するでしょう。彼は犯罪により同城に降格され、その後饒州に移送された。陳有定は軍隊を率いて城を攻撃した。安は官吏と民衆を召集し、従うか反乱するかを命じ、その後城を守らせた。援軍が到着すると彼らは敗北した。将軍たちは侵略者に従う人々を全員殺したいと言っているが、どうしてそれが不可能なのか？太祖は彼を讃える詩を詠み、国の人々は彼を記念する神社を建てた。

武帝の治世の元年に、初めて翰林書院が設立され、安が第一学者として召し上げられた。当時、様々な儒学者が召集され、祭祀について協議され、安が最高責任者に任命された。その後すぐに、李山昌、劉季、周震、滕毅、銭永仁らと協力して法律や規則の改正に取り組みました。

洪武元年、勅令の起草と国史の編纂を命じられた。皇帝はかつて東閣に行き、安帝と張儀帝と歴代王朝の興亡について議論した。安厳は、混乱と破壊の源は傲慢と浪費であると述べた。皇帝は言った。「高位の者は傲慢になりがちで、暇を持て余す者は浪費になりがちである。傲慢であれば、良い言葉は受け入れられず、間違いは聞き入れられない。浪費であれば、良い原則は確立されず、その行為は考慮されない。このような人は必ず滅びる。あなたの言葉は非常に適切である。」そして学問について論じた。安は言った。「道は明らかではなく、邪教によって害されている。」皇帝は言った。「邪教は道を害します。おいしい食べ物が口を喜ばせ、美しい女性が目を輝かせるのと同じです。邪教を排除しなければ、正しい道は栄えず、どうして世の中を治めることができますか？」安はうなずいて言った。「陛下、あなたのおっしゃったことは問題の根源を探ったと言えます。」安は10年以上皇帝に仕えており、儒学者の中では最年長でした。正式な侍従になると、さらに寵愛を受けるようになった。皇帝は彼のために門柱に「あなたはこの王朝で比類のない戦略家であり、漢元で最高の作家である」と書きました。当時の人々は彼を賞賛しました。検閲官はアン・インが間違いを犯したと言うかもしれない。皇帝は「安寧はどうしてそれを知ったのか」と尋ねました。安寧は「街で聞いた」と答えました。皇帝は激怒し、すぐに安寧を降格しました。

洪武元年4月、江西省の太守が不在だったため、皇帝は安をその職に任命し、次のように言った。「私が長江を渡ったとき、あなたはまず軍門を訪れて王道を説いた。幕府に入って多くの利益を得た。その後、あなたは翰林書院に入り、さらに率直な意見を聞いた。江西の上流を平定するのに、あなたほど適任な者はいない。」安は辞退した。皇帝は許可しませんでした。就任後、彼の業績はますます目覚ましいものとなった。彼はその年の9月に在任中に亡くなった。病気は重篤で、芝生の上には12の時事問題があります。皇帝は自ら供物を捧げる旨の文章を書き、死後姑蘇県公爵の爵位を授けた。

子勝は洪武帝の時代に浙江省の知事を務め、汚職と賄賂の罪で処刑された。彼の弟のユウも死刑判決を受けた。 40人以上の家族が軍隊に送られたが、後に全員が死亡した。役人たちは再び盛の家を訪ね、この件を調査した。安の二番目の妻である陳は朝廷に上訴した。皇帝は安の功績を思い出し、彼女を除名した。

最初、安治がさまざまな儀式を定めたとき、広徳の銭永人も多くの意見や提案をしました。

永仁、役名は成福。彼は進士の元安名簿で第一位となり、翰林編集者に任命された。彼は張世成のもとに使者として派遣され、張世成は拘留され、官職を与えられた。軍は淮陽に下って帰った。彼は検閲官を歴任し、法律や規則の制定を担当した。その後すぐに、彼は陶安らかに、また他の人々と郊外の寺院の儀式や国家の祭壇などについて議論した。神々に供物を捧げたり、畑を耕したりすることについて議論する際、彼らは皆、漢代と魏代の経典や歴史的先例を参照して制度を決定しました。皇帝は『礼記』の詳細な情報とともに、これを承認したと報告した。洪武元年に六つの省が設けられ、雍仁は礼部大臣に任命された。祭祀、供儀、宴会、貢物審査などに関するすべての事項は祭祀官によって専ら取り扱われる。彼はまた、皇帝の乗る馬車やそれ以下の人々の帽子や衣服のスタイルについて儒教の役人たちに議論するよう命じた。当時、多くの儒学者は古来の意味に精通しており、特に永仁の研究は詳細かつ正確でした。しかし、多くの儀式は後に改訂されました。その年の12月に彼は帰国の許可を求めた。

