清朝の順治帝が出家した理由は何だったのでしょうか？順治は僧侶になったのか、それとも死んだのか？

順治帝の晩年、彼は母親と政治的見解が合わなかっただけでなく、制約を受け現状を変えることもできなかったため、憂鬱になり、仏教に近づくようになりました。彼は仏教に深い関わりがあると伝えられている。彼の母親はチベット仏教を信仰するモンゴル民族の出身である。そのため、彼は子供の頃から僧侶と親しい関係にあった。彼が自分の野望を達成できなかったとき、これらの僧侶たちは彼に多くの精神的な慰めを与えました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

非公式の歴史記録によると、西仙という名の僧侶がいた。順治は彼の弟子であると主張した。後に、順治は僧侶になりたいと思い、この僧侶を探しに行った。しかし、西仙は皇帝の強い勧めに逆らえず、頭を丸刈りにしなければならず、それが大騒ぎになった。

皇帝の母は激怒し、西森の師匠にこの邪悪な弟子を焼き殺すように命じました。僧侶の命を救うために、順治はついに僧侶になることを諦めました。

順治帝は出家に失敗し、愛する息子と側室が亡くなったため憂鬱になり、健康状態が悪化しました。治世18年目に天然痘で亡くなりました。

したがって、もし誰かが今順治について尋ねて、彼が出家したのか死んだのか確信が持てないなら、彼はその時すでに死んでいたと確実に言えるでしょう。歴史の記録によると、皇帝が天然痘で重病だったとき、朝廷は人々に豆を揚げないようにという命令を出しました。これは実際にはタブーでした。皇帝が重病でなかったら、豆を揚げることさえ許されないのでしょうか?皇帝の側近であった王熙という大臣もいて、皇帝が死ぬ前に遺言状を書くように命じた経緯を記録した、今日の自伝に似た書物を残しました。

このほか、皇帝と親交の深かった僧侶の西仙は、皇帝の死後、弟子たちに本を編纂させ、皇帝のために儀式を執り行い、火沐を行ったことを記録している。他の歴史資料を参照すると、順治の出家は成功せず、単に亡くなっただけであることが十分に証明されています。

歴史の記録によると、順治17年（1660年）8月19日に董娥皇后が亡くなった。扶林帝は深く悲しみ、5日間朝廷を休廷した。直ちに、彼女に死後皇后の称号を授ける勅令が発布された。董夷はただの高貴な側室だったのに、なぜこのような無差別な諡号を与えられ、王妃に昇格したのでしょうか?

この妾は明代末期の毛皮江の妾である董小嬌だという噂が広まった。清軍が関に入ったとき、彼女は首都に連れ去られ、後に宮廷に入り董鄂という姓を与えられ、高貴な妾として列聖された。董氏が宮殿に入った後、彼女が早死にするとは誰が想像したでしょうか。

しかし、太祖皇帝は後宮で最も寵愛されていた董妃を寵愛しました。董妃は美人でしたが悲劇的な運命をたどったため、太祖皇帝は一日中憂鬱でした。数ヶ月のうちに董妃は皇帝の座を諦め、山西省の五台山に逃げ、そこで剃髪して出家し、浄土宗に改宗しました。以上が順治が出家した由来です。代々長老たちによって伝えられてきましたが、本当でしょうか？

まず、清朝の福林帝は仏教を好み、穆塵と汪秀という二人の禅僧を宮殿に招き、深い敬意をもって接したことを認めなければなりません。太祖帝は自分の璽に「隠遁道士」「怠け者の老人」「愚かな道士」などの称号を刻み、また穆塵に「老僧が私を皇帝とみなさず、寺に留まる弟子として扱うことを願う」などの勅を出した。太祖天皇が仏教を信じていたことは事実であり、誰もそれを否定することはできない。

第二に、太祖皇帝の死の数か月前に孝仙皇后の東娥が亡くなりました。太祖皇帝は非常に悲しみ、それは世界を驚かせました。そのため、太祖帝は父の死を悲しむあまり世俗を嫌悪し、ついには俗世を捨てて出家したと考える人もいます。

それ以来、「天皇への永遠の愛」という有名な物語となった。これは歴史的事実と矛盾しています。はい、フビライ・カーンは仏教が好きだったので、死ぬ前に頭を剃って僧侶になるという考えを持っていました。しかし実際には、彼は死の数日前に、最も寵愛していた宦官の呉良福に、民中寺（現在の北京広安門の法源寺）に行って剃髪するように頼み、自らは見に行っていただけだった。このことからも、太祖天皇は当時、重病ではなかったことがわかります。

では、太祖皇帝はどのようにして亡くなったのでしょうか。王熙の『王文静集・自伝』には、「彼は陽鑫宮に呼び出され、天然痘にかかっており、起き上がることができないと告げられた」とあります。張晨の『清王周集』にも、「彼は人々に豆を揚げたり、ランプを灯したり、水をかけたりしないように命じた。その時初めて人々は皇帝が天然痘にかかっていることを知った」とあります。二人の記録は完全に一致しており、お互いを検証することができます。このことは、太祖帝が天然痘で亡くなったため、五台山に隠遁して僧侶になったという主張は信用できないことを明確に示しています。