三大女真族の一つ、野生女真族の歴史と習慣とは？

野生女真族は、東海女真族としても知られる三大女真族のひとつです。これは主に「極東」および「遥か遠く」の地域、つまり黒龍江の北とウスリー川の東の地域に分布していた女真族を指します。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

『大明慧典』には、建州と海西の女真族について、「彼らは女真族の極東に住み、中国（中原）から非常に遠く離れており、定期的に貢物を納めない」と記されている。 16世紀初頭には、江州三部族が設立され、フルン族の四部族も形成され、それぞれが独自の領土範囲を持つ安定した同盟グループを形成していたため、その管轄外の女真族は総称して東海（野生）女真族と呼ばれていました。

建州と海西の女真族が南下した後、東海の女真族も南下して旧居を構えた。そのため、1621年（天啓元年）に書かれた『東夷略』には、女真族は「大まかに3種類に分けられる。東は唐滔から開元まで、海西に住むのが海西女真族、建州と茅蓮に住むのが建州女真族、東の端に住むのが野女真族」と記されている。これは、明代後期の東海（野人）女真族の中に、もともと江州と海西に属していた女真族の一部が含まれていたことを示しています。

「野人」は明代初期に女真族を指して使われていた。明代中期以降、建州女真族と海西女真族が形成されると、この2つのグループ以外の女真族を指すようになった。その意味は、女真族のこの地域の社会経済と文化が比較的遅れていたため、この名前が付けられたということです。現代人の中には、自分たちが「非常に遠い」場所に住んでいて、明王朝に「定期的に貢物を納めていなかった」ためにこの名をつけた人もいます。実際、野生の女真族、あるいは女真野人は東シナ海の海岸近くに住んでいたので、「東シナ海」女真族と改名されるべきです。

歴史

「野生女真族」とは散在する女真族の総称であり、江州女真族や海西女真族のような同盟グループを形成してはいない。明代の文献に記録されている聖女氏、奇連米、女真野人、北山野人、姑婆、吉連米などは、主に東海女真族に属していたが、これらは松花江下流と黒龍江以北に分布する一部の部族のみを記録している。

現在の綏芬河流域、ウスリー川付近から日本海以東の地域は、明代末期から清代初期にかけては、沐連路（現在の沐連河流域）、綏芬路（綏芬河上流）、南姆度路（綏芬河下流沿岸付近）、尼粤車路（現在のロシア・ウスリースク付近）、胡業路（現在のロシア・沿海地方大武川流域）、ウルディン路（現在のロシア・沿海地方ビキン川流域）、ヤラン路（現在のロシア・沿海地方桃黒川流域）、西林路（現在のロシア・沿海地方珠江川流域）などの東シナ海三部族の居住地であり、東シナ海女真族の氏族あるいは部族集団でもあった。

黒龍江以南の地域に住んでいた多くの氏族や部族は、ヌルハチや黄太極に征服された後、渾河流域に南下し、後に満州族の一部となったが、ウスリー河流域や黒龍江以北に分布していた部族のほとんどは満州族に編入されず、清代初期にはホジェ族（ロシア語でナナイ族）、エウェンキ族（エヴェンキ族）、オロチ族（オロチ族）、フェヤク族（ニヴフ族）など、現在中国やロシアに居住する民族を形成した。

カスタム

女真族は黒龍江とウスリー川の中流と下流の南北の深い山と密林に住み、狩猟で生計を立てていた。彼らは多くの部族に分かれて暮らし、東の海岸まで達していた。明の政府からは野性の女真族と呼ばれていた。 『万国記録』には、女真族の中にキレミ族という部族がいたと記録されている。彼らの生活水準と特徴は、草葺き小屋に住み、魚を捕って食べ、髪をとかさず、入浴もせず、筒状の衣服を着て、夏は魚の皮、寒い時期は犬の皮を使い、穀物は食べず、最も多い家畜は犬であった。移動の際にはソリを引いていた。死者は内臓をえぐり出して焼かれ、灰と骨は木片に挟んで植えられた。

キレミはヌルガンから3000マイル離れています。そこには女真族という野蛮な人々がいます。彼らは強情で貪欲です。顔には入れ墨を入れ、髷を結び、帽子には赤い房を、服には色とりどりの縁飾りをつけています。彼らはズボンだけをはき、スカートは履きません。女性は帽子に真珠を、服には銅の鈴をつけています。彼らは山に向かって矢を射ることで生計を立てています。暑い季節には屋外で生活し、寒い季節には屋内で生活します。 『東北辺境防衛要綱』には、ニマン川の源流にリキヤカラという名の女真野人が住んでいると記されている。彼らは顔に入れ墨をしており、この地域ではクロテンを生産し、穀物は生産していない。彼らは夏は魚を、冬は獣を食べ、その皮を衣服として使っている。彼らは男女を問わず、皆髪が長い。

『小亭雑録』によると、吉林省の北東部にホジェン・アイヤカ族がおり、彼らは海辺に住み、魚の皮をスカートに切り、漁業で生計を立てている。そこは、金朝時代に海女真と呼ばれた吉林省から2,000マイル以上離れたところにあります。彼らの古い習慣によると、両親の60歳の誕生日には、一族が集まって酒を飲みます。清朝の李王昭禄が描いた和鎮愛耶加の生活は、奇烈耳密の生活と非常によく似ていた。彼らは水辺に住み、魚を捕って食べ、父親とは親しい関係を持たず、両親が病気になると遠くの茅葺き小屋に住み、両親の死を待っていた。

『満州族発展史』では、伊羅族、五鶏族、杨河族の習慣を比較している。男性は親が死んでも泣かず、泣く人は弱い者とみなされる。サハリン島に住むクイ族は、一般的にはキレミ族と同一であり、歴史上はクウ族として知られています。ヌルガン海の東には、毛深い体を持つ、女真族の黒水墨画に属する人々が住んでいます。