占通は、雅号を同文、本名は舒といい、婺源の出身である。彼は若い頃とても頭が良かった。学者の于吉は彼を見て「あなたは何と才能のある人だ」と言った。彼は彼を弟の潘の娘と結婚させた。智徴年間中期に優秀な人材として選ばれ、郴州校の校長に任命された。混乱が起こると、彼は黄州に定住し、翰林学者として陳有良に仕えた。太祖は武昌に行き、彼を官学校の博士に召し、通という名を与えた。当時、功績のある官吏の子弟は内廷で教育を受けており、博士はそれぞれ一つの経典を研究していたが、十分に理解していなかった。そのクラスメイトは知識が豊富で、『易経』や『春秋記』の説明が得意です。彼は文章を書くことを教えるべきです。彼の才能とアイデアは泉のように湧き出るでしょう。そして今のところ誰も彼に匹敵できる人はいません。彼は高公の郎中に昇進し、日々の記録を担当した。死者への犠牲の儀式について話し合った後、全員がそれが適切であると同意し、それを採用しました。

洪武元年、彼は検閲官の文元基と記録官の衛管とともに才能ある人材を求めて全国を巡業した。帰国後、翰林院士に昇進し、その後、在院院士に転じた。皇帝は厳粛な態度をとった。検閲長の劉基は「昔、公爵や大臣が罪を犯すと、水や剣で吊るしてから、客間で処刑した。これは清廉潔白を奨励し、国家の秩序を保つためだった」と言った。同時に、皇帝が傍らにいたので、「戴續」と賈怡の碑を取り出して皇帝に差し出し、またもや辛辣な発言をした。かつて皇帝は廷臣たちにこう言った。「音楽とセックスがもたらす害は毒よりも悪い。国を建て、子孫の模範となる統治者は特に注意しなければならない。」同時に、成堂王は音楽と女性から遠ざかり、後世に遺産を残しました。このように、彼は状況に応じて忠誠を受け入れました。

4年後、彼は人事大臣に昇進した。六年目には勅学士にもなり、学士の岳少峰とともに祖先に供物を捧げる儀式の音楽も決めた。さらに、揚子江を渡ってからの征服や平定、祭祀、音楽、統治などの詳細は記録されているが、まだ書籍化されていない。私は「暦」の編纂を要望する。皇帝は同意し、童と宋廉を主任編集者に、呉伯宗らを編集者にするよう命じた。この本は洪武7年5月に完成し、臨昊の反乱の始まりから洪武6年までの期間を網羅し、全100巻に及んでいる。また、暦は天に秘密に保管されており、人間には見えないとも言われています。唐代の『正官正要』に倣い、聖なる政策を編纂して世に発表してください。皇帝は彼の助言に従った。全部で40の分野に分かれており、全5巻で構成されており、「黄明報勲」と名付けられています。それ以降、すべての政治的功績は歴史家によって毎日記録され、分類されるにつれてリストに追加されました。その年、彼は退官の宣旨を受け、賞賛の言葉も絶賛された。皇帝は出発する前に、リアンに大祭祀のための供物の儀式について話し合うように命じました。長い時間が経ってから、彼は起き上がって亡くなりました。

私たちは二人とも、文章を通してマスターの知識を習得し、質問にも素早く機知に富んだ回答をしました。皇帝はかつて、文章は明快で分かりやすく、道教の原理を理解し、時事問題を理解し、表面的なものであってはならない、と述べました。二人ともその行いを褒められ、その行いは特に高潔であったため、年老いてからも常に互いに世話をし合っていました。

子慧は、字を子山といい、洪武15年に学者に選ばれた。彼は王子の後見人および人事大臣を務めた。彼は聡明で毅然とした人物であり、決して侵害されてはならない。彼は勤勉に物事を処理し、皇帝から褒美を受けた。しかし、彼は本質的に裏切り者で残酷な人物です。慧は李山昌の死に大きな役割を果たした。藍玉は投獄され、そのことを廉慧とその息子尚宝成福に告げたため、彼らは全員処刑された。

