西周の五つの儀式の一つ：外交交流と客人接待の礼儀作法

客に対する礼儀作法は古代の儀式の一つです。つまり、国家間の外交交流や賓客を迎えるための儀式的な活動です。例えば、皇帝は王子たちから謁見を受けたり、王子たちから結婚を申し込む使者を迎えたり、王子たちを歓迎して接待するために使者を派遣したり、属国から金品や貢物を贈呈するために使者を迎えたり、王子たちや王子たちの使者を接待したりしました。また、国王や公爵から学者までが互いに会う際の礼儀作法も客人礼儀とみなされます。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

「Zhou li・春の役人・氏族のグランドマスター」：「クランのグランドマスター...ゲストの儀式を密接な外国の州を扱う。春の会議は「Zong」と呼ばれ、秋の会議は「ジン」と呼ばれ、冬の会議は「Yu」と呼ばれ、季節会議は「Hui」と呼ばれる「Hui」と呼ばれます学者の間の会議「Zheng Xuanのメモ：「5つの儀式の中で、学者はゲストの儀式に属しています。」：「Tang Dynastyの最初の年に設立された5つの儀式があります皇帝への賛辞。

『新唐書礼楽巻六』：「二番目は客礼で、四夷の君主とその使者をもてなすものである。」 『清代史草稿礼巻二』：「客礼：属国共通の礼、山海国の貢物礼、封土と臣下の衣服の礼、外国使節の面会礼、国内外の君主貴族との面会礼、都の官吏との面会礼、地方の官吏との面会礼、学者や庶民との面会礼。」

後世の人々は、皇帝が属国に使節を派遣する際の礼儀作法、外国の使節が朝貢する際の礼儀作法、謁見や会合の際の礼儀作法を客人礼儀作法と分類しました。以下は、歴代王朝における客人礼儀作法の簡単な説明です。

1. ハッジの儀式

巡礼の儀式の目的は、君主と臣下の関係を明らかにし、上司と部下の間の感情を伝えることです。 『周書 秋官 大使』には、「春には君主と会って天下の事を計る。秋には皇帝と会って諸国の功績を比べる。夏には皇帝と会って天下の計画を述べる。冬には皇帝と会って君主の事案を調整する」とある。これは皇帝の視点からのものだ。君子の視点から見ると、『孟子 梁恵王 下』に述べられているとおりです。「君子が皇帝のもとに来ると、その職務について告げられる。職務を報告するということは、職務を報告するということである。」

2. 会議の式典

会同は四方八方から人々が集まり、六つの省すべてが集まる会議であり、首都や他の場所、さらには王国の国境の外で開催されることもあった。この会議は各方面の王子たちが一堂に会する会議であったため、主要王子たちが自らの力を誇示する絶好の機会にもなった。通常、儀式を行うために、国境の外に祭壇（古代の祭壇の周りの低い壁）と宮殿が建てられました。春の集会は東に、夏の集会は南に、秋の集会は西に、冬の集会は北に建てられました。

3. 皇子と皇帝の結婚の儀式

『礼記 王室規則』には、「君子は毎年皇帝に小貢を納め、三年ごとに大貢を納める」とある。つまり、君子は皇帝への定期的な訪問の合間に、大臣を使者として首都に派遣し、儀式的な挨拶をしたり、国の状況を報告したりするのである。

春秋時代、様々な属国が周の皇帝に貢物を捧げるために大臣を派遣した。秦漢の時代以降、君主が皇帝に朝貢する儀式はなくなり、歴代の王朝の礼書では、属国が朝貢し、記念品を贈与する儀式がこの儀式とみなされるようになった。

貢物を捧げる日、文民と軍の役人たちがホールの両側に立った。貢物を捧げた後、礼部の役人たちは匯通殿で宴会を開くよう命じられた。彼は皇帝に会うだけでなく、東宮殿で皇太子にも会わなければなりませんでした。

4. 会議のセレモニー

宋代以前の王朝の儀礼書には、大臣同士の面会の作法に関する記録は残されておらず、宋の太祖帝の治世の千徳2年（964年）になって初めて、宮廷内外の大臣同士の面会の作法が確立された。主な内容は、部下が上司に会うときに、それぞれの役職や階級に応じて挨拶をする、というものです。

中国には古くから「礼節三百、礼法三千」という言葉があります。孟子は「礼儀正しい人は他人を敬う…他人を敬う人は必ず他人から尊敬される」と言いました。しかし、礼儀がなければビジネスは繁栄せず、礼儀がなければ社会は安定せず、礼儀がなければ国は強くなれません。礼儀の使い方を完全に説明するのは難しいです。エチケットは、倫理道徳の外部化された形で人々の行動規範を導きます。それは一種の文化的蓄積であるだけでなく、社会秩序の安定性を保証するものでもあります。今日まで、時代の変化とともに礼儀作法の具体的な内容は多少変化してきましたが、礼儀作法の原則や精神は無視できません。