古代から現代まで、どれだけの聖人が現れたのでしょうか？ 「聖人」を判断する基準は何ですか?

本日は、Interesting History の編集者が「聖人」を判断する基準についてお話しします。参考になれば幸いです。

聖人といえば、現代の人々はまず老子、女媧、元氏天尊、同天教主などの天の聖人を思い浮かべますが、実はこれは小説の影響が強すぎます。しかも『冊封志』では渾元大洛金仙としか書かれておらず、聖人とは書かれていません。しかし、中国の歴史には聖人というものが本当に存在し、聖人を判断する基準も存在します。しかし、その基準が厳しすぎるため、歴史上、聖人になれた人はたった二人しかいません。

この聖人を判断する基準は春秋時代に現れ、魯の官吏である叔孫豹によって提唱されました。左伝によると、魯の官吏である叔孫豹は、死後の不滅とは何かという范玄子の質問に次のように答えました。「一番高いのは徳を立てること、次は功を立てること、次は言葉を立てることです。たとえ長い間放棄されなくても、これを不滅と呼ぶのです。」つまり、聖人になりたければ、徳を立て、功を立て、言葉を立てなければならないということです。

基準は3つしかありませんが、歴史上、そのうちの1つさえ達成できた人はほんのわずかで、3つすべてを同時に達成できた人はごくわずかです。中国の数千年の歴史の中で、それを達成したと世界に認められているのは、たった2人だけです。その2人とは、春秋時代の孔子と明代の王陽明です。それでは、孔子と王陽明がどのようにそれを達成したかを見てみましょう。

孔子は儒教の創始者であり、彼の発言は主に『論語』に記録されています。 『論語』は孔子の弟子とその弟子たちによって編纂された儒教の古典の一つです。主に引用と対話の形式で、孔子とその弟子たちの言葉と行為を記録し、孔子の政治命題、倫理思想、道徳観念、教育原則に焦点を当てています。また、『詩書』『史書』『礼書』『楽書』を改訂し、『易経』序文を書き、『春秋記』を著した。これを自分の言葉を確立するといいます。

孔子は政治的に失敗したため、そのエネルギーの大部分を教育に注ぐことになった。孔子はかつて魯の国の最高刑事官を務めていました。その後、弟子たちとともに諸国を旅し、老子に助言を求めるために東周の国に行きました。結局、彼は魯に戻り、教職に専念した。孔子は教育の独占を打ち破り、私立学校を開拓しました。彼には 3,000 人もの弟子がいましたが、その中で最も有名なのは「七十二賢」です。 72人のうち多くは各国の高官となり、儒学の栄光を継承した。これを功徳を積むというのです。

孔子は、個人レベルで「仁と礼」の美徳と行動を主張する、完全な「道徳的」思想体系を構築しました。国を治める戦略に関して、彼は「徳を以て国を治める」ことを主張し、道徳と礼儀をもって国を治めることが最も崇高な国を治める方法であると信じていた。この国家統治戦略は「徳による統治」または「儀式による統治」とも呼ばれ、その最高の政治的理想は「世界はすべての人のもの」である調和のとれた社会を築くことです。天地の調和は遂に達成されなかったが、彼が唱えた「仁」「礼」「徳政」は今も受け継がれており、これを徳を積むという。

王陽明はどうでしょうか？王陽明の本名は王守人、別名陽明です。彼は非常に才能があり、成功した経歴を持っていましたが、思想領域の追求を緩めることはありませんでした。王陽明に最も深い影響を与えたのは、龍昌での悟りでした。その後、王陽明は文武両道で活躍し、特に軍事面で活躍しました。彼は数十年にわたって問題となっていた盗賊を楽々と鎮圧しました。その後、彼は急遽編成された8万人の軍隊を率いて、寧王朱晨昊の反乱を鎮圧しました。

王陽明の父が亡くなった後、王守仁は故国に帰って喪に服しました。その後、招かれて基山書院で講義をしました。これに感化されて、王陽明は翌年紹興に陽明書院を設立し、弟子たちも講義を始めて『王学』を広めました。反乱を鎮圧するために広西に向かう前夜、彼は天泉橋で「心には善意も悪意もないが、行為には善意も悪意もある」という四つの教えを真剣に学んだ。善悪を知ることは良心であり、善を行い悪を避けることは物事の研究です。

王陽明の功績により、死後54年目に朝廷から孔子廟への祀りが特別に許可され、薛玄、胡居人、陳献璋とともに明代の孔子廟四人となった。王守仁が朝廷に祀られたことは、王陽明の思想が政府に認められたことを示している。しかし、王陽明の教えを真に受け継ぎ、発展させたのは日本であったと言われています。日本の「海軍の神様」東郷平八郎の腰章には「一生陽明に敬服する」と刻まれていました。

中国の歴史は数千年にわたり、多くの優秀な人材を輩出してきましたが、それでもまだ欠点があります。孔子と王陽明だけが「徳を立てる」、「功を立てる」、「言葉を立てる」を同時に行うことができます。曾国藩を半分と数える人もいますが、少し混乱します。半分であれば半分であり、半分でなければ半分ではありません。どうして半分というものがあるのでしょうか。半分に満たないことも半分に満たないことと数えるのであれば、歴史上何人の人が半分とみなされるのかわかりません。