彼は孫希遠の弟子であり、書記局の書記官を務め、大書を得意とした。宮殿や城門の碑文は、多くの場合、元のスタイルで書かれています。

朱勝は、名を雲勝といい、秀寧の出身であった。元朝末期、故郷の推薦により池州学校の校長となり、独自の方法で教育を行った。斉と黄で賊が蜂起したとき、彼は官職を放棄して石門に隠れた。彼は戦争を避けるために何度も逃亡したが、一日たりとも勉強を諦めることはなかった。太祖は恵州に行き、鄧愈を召喚して彼の勧めに基づいて時事問題を尋ねさせた。彼は答えました。「高い壁を築き、食料を蓄え、ゆっくりと王を名乗りなさい。」太祖は彼の提案を気に入りました。呉朝の元年に講師、勅書担当、国史編纂の共同編集者に任命された。彼は高齢のため、観衆から免除された。洪武元年、彼は翰林学者に昇進し、祖廟の儀式で断食の儀式を行った。その後、彼は他の儒学者に『婦人指図』を改訂するよう命じ、模範となるべき古代の徳の高い皇后や側室たちの物語を集めて編纂した。彼は功績のある官吏に爵位を授け、彼らのために『典和』として知られる多くの詩を書いた。 1年以上経って、彼は引退を希望し、72歳で亡くなった。

盛は幼い頃から一生懸命勉強し、年老いても飽きることなく勉強を続けました。彼は特に儒教の古典に精通していた。彼が経典に付けた注釈は簡潔で深い意味を持っています。学者たちは彼を「フェンリン氏」と呼ぶ。彼の息子の銅官は礼部大臣であったが、犯罪に関与して死亡した。

崔良、名を宗明といい、高城の出身。元代の浙江省の官吏。賢師が古い宮殿に到着すると、梁は降伏し、官房の礼部の長に任命されました。済南県に移転しました。彼は母親の心配のため家に帰った。洪武元年冬、礼部大臣の銭永仁が辞任し、斉良が後任となった。梁は最初、礼部を統括し、即位や大祭祀などすべての儀式を企画した。宰相として朝廷を統率することに長けていたため、名声を得た。彼が国務長官になったとき、すべての儀式と制度は任氏が以前に提案したものに従って実施され、梁氏は常に歴史的事実を引用して提案を最終決定しました。研究はヨン・レンよりも詳細かつ正確です。

2年目には、仁祖の墓を「英霊」と名付け、再び祭祀を行うことが提案された。礼部の医師であった孫武は、漢代や唐代にはそのようなことは一度も行われていなかったと指摘して、この考えを否定した。梁氏は「漢の光武帝は祖先の墓に『昌』という名を付け加え、宋の太祖も曽祖父の墓に『秦』、曽祖父の墓に『康』、祖先の墓に『定』、父の墓に『安』という名を付け加えた。国を建てた王は祖先を敬い、墓も尊重するようだ。墓を尊重するからには供物を捧げるべきである。これは人間の本性から生まれた儀式である」と述べた。裁判所は梁氏の意見に同意した。しばらくして、梁は言った。「『郊外で祭祀を行うとき、すべての神はその務めを受ける』と『礼記』に書いてある。今、円塚の東と方湖の西に、世間の神々の祭壇を増設すべきだ」。また、「『郊外礼記』には『陶器と瓢箪を器として用いる』と書いてある。『周礼記』には『外祭には瓦を用いる』と書いてある。今日、祭祀に磁器を用いるのは、昔の慣習に合っている。しかし、椀や皿は昔の慣習と異なるので、竹盆を除いてすべて磁器に替えるべきだ」。また、大祭の七日前に随行官吏が官房に行き、誓文と戒律を受け、戒律は唐の祭祀のようにすべきだと要求した。 『周書』に基づいて、四季ごとに新食、穀物の供物、桂山、玉昌を供える五つの供物と制度が確立されました。また、毎月1日と15日に旗や幟を掲げて犠牲を捧げることは面倒で無礼なことなので、やめ、犠牲を捧げるべき月にのみ行うべきだとも述べた。すべて許可されます。皇帝はかつて梁にこう言った。「昔の賢者はこう言った。『生きているのを見たら、死ぬのを見るのも耐えられない。泣き声を聞いたら、その肉を食べるのも耐えられない。』今、生贄と動物が祭壇のすぐ近くにあり、不安だ。」梁は祭壇から200歩離れた場所で、動物を犠牲にする古代の儀式を行った。皇帝はとても幸せでした。

