孫悟空の師である菩提祖とは誰ですか？菩提祖と如来ではどちらがより強いのでしょうか？

菩提祖師は西遊記の登場人物です。彼は孫悟空を弟子として受け入れ、七十二の変化と不老不死の秘密を教えました。しかし、菩提祖師は孫悟空がこれらの技を学んだ後に気性が荒くなることを知っていたので、孫悟空にそれを秘密にして、師匠の状況や道教の過去の実践について決して話さないように頼みました。 『西遊記』の菩提祖は、仏名、道教的な気質と服装、そして儒教的な思想を持っています。基本的に、菩提祖師は道教と仏教の両方に精通した偉大な仙人として描かれており、深遠な魔術の力、多くの弟子、そして広範な教えを持っています。山間部や田舎の人々は皆彼から教育を受けました。菩提祖師は人々を真理に導くだけでなく、一般の人々に身体を強くし精神を修養する方法も教えているため、人々から深く尊敬されています。これは、3つの宗教の統合という現在の傾向に応えています。明代の王陽明がこの概念を完成に導きました。 『霊台方村』と『謝月三星』はどちらも王陽明の「心」の学問を指します。それは、3つの宗教の統一という著者の考えを体現しています。

菩提祖師の正体

1. 西遊記と神々の叙任は密接に関連している

明代の作品『西遊記』や『封神演義』については、皆さんもよくご存知だと思います。両作品から派生した『孫悟空が天を乱す』や『哪吒が龍王を征く』などの神話は、さらに広く知られ、誰もが知っています。二つの小説は異なる王朝の物語を語っていますが、登場人物は密接に結びついています。例えば、李靖、哨、穆敖、楊堅などが両方の本に登場します。 『入神』では、文殊菩薩、普賢菩薩、慈眼菩薩、戴冠菩薩が数年後に悟りを開き、仏教に入信しました。後に彼らはそれぞれ文殊菩薩、普賢菩薩、観音菩薩、盧舎那仏となった。これらのキャラクターは『西遊記』にも登場しました。二つの作品は密接に関連していることがわかります。

2. 西遊記と神々の祭祀に登場する強力な登場人物の簡単な紹介

1. 『西遊記』の2人の巨人

a. 如来仏

如来仏は西方極楽浄土の釈迦牟尼である。南無阿弥陀仏。彼は新牛河州の天柱霊山九峰峰の頂上で六丈の金体を修めた。この人は偉大な超自然的な力と無限の魔法の力を持っています。彼は舞台に現れるや否や、天国の災難を解決した。彼はその後何度もその技を披露し、悟空が多くの困難を乗り越えるのを助けました。 『西遊記』の巨獣とも言える。

b. 菩提祖師

菩提祖師は海外から来た老仙人です。彼は山奥に隠遁して暮らし、決して顔を見せなかった。彼の魔法の力は無限であるが、誰もそれを知る者はいない。仙人が孫悟空に不老不死の術、七十二の変化、宙返り雲を教えるのにたった3年しかかかりませんでした。これにより、悟空が天宮で問題を起こし、最終的に仏陀になるための良い基盤が築かれました。菩提祖師は決して普通の人ではないことがわかります。

2. 神々の任命における5人の指導者

a. 老子

それは泰上老君です。彼は洪俊祖の長男弟子であり、人類の宗教を担当しています。彼は禅宗が桀宗の仙人を倒すのを助けるために三度山を下りた。彼はかつて三清に変身し、道士の通天を倒したこともある。 『西遊記』では、李衡田に住み、太清聖地の渾源宗の創始者、三清の一人、太上道祖、別名太上老君として描かれている。

b. 元氏天尊

元師天尊は洪君老祖の二番目の弟子であり、禅の教えを担当しています。彼には多くの弟子がいて、その多くは有名でした。例えば、仏教における文殊菩薩、普賢菩薩、観音菩薩の三菩薩、そして「過去七仏」の中の梵天はすべて彼の弟子でした。楊堅、哪吒、李静、姜子牙らは皆彼の弟子である。後に彼は三清宗の宗主となり、『西遊記』に登場する玉清聖地の先天の創始者となった。

c.同田交竹

通天教主は洪君老祖の三番目の弟子であり、結教を担当しています。彼には最も多くの弟子がいたが、彼らの背景は禅宗の弟子たちほど良くはなかった。授神の戦いでは、運命は破れないとわかっていても、「朱仙」と「万仙」の陣形を組んで、1対4（元師天尊、太上老君、俊体道士、結陰道士）と戦った。彼は敗北し、朱仙の四剣を失った。最終的に、結角は滅ぼされ、神々のリストに含まれていた残りの真霊のグループだけが神になりました（雷公、典母、二十八星座、神公宝などはすべて彼の弟子でした）。彼は三清浄者のもう一人の指導者であり、上清聖地の通天宗の創始者である霊宝天尊である。

d. ガイド

道教徒の桀陰は西方宗教の指導者であり、西方極楽浄土に住んでいます。この男性は身長6フィートで、肌は黄色です。私は何年もこの静かな場所を離れたことがありませんでした。その後、誰かが頼んだ通り、三つの遺物は廬仙門から降ろされ、老子と元寇とともに通天の邪陣を破った。

e. ジュンティ道教

道教の師である准胤は、西洋宗教の第二の指導者です。彼は救われる運命にある人々を改心させるために何度も東に来ました。彼は杰銀よりも心が広く、何度も陳嬌の危機解決を助けた。両方の道はつながっていると言えます。彼の手にある祝福された聖なる杵と七宝の木は、まさに無限の力を持っています。通天祖師は二度、淳帝に敗れた。

