律法主義の核となる考え方は何ですか？ 3つの主要な派閥は何ですか?

法家主義は、百家思想の時代に比較的重要な思想の一つです。その中核となる思想は法の支配であり、後世に大きな影響を与えました。

古代中国の法家たちは、武力による統治派、策略による統治派、法による統治派の3つの主要な派閥に分かれていました。これら 3 つの学派はすべて法の支配に基づいていますが、重点を置く側面は異なります。

法家の三流派は、商阳が率いる法治派、沈不海が率いる兵治派、沈道が率いる力治派であった。三つの学派に共通するのは、いずれも法による国家統治を主張し、法制度を中核思想としている点ですが、三つの学派の間には相違点もあります。

商閻の法治派は絶対的な法治を重視し、国家統治における法律や規則の役割を重視し、何事も法に従って行動した。法治派の戦略は、厳しい罰と寛大な報酬で法律を施行し、法律を遵守する者は報酬を受け取り、法律を破る者は罰を逃れられないようにすることです。法治派は「法による国家統治」を重視し、国家公務員が法律を学び理解すること、国民が「公務員を教師とすること」を求めている。同時に、法の普遍性を強調し、軽犯罪に厳しい刑罰を課し、法的意識を強化し、すべての有罪者は容赦なく罰せられるべきであると主張し、姦通の告発を奨励し、法的手段を用いて旧貴族の特権を剥奪した。法治派の行動により、旧貴族階級は地方政治権力の独占を奪われ、中央政府による地方政府への総括的な統制が強化された。

沈不海の統治学派は、君主が自らの権威を強化するために、帝王の戦術を使って部下を統制しなければならないと強調した。「戦術」とは、人間関係を統制・観察し、言葉や表情を観察し、上司と部下の関係を統制・操作する方法とスキルを指す。それは君主が臣下を操るための陰謀であり、感情を表に出さずに忠誠と裏切りを区別できる巧妙な計算であり、予測不可能だが的を射た賞罰である。芸術による統治の学派は、最高統治者は芸術を用いなければならず、君主は「独特の視覚」、「独特の聴覚」、および「独特の決断」によって統治すべきであると提唱した。芸術による統治学派は、「一人で見る者は賢く、一人で聞く者は賢い。一人で決断できる者は、世界の主人になれる」と信じている。「君主の心が正しければ、世界は秩序立つ。だから、一言でも正しければ、世界は安定し、一言でも間違っていれば、世界は混乱する」。君主の個人的な言葉や意見が国の興亡を決定する可能性があり、これは独裁政治の考えを反映している。

神道の権力に基づく統治の学派は、権威を意味する管仲の「権力」の概念を豊かにし、強化しました。沈道氏は統治者の権力強化を強調し、君主は「法を守り、状況に対処する」ことができ、「何もせずに世界を統治する」ことができ、政府と国民を威嚇するために例を打ち倒すことができると主張した。武力による統治派は、政府の権限を可能な限り拡大し、統治者の手に集中させ、君主が国民の恐怖の対象となり、抑止効果を発揮することを要求する。彼らはさらに一歩進んで、あらゆる改革や政権運営は「力」の変化に基づいて行われ、「力」は常に自分たちの側になければならないと信じている。彼らは「力」をコントロールすることで、改革をコントロールし、国を強くするという目標を達成できる。

韓非は法家思想の典型であり、商阳の「法」、沈不海の「術」、沈涛の「力」を一つにまとめ、弁証法、純唯物論、法を統合し、後世に多くの演説と著作を残した。その教義は、中国の封建社会において、支配階級が国を統治するための思想的基礎となってきた。韓非は君主の権力を強化し、私兵を遮断し、「法を教義とする」こと、賞罰を厳格に施行すること、農業と戦争を奨励することを主張した。