唐代の李白堯が書いた詩「蝉頌」は、自分自身の期待を嘲笑する詩である。

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唐代には「蝉三奇詩」があり、于世南の『蝉』の「高きに住し、声は遠く、秋風に頼らず」、羅斌王の『獄中の蝉』の「露は重く、飛べず、風は強く、沈みやすい」、李商隠の『蝉』の「高きに満腹にならず、声も無駄に浪費する」などが挙げられる。いずれも蝉を使って感情を表現した唐代の有名な詩人たちの作品である。

上記三人の詩人の驚くべき表現に加え、実は、それ以前も以後も多くの詩人が蝉を使って自分の内面の感情を伝えており、多かれ少なかれ、その鮮やかさや謙虚さに関わらず、それぞれに独自の魅力がある。 「チカダのグループは、ヒスイの木で叫んでおり、黄金の門のそばで叫んでいます。長い風が朝食を提供します。風が吹いている」）;「露は透明な音を洗い流し、いくつかの葉を吹き飛ばし、それぞれが枝にかかっているようです。 Cicadasについては、ここに1つずつリストしません。興味があれば自分で検索してみて下さい。

唐代の歴史家、李白堯も蝉の詩を著した。他の詩人に比べて、彼は歴史を編纂することに長けており、詩は彼にとって二の次であった。しかし、だからといって彼が詩を書くのが下手だったというわけではない。実際、彼の五字古詩は優れていた。歴史には「彼の思想は深く奥深く、特に五字詩に優れていた。樵や羊飼いでさえもそれを書いて風刺することができた」と記されている。現在、彼の詩集は『唐詩全集』第43巻に1冊保存されており、誰もが彼の詩風を見て、その美しさを味わうことができる。

蝉への頌歌

[唐代] 李白瑶

清らかな心で露を飲み、

悲しい音が突然風の中に現れます。

王冠の前に、

まず葉を驚かせます。

いずれも蝉に関する詩を使って感情を表現していますが、それぞれに重点が置かれています。于世南の言語が清華人の言語であり、羅斌王の言語が逆境にある人の言語であり、李尚雯の言語が不平不満を言う人の言語であるならば、李白瑶の言語は自分の期待を嘲笑する言語である。

古代の人々は、セミが露を飲んで成長すると信じていましたが、それは実に美しい間違いでした。美しい伝説の背後には、残酷な現実が隠れていることが多い。おそらく、古代にもこのことに気づいていた人々がいたのでしょうが、彼らは真実を知っていながら、知らないふりをしていたのです。そのため、露を食べる蝉は高貴な人の代名詞となりました。 「清らかな心は自ら露を飲む」。心は流れる雲のように清らかで、世間の穢れから逃れ、露を飲んで生き延び、世俗的なことに巻き込まれたくないかのようです。 「ひとり酒」という言葉は、蝉のように世俗的なことにとらわれず、俗世間の人々と交わらず、楽しむ超越的で超然とした人間になりたいという詩人の内なる願望を表している。

重荷を背負って前進する人が多いから人生は安定し、風雨に耐える人が多いから年月は平和である。人生の道に引き返す時間などないので、少しでも逸脱してはいけません。時間の残酷さを本当に理解したときに初めて、あなたが得たすべての良いものは、他人の静かな努力と献身から生まれたものであることが分かるでしょう。実は、自然界の生き物たちは、人間よりもずっと早くこの危機感に気づいています。そのため、セミはどんなにのんびりとした生活を送っていても、予防を怠ることはありません。 「悲しい音は突然風に現れる。」晩秋になると、運命の嵐が吹き荒れ、人生は終わりを迎えようとしています。この瞬間、蝉は逃げることなく、頭を上げて死の恐ろしい息を吸い込み、自分の弱い心と広い命のために最後の哀歌を頑固に歌い続けました。

どれだけ強くても、心は脆い。たまに後悔することで、人生はより彩り豊かになります。結局のところ、純粋な金などなく、完璧な人間などおらず、この世に完璧なものは存在しない。残酷な道は、多くの厳しさの中にも、まだ一筋の希望の光を残します。それをつかめば生きられますが、諦めれば死んでしまいます。生と死はほんの一瞬のうちに、ほんの一瞬で変わり、運命は二つの異なる方向へ向かいます。強い意志を持つ者だけが目立ち、簡単には得られないチャンスを獲得することができます。人生を無駄にし、時間を浪費し、良い機会を逃してしまう人はどれほどいるでしょうか。

何度もため息をつき、考えた後、詩人はついに真実を理解し、蝉を使ってため息を表現したのです。 「豪華な冠の側面に登る前に、彼はすでに驚いて葉の間に隠れていました。」彼は生涯を通じて機会を逃し、豪華な冠の側面に登ることができず、公式の帽子を飾るアイテムになることができませんでした。今、彼にできることは、運命を受け入れ、運命の嵐から逃れ、パニックになって葉の中に隠れ、容赦ない死の審判を待つことだけだった。 『南史』には「易は中書郎に任じられ、初めて秋に任じられた。その時、易の軍帽にセミが飛んでいた。当時の人々は言った。セミは耳飾りの印だ」という記録がある。古代の大臣がかぶる官帽の側面には、クロテンの尾とセミの模様がよく飾られていたため、朱易が夢の中で帽子からセミが落ちるのは昇進の兆しと考えられていた。

この詩を振り返ってみると、文章全体が蝉の繊細な描写のようです。鮮やかな擬人化技法を使って蝉に独り言を言わせ、蝉の内なる後悔までもがはっきりと表現されています。しかし、よくよく考えてみると、これらはすべて単なる表面的な現象に過ぎないことに突然気づくでしょう。詩人が本当に表現したいのは、やはり彼自身の感情です。自嘲が非常に明白で、成功を達成できない運命に深く悲しんでいます。したがって、ここでの蝉のリアルな描写は、実は詩人の欲求不満の告白にすぎないのです。