3. 西遊記には手がかりが隠されている

『西遊記』の孫悟空の師匠である菩提祖は、あの世から来た仙人です。孫悟空は霊霄宮の秘密を暴く前に三星洞で7年間道教を修行し、3年間武術を学んだため、多くの人々が彼の師である菩提祖師に非常に興味を持つようになりました。 西遊記の旧版に登場する菩提祖

では、この人物は誰なのでしょうか？『西遊記』には手がかりすら残っていないのでしょうか？答えはノーです。

まずは菩提祖の住居を見てみましょう。菩提祖師は、何州新牛の「霊台方村山謝月三星洞」に隠遁して暮らしていました。 「霊台方村山」の最初の二文字と最後の二文字は「霊山」であり、「斜月と三つの星」は空にあるもので、「天空」を意味します。これらを合わせると「天にある聖なる山」という意味になります。そして、如来仏は新牛河州の「天竺霊山」にある大雷音寺に住んでいることがわかっています。これら二つの山の名前が非常に似ているのは本当に偶然でしょうか？菩提祖と如来仏の間には何か関係があるのでしょうか？

孫悟空が菩提祖師に初めて会ったとき、呉承恩は次のように描写しています。「私は菩提祖師が舞台の上にまっすぐに座り、その両側に30人の小さな仙人が立っているのを見ました。彼は確かに、体に汚れのない偉大な金色の仙人で、西方菩提の素晴らしい姿の祖先でした。彼は生まれることも滅ぶこともなく、完全なエネルギーと精神、そして無限の慈悲を持っていました。」（『西遊記』第1章を参照）。菩提祖師は西洋でも尊敬される人物であることがわかります。菩提は西洋仏教の象徴です。これは菩提祖が仏陀であり、道教徒ではないことを意味するのでしょうか。もし彼が仏陀であるなら、なぜ彼は道教文化にそれほど精通しているのでしょうか。もし彼が道教徒であるなら、なぜ彼は「西方妙相の開祖菩提」と言われているのでしょうか。

4. 「神々の叙任」で答えを見つける

『西遊記』では菩提祖の正体の謎は解けない。しかし、『西遊記』の登場人物は『鳳神演義』の登場人物と密接な関係があることは分かっています。これについてはすでに言及しました。 『西遊記』の菩提祖は、仏教と道教がひとつであるという印象を人々に与えます。しかし、『神々の封神演義』には、仏教に似ているが、仏教ではない西洋の宗教である道教が登場します。西洋の宗教には、無限の魔力と偉大な超自然的能力を持つ二人の指導者がいます。彼はかつて、太上老君と袁世天尊を助けて、通天焦珠が築いた「竹仙陣」と「万仙陣」を打ち破ったことがある。彼らは『神々のロマンス』における二大巨匠と言えるでしょう。そのうちの 1 つは道教の杰陰と呼ばれ、もう 1 つは道教の准体と呼ばれます。

1. 結陰道教 VS 如来仏

道教の師、杰因は西方極楽浄土に住んでいます。身長は6フィートで、顔は黄色です。それは、高さ100メートルの黄金の身体に修行した『西遊記』の如来仏を思い起こさせる。二人の男は非常に似ており、どちらも西方天国を管理しています。彼らは同一人物でしょうか? それでは、2 人の著者が 2 人の登場人物をどのように描写しているかを見てみましょう。

a. 次の一節は『神々の叙任』第 78 章からの抜粋です。

道士の桀寅は道士の俊臥の言葉に従い、一緒に東へ向かいました。瑞雲を踏みながら一瞬にして葦亭に到着する姿が見えました。光成子は老子と元師のもとに報告しに来た。「西方から来た二人の尊敬すべき師が到着しました。」老子と元師は弟子たち全員を率いて天幕を下ろし、二人を歓迎した。私は身長6フィートの道士を見ました。しかし、ご覧の通り、仙人の裸足はナツメと梨の香りがし、足元は瑞雲の上を歩いており、これはさらに珍しいことです。12の蓮の台座は魔法の武器を演奏しており、八徳池のそばには白い光が現れています。人の寿命は天地ほど長いと言ってもおかしくなく、人の福徳は波のように大きいと言ってもおかしくなく、舎利を修めることを胎息といい、西方極楽浄土は暇と至福の場所である。老子と元寇は桀英と准夷を葦小屋に迎え、頭を下げて座ったと伝えられている。