皇帝は、家屋以外に祭壇はなく、郊外や神社でのさまざまな供儀、突然の雨で衣服が濡れるかもしれないことを心配していました。梁氏は、宋代の祥福9年に南郊で雨が降り、人々が太衛殿で供物を捧げたという話や、元の時代の『経世大典』で風雨を避けるために祭壇の内外に家を建てたという話などを引用した。そこで彼は布告を出した。祭壇の南に神殿を建て、雨が降ったらそこで犠牲を捧げよ、と。霊興のすべての寺院も梁の提案により祭壇と家屋を備えて建てられました。当時、仁祖王はすでに南郊と北郊に赴任しており、郊祭の儀式が終わると、再び太廟に赴いて感謝の意を表した。梁は、それを止めるべきだが、犠牲を報告しに太廟に行く3日前に犠牲を捧げるべきだと言った。法令はそれを承認した。皇帝は太陽に黒い点を見つけ、天への供儀が適切に行われていないのではないかと疑い、郊外の祭壇に新しい神を加えようとした。梁はこう主張した。「漢と唐の時代は、模倣するには複雑で粗野すぎる。」それではやめてください。ある日、皇帝は梁に尋ねた。「郊外で天地に祭祀を捧げる時は中央で拝むのに、朝廷に参列する時は官吏が東西に並ぶのはなぜか？」梁は答えた。「皇帝が天に祭祀を捧げる時は正午の階段から上り、北を向いています。これは陽に答えるという意味です。神に祭祀を捧げる時は夜中の階段から上り、南を向いています。これは陰に答えるという意味です。大臣が朝廷に参列する時は皇帝の威厳を避けるため、皆朝の階段から上り下りします。朝廷の位階は東西に分かれていて高速道路を避けています。意味が違います。」梁は急いで占って、いつも経典の意味を引用していましたが、そのような例がたくさんありました。

郊外の寺院での祭祀のほか、朝廷の祝賀、各部署の追悼行事、上司と部下の帽子や服装、宮殿での玉座の儀式、大弓を射る軍事儀式などはすべて梁によって決定された。そこには、「皇帝は、大供犠の場合には自ら供犠動物を検査し、中小供犠の場合には、官吏を派遣して供犠動物の代理を務める」とだけ書かれていた。皇帝は、「自ら供犠を捧げる者は、自ら供犠動物を検査する」と命じた。彼はまた、唐の制度に従い、郡や州に吉兆を報告するよう命じるよう要求した。皇帝はこれらの災害を特に重大だと考え、官僚たちに報告するよう命じ、梁との意見の相違について協議した。 3年目の9月に在任中に死去した。その後、牛良、大路、全、張周、牛夢眼、劉忠志らもそれぞれ意見や提案をしました。

牛良、名を十良といい、東平の出身。洪武元年に学者に抜擢され、書記を務めた。彼は張怡寧とともに安南への宣教から戻ると、歓迎され、礼部大臣の地位に3度昇進した。彼は神への祭祀と大祭祀の供儀を改訂し、祭祀動物の削減と冠や衣服の使用について瞻同らと協議した。検閲官は、陸と全が三帝を崇拝するよう求めた要求に応えた。太祖は祭祀について協議するために官吏を派遣し、功績のあった歴代の皇帝を寺院に祀るよう命じた。七年目の正月に、梁は皇帝に上奏し、都に三帝の廟を建て、春と秋に祭祀を捧げるべきであると告げた。漢と唐の時代以降、墓の近くに寺院が建てられました。皇帝はこれを改訂して施行し、『礼記』も詳しく参考にした。彼はその年、職務を怠ったため校長に降格された。その後すぐに彼は復職した。その後、彼はその役職に就いていなかったとして解雇された。梁は多くの著作を書き、それらは民衆に広く流布されている。

大路玉全は、芸名を道夫といい、モンゴル人であった。石源氏は河南省北巡視所の副所長だった。明代に入ってからは河南省永寧に住んでいた。洪武6年、秦府基山に推挙され、後に検閲官に改められた。法律を再印刷してください。徐邑の人々は縁起の良い小麦を献上し、それを祖先の廟に捧げるよう全に頼みました。皇帝は「縁起の良い麦は私の功績ではなく、私の徳によるものだ。先祖の功績であるべきだ。検閲官の言う通りだ」と言った。翌年、皇帝は広西省の検閲官補佐として派遣された。彼は去る前に再び検閲官に任​​命された。彼は皇帝に手紙を書き、三帝の崇拝を要請した。祭祀官吏たちは協議し、皇室の寺院も建てることにした。彼はまた、すべての王朝の墓を視察するために使節を派遣した。廟を守るために2人の人が任命され、3年ごとに犠牲を捧げるという制度が始まった。彼はまた、犠牲の儀式を執り行うことを要求したが、その提案は拒否された。彼は翰林編集者に異動になったが、いくつかのミスにより経典に降格された。すぐに応峰に昇進した。彼は老齢のため11年後に引退した。祭祀は嘉靖中期まで確立されなかった。

