中国初の宗教的世界遺産、「媽祖」とは誰？

ギリシャ神話には多くの女神が登場しますが、エイレーネは有名な「平和の女神」です。 1980年代、国連は中国人女性に「平和の女神」の称号を授与した。神話のエイレーネとは違い、この女性は実在します。香港、マカオ、台湾、東南アジアで人気の「媽祖」です。彼女の聖なる行為は今でも広く流布され、話題になっています。興味のある読者は、Interesting History の編集者をフォローして読み進めてください。

媽祖の人

北宋の建隆元年（960年）3月23日、福建省莆田市梅州島の林家にまたもや女児が生まれた。この新生児は生まれてから1ヶ月まで一度も泣かなかった。父親の林維曲さんと妻の王さんはその子に林墨と名付けた。 16歳の時、林墨は「井戸を覗いてお守りを見つけた」。「彼は部屋の中にいたが、心は外へ旅していて、吉凶を語ることができた。そして、彼が言ったことはすべて正確だった。」それ以来、彼女は困っている人々を救い、病気を治療し、救済を提供し、深く愛されています。 987年9月9日、28歳の林莫は天に昇りました。梅州の人々は彼女の優しさを思い出し、彼女を「媽祖」と呼んでいます。

媽祖に関する最も古い文献は、南宋紹興20年（1150年）である。学者の廖鵬飛は『聖敦祖廟順吉宮再建記』の中で、「天に届く女神と言われている。姓は林、梅州島の出身で、魔女で人々の吉凶を占うことができた。彼女が亡くなった後、人々は島に彼女のために神社を建てた」と述べている。媽祖を祀る神社の建立は宋代に始まった。最初は梅州に「数人の筏師」しかいなかったが、元、明、清の時代を経て徐々に繁栄し、下からの反撃を果たし、最高の崇拝を受けるようになった。

歴代の皇帝は媽祖に「夫人」「側室」「天后」「聖母」「天后」まで合計35の称号を授け、国家の儀式に媽祖崇拝を取り入れた。梅州媽祖廟は世界初の媽祖廟であり、敷地面積は3万8000平方メートル。廟内の山頂には高さ14メートルの巨大な媽祖像が安置されている。 2006年5月、梅州媽祖廟は第6陣国家重点文化財保護単位に登録されました。

媽祖の成功は彼女の精神的な核心にかかっています。題名から、媽祖には「国家を助ける」、「聖人を守る」、「民を守る」という3つの大きな功績があることがわかります。

「国家を助ける」ことは媽祖にとって重要な転機となる。北宋宣和5年（1123年）、皇帝の使者陸雲迪は船で高麗へ向かうよう命じられたが、途中で危険に遭遇した。危険が回避された後、乗船していた福建省出身の船頭は、媽祖の救助のおかげで船は安全であると乗組員に伝えた。陸雲迪は朝廷に戻って報告し、媽祖廟の称号を授けるよう要請した。宋の徽宗皇帝は自ら「順済寺」の称号を授けた。これは媽祖が公式に認められた初めてのことであり、地方の神から国家の神への華々しい転身でもあった。

宋代と元代の統治者は海外貿易への積極的な拡大政策を実施しました。宋代には、広州、明州、米州、泉州、杭州、上海などに海関が設けられた。当時、広州は最大の港であり、海上税は国内で最も高かった。泉州もそれに続き、地元の人々は「昼間に太陽を眺め、夜に星を眺め、曇りの日にコンパスを見る」ことができた。そのナビゲーション技術は世界をリードするレベルにあった。統治者たちは「海上貿易による利益は最も大きい。適切に扱えば、収入は簡単に数百万に達し、民衆に利益をもたらす」と認識していたため、媽祖の崇拝と普及を奨励した。航海の途中で、泉州の人々は媽祖を中国全土の沿岸地域、東南アジア、さらには東アフリカの沿岸地域にまで伝え、媽祖は世界的な影響力を持つ信仰となった。

宋代はかつて南シナ海からインド洋に至る海外貿易を独占していたため、媽祖は14回もその称号を授けられ、海の守護聖人としての地位を確立した。媽祖の隆盛は古代海洋文化の繁栄と密接な関係があり、「援助国家」は宗教信仰と海洋の有機的な融合であり、海外貿易に積極的な促進意義を持っています。