b. 『西遊記』第 7 章の如来の記述を見てみましょう。裸足の仙人が再びやって来ました。玉皇大帝の前に平伏した後、阿弥陀仏に感謝し、「猿の怪物を鎮めたあ​​なたの魔力に深く感銘を受けました。敬意を表するものがないので、梨2個とナツメヤシ数個を捧げます」と言いました。詩はこうです。「大仙は裸足で、梨とナツメヤシの香りをあなたに捧げ、阿弥陀仏の長寿を祈ります。」七宝の蓮華台は山のように安定しており、千金の花の玉座は錦のように飾られています。人は天地ほど長い命を持っていると言っても間違いではないし、波ほど大きな祝福を持っていると言ってもおかしくはない。幸福と長寿はまさに期待通りであり、西方極楽浄土には暇と至福がある。如来は再び彼に感謝した。彼はアナンとカシャパに、供物を一つずつ集めて玉皇大帝のもとへ行き、宴会のお礼を言うように頼みました。

c. 冊封神演義には、次のような一節もある。道士の桀寅の頭に三つの聖遺物が現れ、仙殺しの剣を射抜いた。その剣は釘のようなものだ、どうやって落ちてくるんだ？西軍のリーダーは廬仙門に入り、廬仙宮に立ち寄りました。多くの要因から、道教の桀寅は数年後に仏教を創始した如来仏であったことが示唆されています。西洋の宗教は仏教の前身です。

2. 准胝道士 VS 菩提祖師

2 つの作品が他の 2 つの作品をどのように評価しているかを見てみましょう。

a. 道士鈔が初めて登場するのは『封神演義』第 61 章です。

Manjusri Bodhisattva heard someone shouting at him from behind, "Brother Taoist, spare his life!" Bodhisattva looked back and did not recognize the man. He had two buns on his head, wore a Taoist robe, and had a yellow face and a slight beard. The Taoist said, "I bow to you!" Bodhisattva returned the greeting and said, "Brother Taoist, where are you from? What do you want to tell me?" The Taoist said, "So you did not recognize me. I have one thing to tell you and you will know: I am the Golden Immortal of Great Awakening, the ancestor of the wonderful Dharma in the West; I am the Bodhisattva who is neither born nor destroyed, and I am full of energy and spirit, and I am extremely kind. I change naturally with emptiness and silence, and I am true to my nature; I have a solemn body that is as long-lived as the sky, and I am a great master who has experienced many calamities and has a clear mind. The Taoist said, "I am the Taoist Cundi of the Western School. ”

b. 菩提祖師が初めて登場するのは『西遊記』の第一章です。菩提祖師が舞台に座り、その両側に30人の小さな妖精が立っています。まさにその通りである。金色の大仙は汚れがなく、菩提の西方妙祖であり、生まれることも滅ぶこともなく、無限の慈悲の力と精神に満ちている。空虚と静寂は自然に変化し、本性がそれを許し、天空と同じくらい長く生きる雄大な体を持ち、時代を超えて心を啓発してきた偉大な師です。 『封神演義』に登場する道士の准胤は悟りを開いた人物である。彼は救われる運命にある人々を救うために何度も東に来ました。彼は東洋の道教をよく理解している。そして彼は西洋宗教の第二の指導者です。当然ながら、彼は仏教文化に非常に精通しています。

『西遊記』の菩提祖は仏陀と道教の両方のようです。名前は菩提に由来し、実践は道教です。彼が西洋の道教に深く根ざしていることが分かります。一人は西方極楽浄土の宗教の長であり、もう一人は新牛賀州で隠遁生活を送っている。すべての兆候は、菩提祖師が道教の准提であることを示しています。しかしその後、西洋の宗教が仏教に融合（または変化）し、道教徒の桀陰は仏教徒の弟子たちを導くために名前を如来仏に変え、道教徒の准胤は名前を菩提祖に変えて山林に隠棲し心身を修養した。

5. 答えが明らかになる

上記の 2 つの記事と 4 つの詩に対するコメントに基づいて、結論を導き出すことができます。つまり、菩提祖は道教の准胝であり、如来仏の弟である。二人はかつて西洋の宗教を共同で統括していた。その後、如来は高さ6メートルの黄金の体を造り、仏教を創始し、西洋の宗教を併合しました。それ以来、菩提祖師は山中に隠遁して暮らし、その山を「天竺霊山」ではなく「霊台方村山」と名付けました。その後、彼は自分を修養し人格を向上させるために道教の寺院を建てました。山の住民以外、誰も彼がどこに住んでいるか知りませんでした。如来も弟がどこにいるのか知らなかった。私は新牛賀州に仙人がいることすら知りませんでした。如来はかつて、新牛河州について次のように述べた。「新牛河州の人々は貪欲でも殺意もなく、精気を養い、精神的に明敏である。至高の真理はないが、皆長生きする」（『西遊記』第8章参照）。新牛河州にいた如来は菩提祖の存在を知らなかったことがわかります。このことから、菩提の達成は如来の達成に決して劣らないことがわかります。仏の法眼さえも避けることができる。