張周は、名を魏忠といい、無錫の出身であった。父の易はかつて張世成の将軍莫天有を説得して降伏させ、また平張胡梅に降伏した民を辱めないように頼んだので、城中の民は救われた。璜統の推薦により翰林応鋒に任命され、後に礼部長官に異動となった。彼は尚書道会とともに漢唐以来の君主の事績を編纂するよう命じられ、『羌瘣録』にまとめた。洪武9年、元外郎から尚書に昇進し、学者の宋廉とともに王女の喪服制度を定めた。周は暗記と朗誦に精通しており、長年礼所に勤めていたため、歴代の王朝における儀式とテキストの進化に精通していた。しかし、彼は物語を作るのがかなり上手です。当初、陶安らは円墳、方湖、祖廟、穀物石壇などの祭祀を創設し、数年にわたって実施していました。洪武9年、周は太守に任命され、祭壇と穀の祭壇を一つにし、狗龍を廃止して相位を捨て、一緒に人祖に供物を捧げることを提唱し、祖先を敬い、慈しむべきことを示した。その結果、穀の祭壇と穀の祭壇は郊外の寺院とともに最高の供物として挙げられた。知識のある人たちは密かにそれに反対している。その後、彼は湖広の議員として出仕した。 10年間の懲罰と仕事の喪失。 12年目には礼部次官に任命された。彼は後に復職したが、ある事件により解雇された。

朱孟厳は、字を中雅といい、才能豊かな人でした。彼は元の時代の晋氏であり、晋西の知事を務めた。太祖は彼を召して客屋に住まわせ、熊定とともに古事記を集め、平易な言葉で書き記して官吏の子弟に教えるよう命じた。その書物は「公子書」と名付けられた。洪武11年、彼は礼部次官から尚書に昇進した。方帝は古文書を調べ、孟衍は過去を根拠に現在を証明し、まるで手のひらを指差すかのように起源と発展を分析した。彼の論文は詳細かつ優雅で、根拠がしっかりしている。皇帝は彼をとても高く評価した。在職中に死去。

劉仲之は、名を文之といい、汾邑の出身である。洪武年間の初めに、彼は宜春の家庭教師として都に推薦され、翰林経学院に昇進し、『春秋故事』の改訂を命じられた。 15年、彼は礼部大臣に任命され、儒官と協力して師典の儀式を定め、それを全国のすべての学校に公布するよう命じました。孔子は毎年春と秋の真ん中に、いつものように儀式を行っていました。当時、帝国学院が完成したばかりで、皇帝は皇帝に施しをしようとしていた。廷臣たちは言った。「孔子は聖人であるが、大臣でもある。孔子に対しては一度供物を捧げ、二度頭を下げるのがふさわしい。」皇帝は言った。「昔、周の太祖が孔子廟に行ったとき、侍従たちは孔子を拝むのはよくないと言った。太祖は言った。『孔子は何百代もの皇帝の師である。どうして拝まないのか！』。今、私は天下を治めており、すべての神を敬い、崇拝しているが、祖先にはもっと敬意を払うべきだ。」そして、鍾智にこの件について詳細に議論するよう命じた。鍾治は皇帝に皮の帽子をかぶり、玉の位牌を持ち、先師の座に行き、二度お辞儀をして酒を捧げ、またお辞儀をして、退いて着替えるように命じた。それから彼は、儀式が盛大なものとなるよう指示を与えるために、宜倫殿へ行きました。勅令には「はい」とありました。彼はまた、12の校則を制定し、それを皇帝が定めた9つの規則と組み合わせて、教師と生徒に発行しました。その後、彼は劉翔の『説元』と『心詮』を学校に配布し、学生たちに読むように命じられた。その年の冬、彼は華蓋宮太書に昇進し、皇帝自ら勅書を書いた。彼は何かの間違いで検閲官に降格された。その後、彼は老齢のため引退した。鍾治は誠実で正直な人物であり、古典や歴史に精通し、正確で優雅な文体で皇帝を喜ばせた。

