清明節になぜ墓掃除をするのでしょうか？この習慣は寒中見舞いから受け継がれたものだと一般に信じられています。

清明節に墓掃除をするのはなぜでしょうか? 中国の清明節に欠かせない行事の一つは、墓掃除、つまり墓地に行って先祖に敬意を表すことです。しかし、清明節になぜ墓掃除をしなければならないのでしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

清明節は二十四節気の一つであり、当初は墓への供儀とは何の関係もありませんでした。古代中国では、墓があるのは貴族だけで、一般の人々は墓を持っていませんでした。秦漢の時代になると、封建的な階級制度はそれほど厳しくなくなり、一般の人々は埋葬後に墓地を持つようになりました。当時、貴族の墓は「墓」と呼ばれ、墓石が置かれていました。民間人の墓地は「墓」と呼ばれ、ただ土を盛り上げただけのものである。もともと、墓への供犠は貴族の行事であり、庶民は墓への供犠を行わず、家族の供犠のみを行っていました。墓の祭祀は春と秋に分けられており、春に祈りを捧げ、秋に報告することを意味します。漢王朝以降、墓への供儀は徐々に習慣となっていった。

一般的に言えば、清明節の掃き清めの風習は寒食節の風習から受け継がれたものだと誰もが信じています。おそらく唐代から清明節と寒食節が徐々に融合し、清明節の掃き清めが伝統となりました。

清明節の墓掃除は寒食節から受け継がれた風習である

民俗学者は、「冷たい食べ物を墓に捧げる」という習慣は南北朝時代に形成されたと考えています。 『旧唐書・玄宗記』には、「寒食節の墓掃除の儀式については記録に残っていないが、近代になってから続いて風習となっている。寒食節には学者や庶民の家庭ごとに墓掃除をする」と記されている。この長年の風習を考慮して、唐の玄宗皇帝は開元20年に「学者や庶民に墓参りを許可し、五礼に含めて恒久的な習慣にすべきである」という勅令を出した。こうして寒食節の墓掃除は国家の風習として確立された。

その後、寒食節と清明節が一つに統合され、清明節の供養が習慣になりました。清明節に先祖の墓を掃除することは、人々にとって常に非常に重要なことであった。先祖に敬意を払わないと、「最後に来る者」とみなされます。したがって、どんなに貧しい人であっても、この日に先祖の墓に行き、追悼と哀悼の気持ちを表すために黄色い紙をその上に置く必要があります。

清明節の墓掃除の起源

清明節は祖先を崇拝するお祭りであり、主な行事は墓掃除です。清明節の起源は、古代の皇帝や将軍が行った「墓の供養」の儀式にあると言われています。その後、民衆に模倣され、人々はこの日に祖先を崇拝し、墓を掃除しました。それは世代から世代へと受け継がれ、中華民族の固定した風習になりました。

民間伝説に残る寒食節墓の起源については2つの説がある。

三国時代、諸葛亮は蜀を統治し、民衆に深く愛されていたと言われています。しかし、彼の死後、朝廷は彼のために寺院を建てなかったため、人々は寒食節の期間に野原や道で彼を崇拝しました。その後、朝廷は不適切な措置を反省し、祖先（劉備）の廟で正式に諸葛亮に供物を捧げるようになりました。しかし、寒食節に屋外で供物を捧げる風習はすでに形成されており、皆が祖先の墓を掃除する風習に発展しました。一説によると、寒食節に墓を掃除する風習は、春秋時代の寒食節と同時に形成されたもので、どちらも隠者桀子推を記念するために形成されたものです。

寒食節に墓を掃除する習慣は、春分の日に高美に供物を捧げる古代の習慣に由来すると考える人もいます。高梅は高母です。人々が母親だけを認識し、父親を認識しなかった原始社会では、高母は祖先でした。高美に供物を捧げるということは、先祖に供物を捧げることを意味します。

寒食節の本来の祭りは2月の後半で、古代には高美を祀る時期と重なっていました。そのため、唐の玄宗皇帝は寒食節を祖先を祀る祭りとして制定しました。後世になって、寒食節は最後の3日間または2日間に短縮されたり、清明節と直接結合されたりしたため、寒食節の掃き清めは清明節の掃き清めになった。

専門家は、「寒食墓祭」の風習は南北朝時代に形成されたと判断する。 『旧唐書 玄宗実録』には、「寒食節に墓参りをする儀式については文書には残っていないが、現代でも続いており、時を経て習慣となった。学者や庶民の家庭は皆、寒食節に墓参りをする」と記されている。

この長年の習慣を考慮して、唐の玄宗皇帝は開元20年に「学者や庶民の家族に墓参りを許可し、五礼に含めて恒久的な習慣にすべきである」という勅令を出した。こうして寒食墓供養は国民的習慣として確立され、清明節に墓掃除が行われるようになった。