「守護聖人」：商業と貿易の守護聖人

「国を助ける」が媽祖の萌芽段階であるならば、「聖人を守る」は彼女の発展段階です。元代には、泉州は広州を抜いて国内最大の港となった。イタリアの旅行家マルコ・ポーロは泉州港の壮観な光景に深く衝撃を受け、世界最大の港と称した。元朝は、泉州、広州、明州、米州を中心とした対外貿易体制を確立した。発展した海外貿易によってもたらされた商業税は、元朝の重要な財政収入源の一つとなった。

さらに、元朝は運河輸送から大きな利益を得ました。治元18年（1281年）、元の世祖は「穀物の輸送を守った」という理由で媽祖に「護国明天后」の称号を授けた。宋代と比べると、元の時代の称号は「側室」から「天の側室」に格上げされ、明らかにより高いレベルであった。元代には媽祖が5回も称えられ、世界中の天妃宮の寺院は「霊慈」という名前で呼ばれ、使節が運河沿いの寺院に供物を捧げるために派遣されました。毎年媽祖に供物を捧げることは正式な慣習となっている。元代に始まった媽祖信仰と風習の普及の新たな流れは、媽祖の地位が徐々に向上するための良い雰囲気を作り出した。

元朝が滅亡し、明朝が台頭した後、太祖朱元璋は海上禁制政策を実施しましたが、外交と対外貢貿易は維持されました。媽祖は当然、使節や船員のお守りとなりました。明朝の成祖朱棣帝の治世中に海上禁制が緩和され、広州、泉州、寧波の海関が復活した。鄭和が「西域へ七回航海せよ」と命じられて以来、客観的に見て海外貿易の繁栄が促進された。明朝の海洋政策は頻繁に変更され、媽祖は二度その称号を与えられたが、その地位は元朝のそれと変わらなかった。

「国家を助ける」から「聖人を守る」への変化は、媽祖の守護が海上輸送から内陸河川輸送にまで広がったことであり、この変化は媽祖信仰の核心的な内包と伝播の範囲を豊かにし、拡大している。

「ビミン」：命を尊重する「女王」

実は、「毗敏」は媽祖の成熟段階を表しています。少数民族によって建国された王朝として、清朝は漢民族の民間信仰に対して寛容で寛大な態度を維持した。康熙帝の治世23年（1684年）、朝廷は媽祖を「国と民を守護する、素晴らしい、精神的な、昭応の、慈悲深い天の女王」と死後に称えました。この称号は、媽祖が神と同じレベルにまで高められ、前例のない高みに達したことを示し、彼女の重要性は明らかです。清朝が媽祖に大きな栄誉を与えたのは、彼女の多くの伝説を認め、称賛したからである。伝説によれば、媽祖はかつて「商人を救うために草に変身し」、遭難した船が危険から逃れるのを助けたという。彼女は夜、迷子になった外国の船に道を教えるために家を焼き払った。媽祖が21歳のとき、莆田で深刻な干ばつが発生し、媽祖は「人々を助けるために雨が降るように祈った」。媽祖が貧しい人や困っている人を助けたという伝説は数え切れないほどあります。

清朝は媽祖の生命尊重と救済の精神を利用し、媽祖のイメージの維持と宣伝に全力を尽くした。これにより、清朝は人民を厚く統治し、人民を愛する環境を作り出しただけでなく、漢民族の心をつかみ、一挙に二つの目的を達成した。このため、媽祖は清代に14回、咸豊年間だけでも5回、爵位を授与されており、これは宋代と同数である。咸豊帝の治世7年（1857年）、朝廷は媽祖に64文字の諡号を授けましたが、これは他のどの神とも比べものになりません。清朝は媽祖崇拝を国家の祭祀に組み込み、文聖孔子や兵聖関公と同じ規模の春秋祭祀を地方官吏に命じており、媽祖が非常に重んじられていたことが分かる。 「民衆を守る」ということは、本質的には媽祖の生命への思いやりの凝縮された反映であり、媽祖が旺盛な生命力を維持するための尽きることのない原動力でもあります。

媽祖の三大聖遺物は、彼女の偉大な業績を象徴するだけでなく、媽祖信仰の発展と成長の軌跡の変化も表しています。つまり、媽祖は伝統的な海洋文化の体現なのです。 2009年9月30日、ユネスコは媽祖の信仰と風習を人類の無形文化遺産に登録し、中国初の信仰と風習の世界遺産となった。

現在、媽祖信仰は世界45カ国に広がり、5,000以上の媽祖廟と3億人以上の信者を擁し、南東海岸、香港、マカオ、台湾、東南アジアの主要な信仰の一つとなっています。媽祖信仰の普及と推進により、関連する宗教、文化、観光が活況を呈し、ますます人気が高まっています。今後も媽祖の崇拝は続くでしょう。