陶凱は、名を鍾離といい、臨海の出身である。彼は智正郷の推薦を受け、永豊の師範に任命されたが、辞退した。洪武帝の初めに、彼は推薦され、元代史の執筆に携わるよう招聘された。本書が完成した後、彼は翰林応峰に任命され、大本堂で教えを説き、『初王経』を説いた。 3年7月、彼と崔良は共に礼相に任じられ、それぞれ追善供養を行った。軍事儀式と公式の墓の制度はカイによって提案されました。その年、梁は亡くなった。甲斐は科挙制度を担当していた。翌年の科挙では、楷が科挙主任に任命され、呉伯宗を含む120名を選抜して皇帝に論文を提出させた。楷が最初に選抜された者を選んだが、これが恒例となった。皇帝はかつてカイにこう言った。「死者を生きている者と同じように扱いなさい。私はもうあなたの面倒を見ることができないので、祖先を敬うために最善を尽くすべきだ」。カイは神々を崇拝するために乾清宮の左側に奉賢殿を建てるよう要求した。明の奉賢寺の制度はその時から始まった。 5年目に、楷は「漢、唐、宋の時代には、時事を記録する『会要』があった。現在は日々の記録が確立されているが、各部署が受け取った勅令や告示は『会要』に基づいて本にまとめ、後世の手本とすべきである。官職を退いた者は、記録を銅製の箱に保管し、簡単に参照できるようにして、漏れがないようにすべきである」と述べ、同意した。翌年2月、湖広の参議に任命された。引退する。 8年目から、彼はインペリアル・カレッジの最高学術責任者となった。翌年、晋王宮の左宰相に任命された。

カイは博学で、詩や散文が得意でした。皇帝は、お世辞ばかりであまり優雅ではない前王朝の音楽に飽き飽きしていたので、凱と瞻に新しい音楽を作曲するよう命じ、皇帝は非常に満足した。長男が石寨宮に到着すると、彼は言った。「行事の完了を記念する詩を用意しておくとよいでしょう。」それから彼はカイに最初に歌うように命じ、大臣全員が歌い、宋廉が序文を書いた。その後、彼は皇帝に同行して犠牲を捧げ、彼が供物を捧げるたびに皇帝は必ずそれを称賛した。当時、多くの勅旨、勅令、賛辞、碑文などが彼によって書かれました。カイはよく自分自身を「忍耐の道士」と呼んでいた。皇帝はそれを聞いて憎みました。礼部に座っていたとき、高麗に赴く皇帝の使者が誤ってお守りを鑑定に使用し、死刑を宣告された。

曾陸は、雅号を徳志といい、興安の出身であった。彼は7歳にして五経を一言も間違えずに暗唱することができた。少し年上で、古代と現代に精通しています。国家制度、人材、そして何千年にもわたる制度の進化に関して、彼が語れないことは何もありません。当時文学で有名だった。元王朝の真ん中に、ルーの地元の英雄は、故郷を守るために若くて強い男性を集めました。新年を始めるために、牛肉とワインのいくつかのボトルが用意されました。誰もがルールに従い、誰も不気味なことをするのはあえてありません。人々は村を「ジュンツィタウンシップ」と呼びました。

Hongwu時代の初めに、「元王朝の歴史」が編集され、Luは編集者として召喚されました。 Shi Chengは金と絹を贈り物として与え、Luを最初のものとして与えました。彼は山に戻るように頼み、そこで儀式に関する本を編集し、再びそこにとどまることを許されました。当時、多くの人々が儀式について議論するために立ち上がった。 Luの人々の間では、「特定の意見によれば、特定の儀式は正しいが、誰かが彼に質問した場合、彼は伝記を引用して彼らに伝えるだろう」という言葉がありました。儀式省の長として任命されることを求めています。カイピングのチャン・ユチュン王が亡くなったとき、ゴリーオは犠牲を捧げるために使節を派遣しました。 Luは碑文を見て、外側に黄金のドラゴンが付いた黄色のスカーフで覆われているのを見て、碑文にはHongwuの統治タイトルは含まれていませんでした。 Lu Rang氏は、「Longpaは間違っていた。敬意を表して、Vassalageを主張しているが、正当な王朝に従わない、道徳的な権利は何ですか？」アナンのチェン・シューミングは王位を奪い、報復を恐れたので、彼は法廷の意図を測定するために敬意を払うために使節を送った。主とゲストはすでに記念碑を受け取っていました。皇帝は、「島の野bar人はどうしてそんなにunningなのか」と言った。したがって、彼はLuを大切にしました。

