太平広記・巻54・仙人・薛鋒の具体的な内容は何ですか？どのように翻訳しますか?

『太平広記』は、漢文で書かれた中国古代の記録小説集で、全500巻、目録10巻から成り、漢代から宋代初期までの記録物語を主にまとめた雑集で、分類書である。著者は宋代の李芳、胡孟、李牧、徐玄、趙臨季、王克珍、宋白、呂文忠など14名。宋代の太平興国年間に完成し、『太平毓覧』と同時期に編纂されたため、『太平広記』とも呼ばれる。次に、Interesting History の編集者が、皆様のお役に立てればと、関連する紹介をさせていただきます。

太平広記·第54巻·神仙·薛鋒

【オリジナル】

河東の薛鋒は咸通時代に綿州の知事であった。 1年以上経って、私は洞窟に入る夢を見ました。食べ物や飲み物はたくさんありましたが、誰にも会いませんでした。食べる勇気もなかったので、その場を去りました。ある人は「ここが天倉です」と言いました。彼が友人や客人に説明すると、ある人は「州境に長明県があります。そこに天倉洞があります。洞には天然の食べ物や飲み物があります。旅人はよくそこで食事をします」と言いました。そこで道士の孫霊鋒とその側近たちは洞窟を見学しました。洞窟の中に入って約 10 マイルのところにありますが、まだ懐中電灯が必要です。10 マイルを過ぎると徐々に明るくなります。さらに3、5マイル進むと、突然、人間の世界と何ら変わりがなくなりました。崖の部屋は非常に広く、何千人もの人を収容できます。地面は平らで、石のベッドが一列に並んでいました。その上には有名な食べ物や飲み物がたくさん置かれていました。どれも出来立てのようで、柔らかくて、美味しくて、香りがよかったです。凌周は頭を下げてそれらを食べました。また、他の場所を3、5か所開設し、信頼の証として薛公に仕えるよう依頼します。彼らが洞窟から出てきたとき、彼らの形はまだそのままでしたが、すべて石に変わっていました。洞窟の両側には小麦粉や尿が撒き散らされ、塩や大豆が積み重なっていて、終わりが見えない状態でした。さらに1、2マイル歩くと、川の流れは速くなり、幅も広く深くなりました。小川の向こうに山々と家々がはっきりと見えました。渡る勇気がなかったので、立ち止まりました。岸近くの砂の上に、それぞれ2、3フィートの長さの足跡が見えました。その時初めて、人々がどこを歩いているのかが分かりました。薛公はこれを聞いて、その驚異的な力に驚いたが、その理由はわからなかった。 『地理志』によれば、少石山には天然の穀物、甘い果物、霊芝、不老不死の薬がある。周の晋公は道教を学び、仙人となり、90年間の功徳を積んで山に住んでいた。少石は松山の西17マイルにあります。南東から40マイル上には下定寺があり、さらに10マイル上には上定寺があります。10マイルの真ん中に大きな石の門があり、それが中定寺です。中頂寺から西へ進み、崖の先端まで行きます。そこには水とたくさんの白い石英がある石室があります。部屋には自然の経典と自然の食べ物があります。これと変わりません。天台山の東側にも洞窟があり、10マイル以上奥に人が住んでいて、主に食べ物や飲み物を売っている店があります。乾隆年間、ある放浪僧が洞窟に入り、市場を通りかかったとき、とてもお腹が空いていて、食べ物の匂いを嗅いで、蒸し料理を買って食べました。私と一緒に旅をしていた僧侶が、静かに呼吸をしていました。十マイル以上歩いて洞窟から出ると、そこは青州牟平県だった。食事をしていた僧侶は突然石に変わった。この意味で、王烈の石装と張華龍の練り物を取る者も陰の功徳を積まなければなりません。天廷は仙人の骨を持ち、仙人のレベルに達することができます。普通の人が食べると石になってしまいます。 （『不死者の物語』より）

【翻訳する】

河東の薛鋒は咸通年間に綿州の知事を務めた。 1年後、彼は洞窟に入る夢を見ました。そこにはおいしい食べ物がたくさんありましたが、誰もいませんでした。彼は食べる勇気もなく、洞窟から出て行きました。ある人は彼に「ここは天倉だ」と言いました。朝になって彼が友人たちに夢の話をすると、ある人は「綿州の境内に長明県があります。長明県には天倉洞があります。その洞には昔から食べ物があり、放浪者はよくそれを食べます」と言いました。そこで薛鋒は道士の孫霊鋒とその仲間を派遣してそこを調査させました。洞窟の中へ約 10 マイル進むと、ろうそくを持たなければなりません。10 マイル進むとだんだん明るくなります。さらに3、5マイル歩くと、周囲は明るくなり、人間の世界と何ら変わりがなくなりました。そこにある崖の部屋は非常に広く、何千人もの人を収容できます。崖の部屋の下は平らで、石のベッドが敷かれていました。石のベッドの上には、柔らかくて甘く、香りのよい、まるで調理したばかりのようなさまざまなおいしい食べ物が置かれていました。孫霊鋒はお参りをしてから食べ始めました。それから彼はさらに3、5の洞窟を開き、その洞窟から得た食べ物を証拠として薛鋒に与えた。洞窟から取り出すと、食べ物の形は以前と同じでしたが、すべて石に変わっていました。洞窟の両側には小麦粉や浸した小麦粉が撒かれ、塩や豆が積まれており、終わりが分からない状態でした。さらに 1 マイルか 2 マイル歩くと、川の流れは速くなり、幅も広く深くなりました。小川の向こうに山や川や家々がはっきりと見えたので、彼らは渡る勇気がなかったので立ち止まりました。川岸近くの砂には、人々が行き来した靴の跡がありました。それぞれの足跡は2〜3フィートの長さで、ここを歩いている人がいることに気づきました。薛鋒はこれらの状況を聞いて凌生に驚いたが、なぜそうなったのかを知るすべがなかった。 「地理記録」を調べたところ、少石山には天然の穀物、甘い果物、霊芝があると記録されていました。周の晋公は道教を学ぶために仙人の商の国に行き、山中で90年間の経験を積みました。少石山は、松山の西 17 マイルにあります。南東から 40 マイルのところに下定寺があり、さらに 10 マイルのところに上定寺があります。10 マイルの真ん中に大きな石の門があり、それが中定寺です。中頂寺から西に歩いて崖の頂上まで行きます。その下には水とたくさんの白い石英がある石室があります。部屋にはオリジナルの経典や食べ物があり、天倉洞と変わりません。天台山の東側にも洞窟があり、その約10マイルのところには住民や市場、商店があり、そのほとんどは食べ物を売っています。乾隆年間、ある放浪僧が洞窟に入り、市場を通りかかったとき、とても空腹で食べ物の匂いを嗅いだので、それを買って食べました。私と一緒に旅していた僧侶は敗北を認めたものの、食事を拒否しました。彼らはさらに10マイルほど歩いて洞窟から出た。彼らはすでに青州牟平県にいた。食事をした僧侶はすぐに石に変わった。この状況からすると、王烈の石髄と張華の龍軟膏を食べることができる人も陰の功徳を積んでいるに違いありません。天頂仙骨は不老不死の境地に達した者だけが食べることができるもので、普通の人が食べると必ず石になってしまいます。