5年目の2月、皇帝は首相に「Luはどのような立場を保持しているのか」と尋ねた。 ”即日超六阶，拜中顺大夫、礼部侍郎。鲁以“顺”字犯其父讳，辞，就朝请下阶。吏部持典制，不之许。戍将捕获倭人，帝命归之。儒臣草诏，上阅鲁稿大悦，曰：“顷陶凯文已起人意，鲁复如此，文运其昌乎!”未几，命主京畿乡试。甘露降钟山，群臣以诗赋献，帝独褒鲁。是年十二月引疾归，道卒。淳安徐尊生尝曰：“南京有博学士二人，以笔为舌者宋景濂，以舌为笔者曾得之也。 「Luの著作は原稿の形で保存されていませんでした。彼の弟子の一部はそれらのいくつかをまとめましたが、本にまとめられていませんでした。

Hongwu時代には、20人以上の儀式省の補佐がいました。歌には彼自身の伝記があります。

チョンミング出身のユエはウェン・チャンと名付けられました。彼は知識が豊富で文章を書くのが得意です。 Hongwu時代の初めに、彼は彼の文学的な才能のために選ばれました。彼は「勤務中に慎重であるための教訓」について審査するために召喚され、エッセイで最初にランクされ、すぐに儀式副大臣に昇進しました。母は年をとって家に帰ろうと懇願しています。その後、彼は再び召喚され、3つの問題を説明しましたが、そのすべては簡単でした。彼はまだ家に帰るように懇願し、死んだ。

Shanyinの出身のSidao。その礼儀の名前はZhizhongでした。彼は司法省のディレクターにジンシとして任命されました。皇帝は彼に彼の法執行機関に報い、彼を戦争副大臣の地位に昇進させ、さらに彼の誠実さを奨励したので、誰もが個人的な利益のために彼を妨害することをあえてしませんでした。彼は自分のポストを儀式省に変更し、家に帰るように頼みました。家にいて、再現しないでください。警備員はゲートを建てましたが、それを見ることは許可されていませんでした。長い間、彼は亡くなりました。

計量の問題を記録しないでください。

レン・アンは、ボディオンの礼儀名、ヘイイン出身でした。元王朝の終わりに、彼はジンシに選ばれ、ニングジン郡の治安判事に任命されましたが、彼はその地位を奪いませんでした。 Hongwuの初めに、彼はXiangyuanのインストラクターとして推薦され、検閲に昇進しました。 15年目に、彼は儀式大臣に任命されました。皇帝は帝国アカデミーにもっと注意を払い、主任責任者のLi JingとWu Yongを却下し、Angに学校にさらに8つの規制を追加するよう命じました。したがって、Cao Li Wenzhong公爵と大秘書のSong Neは、帝国大学の監督者を同時に務めるために任命されました。当時、グアン・ルシアンの検閲官は、「最近、郡と県の役人は才能がなく、教育の専門家は確立されておらず、年次学生の選択には多くの空席があります。宮殿で最高。来年、帝国の試験と勧告は並行して実施されます。試験形式は以前よりも多くの詳細で確定され、学者を選択するシステムが最終的に決定されました。広東省の司令官ディ・チョンと王ゼンは、彼らの側室を2番目の妻として取り、タイトルを求めました。この問題は議論のために裁判所に提出されたが、Angはそれが不可能であると主張したので、皇帝は同意した。その後、彼はANGとハンリンアカデミーに、側室を配置するための規則を策定するように命じ、公務員に関する称号と栄誉を授与するための11の規則と帝国の命令による昇進の規則5つの規則を授与するように人事省に命じ、自宅と海外でそれらを公布しました。

クラウンとローブのシステムを修正するように要求したいと思います。裁判所の出席中の座席命令。彼はまた、全国のわいせつな寺院を破壊し、犠牲の儀式の称号を修正するように請願しました。 Li LongはLongzhouに移され、Xie Yifuはすべての人々を危険から擁護しました。彼らの仕事は、彼の義理のために彼の義理のために亡くなりました。翌年、彼は田舎の飲酒式を全国に公布するように命じ、また、大きな楽器の製造をアカデミーに配布するよう命じました。当時、課外職員のための8ポイントの試験と雲南省における功績のあるサービスのランキングは、儀式省の管轄下にある問題ではなく、皇帝はANGに議論を担当するよう命じました。私は見つけて家に帰りました。

Liの元の名前は、Zishanという名前の礼儀正しい名前で、Anzhouからでした。 Hongwuの15年目に、彼はConf教の古典の習熟度のために帝国の検閲に選ばれました。 20年後、彼はビルマを和らげることから戻って、「Si Lunは計画と計画を立てているので、私たちは国境防衛を強くする必要があります。ジンジャンは命令を発行するために違法であり、彼は遠くの人々に同意し、儀式大臣に昇進しました。」それ以来、私は遠い場所に関する多くの問題について彼に相談しました。 Goryeoは、LiaodongのWen、Gao、He、Dingzhouはすべて古い領土であり、Tielingで駐risonsを駅に要求したと報告しました。元の声明は、「いくつかの州が元の領土に含まれており、リアオに属します。ヤル川はゴリオの境界です。今ではティールは守備隊があり、それは別の要求があり、皇帝は分割された土地を守り、問題を引き起こしませんでした。アナンは毎年敬意を表して、それが人々に強要された負担を念頭に置いて、3年に1回敬意を表し、これが習慣になりました。彼はまた、帝国の命令により高齢者に提供するための政策を実施し、県、郡、地区からの年間賛辞の量を明確にし、職員や民間人のためにヘッドギアと衣服のスタイルを決定しました。

最初は、ルーとクアンの言葉に応えて、すべての王朝の皇帝の神殿が建てられました。この時点で、元の名前は、Feng Hou、Li Mu、36人の他の人をごちそうを提供するように要求されました。皇帝はZhang、Zhang、Ashuを除去し、Chen Ping、Feng Yi、Pan Mei、Mu Hualiを追加しましたが、残りは最初に報告されたとおりに命名されました。ルー王が亡くなったとき、衣服の喪のシステムが確立されました。ジンシ・ワンXiはかつて母親の家を出るように要求していましたが、元の名前は下品であると言われており、禁止されるべきです。郊外の犠牲、祖先の寺院、穀物、山、川の祭壇のすべてのシステムは、Confucianの役人によって次々と議論され、決定され、皇帝は元の名前を修正するように命じました。儀式のすべての大臣の中で、元の名前だけが長い間就任していました。彼は23歳で引退しました。

Le Shaofengは、礼儀正しい名前がShunyiでしたが、Quanjiaoからでした。知識が豊富で、記事を書くことができます。彼はヘイアンの太陽を訪問し、長江川を渡って同行し、軍事問題に参加しました。 Hongwuの3年目に、彼は毎日のレコーダーに任命され、数回昇進されました。 6年目に、彼は戦争大臣に任命され、事務局、国方、および知事の事務所とともに、兵士を訓練する方法を策定しました。彼は講師に変更され、Zhan Tongzheng帝国長官と一緒に、彼は故人に犠牲を捧げるための音楽を作曲し、「Da Ming Calender」を編集しました。 7年目に、皇帝は犠牲の儀式から戻ってきました。これは、音楽とダンスが道をリードする必要があり、シャオフェンなどに歌詞を作曲するように命じました。彼は「神の祝福」、「神の好意」、「酔っぱらい」、「欲望と禁欲」、「動物禁欲」、「動物禁欲」を作曲し、「宮殿への帰還の歌」と呼ばれる合計39の章を皇帝に提示しました。儀式省は「音楽とダンスチャート」を準備し、儀式大臣にそれを研究するよう命じました。

翌年、皇帝は古い韻を使って江州で歌を作曲しましたが、彼らのほとんどは正しいものではないことを発見しました。本は完成し、「Hongwu Zhengyun」と名付けられました。彼はまた、皇帝Xiaoling Mausoleumでの1日目と15日目の犠牲の儀式と、祭壇を昇るときの靴の脱却をすべて慎重にチェックすることを命じました。彼らはすべてそれに従った。病気の免除を求めます。その後すぐに、彼は司祭として復活しました。彼は皇太子と他の王の間の通信を決定するように命じられ、彼の研究は徹底的かつ詳細であり、彼は繰り返し賞賛されました。彼は13年後に引退し、老年で亡くなりました。彼の兄弟hui、Li、Yiはすべて有名でした。

コメント：儀式が初期の明王朝で議論されたとき、ソング・リアンは家にいて、儀式のほとんどはタオ・アンによって決定されました。 Yiは主要な犠牲儀式のみに使用され、残りはさまざまな意見に基づいており、Zhan Tongが祖先への犠牲に使用され、Zhu Shengは犠牲に使用され、耕作が使用され、Cui Liangは5つの犠牲に使用されました軍事儀式。彼らは皆、古典を引用し、過去から教訓を引き出し、それらを現在に適用することができ、したがって、彼らの時代の平和で繁栄したガバナンスをもたらすことができました。システムは破られ、皇帝によって決定が下されましたが、大臣の貢献は過小評価されるべきではありません。